散文寫作的難與易

摘要：散文是一種相對自由的風(fēng)格。作家在寫作實踐中探索了許多經(jīng)驗和感受。融入了個人的審美體會，是具有獨特性和創(chuàng)造性的。其中的奧秘很難通過簡單的教學(xué)來講解。但是，盡管講授“不能使人巧”，但它可以“能與人規(guī)矩”，“如何撰寫散文”既可教授又可學(xué)。它是散文寫作的理論總結(jié)，具有一定程度的規(guī)范性和穩(wěn)定性。基于這種理解，本文將從散文寫作的兩個小方面入手，分析散文寫作美感的概念，構(gòu)思散文的方法。

關(guān)鍵詞：散文;美感與詩意;構(gòu)思;寫作

一、散文寫作的美感與詩意的體現(xiàn)

美感和詩意都是通過自己的直覺審美來體會的，而審美能力是指人們感知和感知美麗的能力。這一方面人人都可以通過自己的感官來感知，所以這也是散文寫作最簡單的部分，那簡單的話我們是不是就不用了解學(xué)習(xí)，答案是否對的。我們應(yīng)當(dāng)了解其概念及用途，以便達到散文寫作的更好效果

（一）形象之美

散文寫作的整體美感實際上體現(xiàn)在散文所描述的對象中，即文章所要塑造的形象。許多散文家關(guān)注文章圖片美的創(chuàng)造，從而增強了物品的整體美。特別是當(dāng)寫人和在書面性散文中，使用描述和刻畫的形象來表達整篇論文，然后文章的美感更能直觀地顯示出來。散文家朱自清《春天》的整個作品以具體的形象描繪了淳樸的生機與活力。“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。”春天在整個作品中都是被人格化的，賦予春天生命，然后通過模擬春天的所有事物，例如草，花，雨等人性化，充分展現(xiàn)了春天的生動形象。

（二）境界之美

所謂境界之美，實際上指的是寫景散文中所營造出來的景觀之境，以及作者通過散文寫作所要呈現(xiàn)出來的情懷境界，或是希望讀者感受到和領(lǐng)悟到的境界之美。注重境界之美，讓許多散文家在撰寫散文時可以下意識地考慮文章的深度和情懷表現(xiàn)，以進一步表達作者的情感，然后使撰寫整篇文章美更加統(tǒng)一。又比如朱自清結(jié)合《荷塘月色》中的風(fēng)景和情懷，這兩個領(lǐng)域合二為一。大量的筆墨被用來形容月光下的荷塘美景安靜和靈動。其中“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”使整個景觀充滿生機和活力，同時作者穿插了情感表達。“熱鬧是它們的，我什么都沒有”讓整個場景充滿了情感，散發(fā)著意境的美，沒有絲毫的突兀感，讓人欣賞的同時也領(lǐng)會到作者對現(xiàn)狀的無奈和不滿之情。

（三）詩意之美

許多作者擅長在寫散文時使用詩意的手方法或詩歌來改善整篇文章的風(fēng)格，并用詩歌來進一步加強營造濃郁的散文氛圍，使散文的風(fēng)格達到更高的水平表面。許多散文家都使用中間中國古典詩歌，并用詩詞和事物來填充散文詩拒絕全文，從而提高散文的可理解性和柔和度。在陸波《江南，我愿變成你懷中的一枝青蓮》中，富有詩意的畫面，擬人化的情感表達，使整篇文章充滿了情感，整篇文章靈氣十足。“梔子斑白了，青梅黃了，江南正如衣袂維新的翩翩少年，面若荻花，意韻相連，綠遍山川，春滿田野。”以靈動的事物望盡江南之景，江南在筆下成了翩翩少年。文中的一切都美醉了讀者。而后借鑒禪語，又將自身對江南的情感進一步升華。“佛說，歷經(jīng)千年的輪回，只為我能騰躍蓮花開放的剎那間。我說，蓮的心思有誰能讀懂她的糾纏纏綿？”將作者對江南的那份情表露無遺，這情感生動而又美麗。在文章末尾，“宿世的宿世，此生的此生，我僅僅站在水中心，然后成為一枝永久的青蓮，靜靜地陪同與你相依相戀……江南，我愿成為你懷中的一枝青蓮！”結(jié)尾，使這篇文章保留了開始和結(jié)束的回聲，以及完整的詩意。

二、散文寫作的核心——構(gòu)思

構(gòu)思是散文寫作的總體規(guī)劃，也是最難的部分。從宏觀的角度來看，這是“如何寫作”。在選擇材料并確定主題之后，尋找思想并為散文制定“形式”已成為構(gòu)思的中心任務(wù)。從某種意義上說，構(gòu)思的質(zhì)量決定了散文的成敗。構(gòu)思是一種看不見的，無形的“內(nèi)視性”活動，它涉及腦科學(xué)，思維科學(xué)和心理學(xué)等相關(guān)主題。談?wù)摌?gòu)思在本質(zhì)上是困難的，更不用說散文的概念由于其自由而更加復(fù)雜。以下內(nèi)容只能從散文的實際出發(fā)，并概述了一下擴展散文構(gòu)思的基本方法

（一）時間延展

指作者以寫作對象為中心，以物理時間為順序，來回走動，穿越過去和現(xiàn)在。余光中的《茱萸之謎》采用了延長時間的思想。作者圍繞茱萸，“從屈原討厭的惡草，變成了唐人喜愛的美飾”;茱萸與“重九”有關(guān)。“重九”是中國的“非常詩意的節(jié)日”。古人認(rèn)為，九月九日爬高，喝菊花酒和佩帶茱萸可以避免災(zāi)難，并可以延長壽命，因此采用了這種習(xí)俗。它可以被推到漢初，在金宋時期形成，盛行于梁代，大盛于唐代“茱萸賜朝士”和“更為詩人所樂道”。文中分析了唐代流行“佩綴茱萸”的原因是“宮廷倡導(dǎo)所致”，最后解釋了茱萸的醫(yī)學(xué)價值及其別名。該作者以時間為線索，逐步分析，詳細(xì)說明了茱萸的來龍去脈，并揭示了茱萸的奧秘。時間延展雖然注重“原始以表末”，但它并不需要像歷史書中那樣涉及到每個王朝和每一代。采用這種思路，宜有取有舍;有詳有略。可以由古至今地“順寫”，也可以從今到古被“逆寫”，還可以古※今※古※今順逆交替;要注意跳越和穿插，以增加作品的波瀾和機趣。

（二）空間轉(zhuǎn)換

這意味著作者通過相互之間的關(guān)聯(lián)將不同的空間“連接”在一起，以便它們在散文中同步存在。葉少軍的《看月》采用了空間變換的思想。作者首先寫上海“弄堂房子”里的天井無法讓人想起看月，然后寫道，他在夜深人靜的時候偶然看月，并針對“北平來的人”的非議，想到不看月“也沒有什么關(guān)系”然后又想到自己在福州的鄉(xiāng)下看到的“最好的月色”，終于回到了現(xiàn)實。“看月”的思路是：上海“弄堂房子”→福州的鄉(xiāng)下→上海“弄堂房子”。“看月”將上海和福州有關(guān)系地聯(lián)系在一起。使用空間變換來構(gòu)想散文主要是尋找不同空間轉(zhuǎn)換的機會———相同點、相似點、相反點和牽連點。只要找到這些要點中的任何一個，就可以完成散文空間轉(zhuǎn)換的概念。

總結(jié)：

散文容易寫，但寫得好則太難。這是許多人的共同感受。散文的世界非常廣闊，可以信馬由韁地奔跑，可以寫任何想要的東西，但是必須寫出自己的個性，寫出極具辨識度的作品，并寫出一些讀者可以接受和喜歡的作品，就需要非凡的能力，在平凡中發(fā)現(xiàn)非凡，在他人中脫穎而出，在堅守中進行突破和創(chuàng)新。

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作者簡介：邵智琦，199806，男，漢，籍貫（精確到市）浙江省紹興市，當(dāng)前職務(wù)：學(xué)生，學(xué)歷：本科，研究方向：法學(xué)，作者單位：浙江工商大學(xué)

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