馬克思科技觀對新時代科技創新的啟示

徐靜

摘 要：科技觀是馬克思主義理論體系的一個重要內容。從馬克思的著作中了解到，馬克思科技觀含有了科技創新的主體性思想、實踐性思想、累積性思想和功利性思想，具有重要的現實意義。本文以馬克思科技觀的形成背景、蘊含的創新思想及當代啟示三個方面為視角進行了論述，更好為新時代科技創新發展提供理論指導。

關鍵詞：馬克思科技觀;創新;啟示

中圖分類號：G322 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）03-0281-02

一、馬克思科學技術觀的形成背景

馬克思科技觀是在特定條件和背景下形成的，包含著經濟、社會、文化、歷史等各個方面深層次的內容。回溯馬克思科技觀形成的歷史背景，再結合新時代科技日益受到關注的今天，具有重要現實意義。

（一）自然科學背景

1755年，康德在《宇宙發展史概論》一文中表述了關于太陽系起源的星云假說，對神的第一推動力提出了批判和否定，重新定義了科學一詞，從神學的禁錮中解救出來，自此人類開啟了關于科學世界嶄新的大門，科學家們逐漸認識到，人類和社會處在自然界中為了獲取自身所需利益是不斷進行發明和創造的，是改造與被改造的過程，積累的經驗和創造的觀點被大家廣泛運用，進而使這一期間各個學科的科學水平都取得了很大突破和迅速發展，不斷涌現出一批物理學家、地質學家、生物學家等。比如物理學家發現了電磁理論，影響深遠，法拉第發現了電磁感應定律，為開創電氣時代創造必要前提。英國地質學家賴爾在《地質學原理》一書中，提出漸變論，批駁了居維葉的災變論，以及達爾文生物進化論的提出等。馬克思曾經對《物種起源》這本書進行了討論和研究，并給出了高度評價，他評價道《物種起源》這本書讓我們更加深刻認識到自然史發展，是“一個自然史的基礎”。而恩格斯在馬克思去世后也認為，正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律[1]，這些自然科學基礎為馬克思創立科學技術觀奠定了重要基礎。

（二）社會政治背景

法國大革命后，科學技術發展在促進資本主義生產力巨大發展的同時，也引起了生產關系和社會階級結構的重大變革。資本主義制度得以廣泛建立，資產階級崇尚自由和理性，私有化盛行嚴重。資本家相對廣大工人階級來說，是處于食物鏈“頂端”的一方。一方面，資產階級為了追求利益最大化，獲取更多剩余價值，大肆壓榨工人。另一方面，工人的生活生存和面臨的處境越來越貧苦，對資本家的厭惡情緒逐漸加深。最終，工人階級發起偉大的革命，努力爭取自身的利益，他們銷毀機器，阻斷生產。歐洲工人運動開始，其中尤為著名的就是法國里昂工人兩次起義、英國憲章運動以及德國西里西亞紡織工人起義[2]。隨著與資產階級斗爭的深入發展，無產階級最后把矛頭指向了資本主義制度，并作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。無產階級的艱苦斗爭、勇于革命的精神為馬克思的理論研究提供了寶貴素材，工人運動一次次的失敗也使得無產階級迫切的需要科學理論指導，在這種必要和緊迫的環境下，馬克思主義科學理論應運而生。

（三）人文哲學背景

隨著自然科學和社會經濟的發展，人們更注重理性和科技的進步，實證主義對馬克思產生了深刻影響，孔德主張運用實證精神對社會科學進行改革，建立實證哲學體系，孔德認為，現實的而不是幻想的;有用的而不是無用的;可靠的而不是可疑的[3]實證主義反映科學發展對傳統哲學思想的顛覆，馬克思身處同一時代，影響頗深，也倡導實證方法。在德國古典哲學中，人的主體性得到凸顯，馬克思批判繼承近代形而上學是對人類主體性的肯定。黑格爾提出，把物體不僅是理解為實體，而且要理解為主體[4]。曾是青年黑格爾派成員的馬克思，深受德國文化和哲學的熏陶，馬克思強調人的主觀能動性和創造性，他鮮明人道主義精神的科技觀就是對德國古典哲學的批判性繼承。

二、馬克思科技觀中的創新理念

馬克思本人在他的科技觀當中雖然沒有特別論述關于創新的概念，但是不能否認他沒有研究過關于創新的問題，包括美國著名經濟學家熊彼特在內的國內外學者都給予過闡釋與論證。

（一）馬克思科技創新的主體性

第一，科技創新的主體是什么？有哪些內容組成。科技創新的主體一般是指參加科技創新活動的主導者或者科技成果的歸屬者，但是馬克思卻不是這樣認為的，在馬克思關于科技創新的主體論述中，他把參與到科技創新活動中的參與者稱之為科技創新的主體，這些參與者包括資本家、科學家、工人等。他們推動當時的科學技術不斷進步，馬克思在不同的文本中闡述關于創新主體最多的是資本家，因為他們在科技創新活動中處于行業的特別是一些重要企業、工業的重要位置，發揮著重要作用。同時，科學家和發明家在科技創新活動中起到關鍵性作用，他們是創新活動的發起者、引領者，具有研發能力，并且擁有豐富的知識，在科技創新活動中可以發明新工藝新產品，馬克思在部分著作中都提到了哥白尼、牛頓、達爾文等科學家的研究成。

第二，在馬克思的著作中，他還肯定了職業發明者，工人，手工業者在科技創新活動中的主體性作用，工人和手工業者是機器的直接使用者，可以發現當中存在的問題，以便剛好推動機器改良，因此馬克思科技創新具有多主體性。

（二）馬克思科技創新的實踐性

科技水平是一個國家綜合實力的重要表現之一。科技創新是一種實踐行為、實踐活動，是由許多種不同的，跨越各個層面的因素構成。這種實踐活動又是推動科技創新進步的最大動力，且可以對科技創新的成果進行檢驗。馬克思認為，在社會中，人類為了滿足自身需要，根據自身經驗和科學原理利用各種工具和手段通過實踐活動創造出符合人類發展和生存的物質，這種創造發明的各種手段和方式方法稱之為技術[5]馬克思認為，社會對技術上的需要比十所大學更能推進科學進步[5]。在他看來，近代產生的自然科學成果，比如牛頓的力學，它們是建立在資本主義生產基礎上的，在近代工業的發展和進程中累計形成的產物。技術形態的機器發展也是一樣的。科學的發現不能通過理論檢驗自身，必須運用到實踐活動中才能真正檢驗科學理論。因此，科技創新產生的成果也只有真正應用到實際生活，并且要為人類社會發展帶來一定價值。

（三）馬克思科技創新的累積性

科技創新不僅是一種新發現、新技術、新發明和新方法的過程，更是一次又次創造，一步又步累積，一代又代繼承的過程。在馬克思時代，沒有資本主義科學知識的不斷累積，是不可能產生科技創新的，馬克思認為人類在不同社會發展階段，知識的表現形式也不同，所以產生創新成果的作用也是不同的。馬克思是以唯物史觀的觀點方法看待發展和創新的。例如在人類社會發展早期，人們通過觀察，日復一日的積累，了解到地球自轉公轉的規律，從而應用到農學，那時候的認識工具是落后的，生產條件和生產能力比較低，科學技術也難以得到發展，因此想要在原有技術的基礎上進一步實現科技創新，存在著許多歷史原因和現實困難。但是由于人類對早期知識的探索和積累，為近代的科學發展奠定了一定基礎。比如早期的數學、天文學的發展都為近代科技的發展提供借鑒意義。所以正是由于不斷借鑒前人的科學成果，促進了科技創新的不斷前進。

（四）馬克思科技創新的功利性

科技是由科學和技術連在一起而創造的，技術是以功利性標準為內核的，有價值負荷，因此科技創新中也存在功利性。科技創新的主體中就包含資本家，在資本的驅動之下，資本家們利用發明創造的力量追逐利益，這就是一個功利性的過程。馬克思認為資本主義社會生產的目的是剩余價值，追求資本家的利益最大化。所以，在某種程度上，科技創新的發展和目的與資本家的利益獲取密切相關。資本家們獲取大量科技創新的成果，投入到生產，在市場中獲取更多的剩余價值。馬克思認為資本家們利用科技創新和生產規模的擴大來獲取更多的剩余價值，并通過資本周轉實現資本價值不斷增長的目的，這是一個無休止的過程，在資本家之間也存在著激烈的競爭關系，當個別資本家落后于其他資本家時，他們會通過科技的再次創新，來更新改良，甚至趕超其他資本家，這樣就無形之中促進了科技創新的整體向前發展，追求利益最大化就是他們不斷進行科技創新的最大目的。

三、馬克思科技觀對新時代科技創新的啟示

馬克思的科技創新觀作為馬克思主義的重要組成部分，對當代社會的發展有著非常重要的地位和指導意義。黨的十九大以來，我國進入新時代，科技創新的地位也越發提高，運用馬克思科技創新思想，把握科技創新的新趨勢，對于新時代科技創新具有重大意義。

（一）科技創新主體的復雜化

在資本主義社會，資本家、工人、科學家等作為科技創新的主體，馬克思認為，近代科技創新的主體是呈現多元化趨勢的。隨著現社會發展和科學技術的不斷進步，科技創新的主體也出現了多元化、多類別形態。比如教育院校、政府企業等。首先，高校是目前科研發展的重要團體形態，聚集了掌握科學前端知識的人才，具有濃厚的學術氛圍和尖端的設備，實驗的參與大多是一個團體，所以這就體現了科技創新主體的團體化。其次，企業作為科技創新的重要參與者，對社會發展具有重要意義。當前市場變幻風云，競爭激烈，唯有不斷投入大量資金與力量進行科技創新才能越走越遠，也只有創新才可以讓企業變得更加強大，謀求更多利益。最后，政府在科技創新方面起到關鍵性推動作用。當代社會，科技創新已然成為衡量各國綜合國力的重大指標，只有不斷提高科技水平，勇于創新才能立于世界不敗之地，要加大科研力量投入到科技創新中，做好后勤保障職責。

（二）科技創新的動力提高

在馬克思的時代，由于各種條件不成熟，科學與技術的發展還處于不成熟階段，當今社會，科學與技術的創新發展條件已逐步趨于完善，兩者相互作用相互影響，科技創新是時代進步的發動機。現代科學知識的快速累積為科技創新的發展起到加速作用，所耗費的時間越來越少，從知識理論到投入實踐應用的周期縮短，科技產品的更新時間也越來越短。在當今社會，科學技術的發展更是為經濟的增長奠定了基礎。

參考文獻：

[1][德]卡爾·海因里希·馬克思，弗里德里希·馮·恩格斯.馬克思恩格斯文集（第3卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，北京：北京人民出版社2009.

[2]佘梅溪.馬克思科學技術觀的人學向度[D].江蘇大學，2019.

[3]席恒.孔德其人及對社會學的理論貢獻[J].西北大學學報（哲學社會科學版），2001（4）：117.

[4]鄧曉芒.德國古典哲學演講錄長沙：湖南教育出版社，2010.

[5][德]卡爾·海因里希·馬克思，弗里德里希·馮·恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，北京：人民出版社，1995.

（責任編輯：李凌峰）