真人秀：狂歡退去的理性思考

摘要：多年來，在受眾本位和資本追逐的雙驅(qū)動下，電視真人秀節(jié)目在我國一直比較活躍，帶來了一輪又一輪的狂歡浪潮。時至今日，電視真人秀節(jié)目已經(jīng)呈現(xiàn)出飽和的態(tài)勢，在國家宏觀政策調(diào)控和受眾需求轉(zhuǎn)移的當(dāng)下，真人秀節(jié)目需要增加自身文化內(nèi)涵，加快推進產(chǎn)業(yè)鏈布局，進一步優(yōu)化和完善營銷策略，才能在未來取得良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：真人秀；狂歡；思考

中圖分類號：G222 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）19-0093-02

自2012年浙江衛(wèi)視《中國好聲音》開播以來，我國電視熒屏再次迎來一股真人秀節(jié)目熱播的浪潮。多年來，真人秀節(jié)目在我國的觀看熱度一直不低。全民追逐現(xiàn)象級綜藝節(jié)目的現(xiàn)象屢見不鮮，這無疑證明了真人秀節(jié)目在我國觀眾心中的地位。近年來，在國家政策和受眾需求的雙驅(qū)動下，我國電視綜藝節(jié)目的狂歡熱潮有所下降。

一、真人秀節(jié)目的興起

真人秀節(jié)目興起于20世紀(jì)70年代。1973年《一個美國家庭》引起了人們對真人秀節(jié)目的關(guān)注。1990年央視播出了我國第一套真人秀《綜藝大觀》，受到了全中國的歡迎，集齊娛樂性、綜藝性的真人秀新模式使其他省級電視臺紛紛效仿。2000年廣東衛(wèi)視推出了《生存大挑戰(zhàn)》，開啟了野外真人秀的序章。CSM-TVPRISRS軟件統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：“自2013年以來上星頻道播出季播真人秀超過100季，總體來看季播真人秀每年播出季數(shù)呈現(xiàn)出爆發(fā)增長的趨向。”[1]以下是從受傳方以及傳播方的功能方面淺析真人秀流行的原因：

（一）有效滿足受眾的娛樂需求

真人秀的受眾根據(jù)自身的信息需求、娛樂需求、社會關(guān)系需求以及精神需求能動的選擇性接觸[2]，選擇符合自身興趣喜好、社會背景、政治傾向的真人秀節(jié)目。美國學(xué)者梅里爾和洛文斯坦認(rèn)為社會媒體發(fā)展呈現(xiàn)分眾化趨勢，大眾媒體試圖從節(jié)目品牌、刺激感官、訴諸感情等方式來提升觀眾對媒體的忠誠度。我國研究者在20世紀(jì)80年代提出受眾本位說，認(rèn)為大眾傳播媒介的信息傳播應(yīng)最大限度地適應(yīng)受眾的需要，以受眾為中心[3]。

為了緩解日常生活中的壓力，觀眾往往選擇輕松愉快的娛樂真人秀作為日常消遣。節(jié)目組抓住觀眾需求，精心營造娛樂氛圍，帶動娛樂消費，吸引受眾人群，提高收視率。

（二）媒體追逐經(jīng)濟效益的選擇

選擇娛樂真人秀進行收視的角逐，是當(dāng)前許多媒體平臺常用方式，在當(dāng)前泛娛樂化的時代背景下，真人秀節(jié)目以其高制作效率以及豐厚回報成為了播出單位追逐利益的不二選擇。為了追求收視率，多數(shù)真人秀節(jié)目中都引入了明星元素，吸引粉絲團體收看節(jié)目，號召粉絲為偶像消費，不僅提高了節(jié)目收視率，更能為節(jié)目組聚集大量資本。

《偶像練習(xí)生》等成熟選秀節(jié)目也在隨著粉絲群體膨脹而不斷壯大，甚至形成獨特的文化符號。在《偶像練習(xí)生》中排名第一的蔡徐坤，其粉絲集資數(shù)目超過了200萬，而排名第13的李希侃，其粉絲集資數(shù)目也達到了70萬，僅僅前20名練習(xí)生的粉絲集資總額就超過了1300萬[4]，為制作方與媒體創(chuàng)造了巨大的收益。該類明星真人秀具有強大的吸金能力以及空前的關(guān)注度，使更多的媒體平臺獲得了切實的利益，一起參與到真人秀的資本狂歡之中。

二、真人秀狂歡的退潮

（一）內(nèi)容和題材缺乏創(chuàng)新

從2004年的選秀節(jié)目《超級女聲》開播，類似《超級女聲》的草根選秀類節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)。在我國，選秀節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，從素人參賽晉級機制到明星作為導(dǎo)師參與點評，甚至選手悲慘的人生經(jīng)歷和家庭背景，都如出一轍。同樣的問題在游戲真人秀領(lǐng)域也頻頻出現(xiàn)。以《奔跑吧，兄弟》為代表的現(xiàn)象級節(jié)目引起了戶外游戲真人秀節(jié)目的收視狂潮，劇情化的游戲設(shè)定成為了各大電視臺紛紛效仿的模板，接踵而來的《挑戰(zhàn)者聯(lián)盟》《了不起的挑戰(zhàn)》《七十二層奇樓》等戶外競技類綜藝紛紛采用與《奔跑吧，兄弟》相同的人員設(shè)定、劇情化走向以及游戲設(shè)定，而高度單調(diào)的節(jié)目模式難以滿足觀眾追求新奇的需求，必然導(dǎo)致口碑不佳，流失固定觀眾群。

盲目跟風(fēng)是目前我國電視制作存在的問題，這不僅降低了節(jié)目的質(zhì)量，也不利于影視領(lǐng)域的創(chuàng)新和影視文化的多元化發(fā)展。

（二）違背主流價值觀

電視節(jié)目對人的生活方式、價值觀和世界觀有極大的影響，進而對社會存在及發(fā)展發(fā)揮著極大的作用[5]，電視的文化觀念容易影響收看的觀眾，如有錯誤開頭，勢必會對現(xiàn)實的道德底線產(chǎn)生沖擊。李普曼提出現(xiàn)代人的“擬態(tài)環(huán)境”理論[6]，認(rèn)為媒介對公眾感知外部世界具有重要作用，正確的媒體價值導(dǎo)向?qū)λ茉煊^眾價值觀起到了不可忽視的效用，電視節(jié)目中折射出的世界觀、人生觀等極易影響觀眾，如節(jié)目中出現(xiàn)有悖社會道德的情節(jié)，勢必會對社會價值觀產(chǎn)生沖擊。

以芒果電視臺和湖南衛(wèi)視聯(lián)合制作的大型真人秀節(jié)目《完美假期》為例，節(jié)目組通過視頻來分析房客的微表情，利用其人性陰暗一面來增加節(jié)目看點，著重于對人性陰暗面的渲染，暗示人心的兇險。節(jié)目暴露出制作方高度缺失人文關(guān)懷、毫不注重個人隱私的問題，如果縱容此類違背社會主流價值觀的娛樂節(jié)目，會對社會價值體系產(chǎn)生巨大的危害。

缺少對節(jié)目意義的正確認(rèn)識并且與現(xiàn)存價值觀產(chǎn)生沖突，就會使社會成員的信任危機風(fēng)險增加，以及產(chǎn)生價值觀判斷失靈等不良影響，由此看來，真人秀的未來發(fā)展仍存在挑戰(zhàn)。

三、真人秀節(jié)目轉(zhuǎn)型方向

狂歡退潮后，真人秀節(jié)目開始面臨發(fā)展障礙，如何面對觀眾流失問題成為了目前傳媒界的熱門話題。面對全新的收視環(huán)境，調(diào)整真人秀方向成為媒體的唯一出路。

（一）突出人文情懷

如今，娛樂節(jié)目正面臨過度消費的問題，觀眾普遍不再滿足于低質(zhì)量的快綜藝節(jié)目，市場需要更具深度的節(jié)目。因此，在節(jié)目中加入更多的人文元素成為真人秀節(jié)目的選項之一。

具有人文情懷的真人秀節(jié)目應(yīng)該注重挖掘普通人背后的故事。比如尋人節(jié)目《等著我》，以豐富的人文關(guān)懷成為了同類節(jié)目中的佼佼者。《等著我》中可以看到87歲老兵多年苦苦尋找出生入死的戰(zhàn)友，最終找到戰(zhàn)友后人，在舞臺上講述過去的艱難歲月；可以看到母親28年來對失散兒子的執(zhí)著苦尋；還有患有白血病的孩子對雙親的呼喚與思念。通過對人物故事的挖掘，《等著我》展現(xiàn)了一個個在平凡中蘊藏著巨大力量的普通人，他們的堅守不僅引起了觀眾情感的共鳴與升華，更展現(xiàn)了人與人之間的牢固紐帶。

一檔成功的真人秀節(jié)目，深藏于內(nèi)的是情感寄托，挖掘多層次的娛樂消費的同時，更要提升節(jié)目的人文溫度，注重對普通人背后故事的挖掘，改變以往的“秀”主體，提高“真”和“人”的比重。

（二）完善節(jié)目營銷產(chǎn)業(yè)鏈

一檔成功的節(jié)目需要良性的營銷產(chǎn)業(yè)模式。傳統(tǒng)真人秀產(chǎn)業(yè)鏈包括策劃—制作—運營—放送，在新媒體時代下，傳媒領(lǐng)域正隨著5G通信技術(shù)、人工智能的興起發(fā)生前所未有的變化。當(dāng)下傳統(tǒng)節(jié)目產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)狀，媒體發(fā)展也面臨著從內(nèi)容、用戶到技術(shù)之間關(guān)系的重新定義，媒體在完善節(jié)目營銷產(chǎn)業(yè)鏈方面需要從投資制作、傳播渠道兩方面進行實踐。

在投資制作方面，更多的部門開始探索新的路徑。燦星團隊的《中國好聲音》有效利用了制播分離機制，將制作團隊的優(yōu)質(zhì)人才與衛(wèi)視的播出資源整合，形成電視真人秀綜藝大IP，取得了豐厚的廣告收入，衍生配套節(jié)目《真聲音》《好聲音了解一下》，在制作節(jié)目品牌的產(chǎn)業(yè)中獲得口碑經(jīng)濟的雙豐收，形成了較為完善的節(jié)目制作產(chǎn)業(yè)鏈。

在傳播渠道方面，媒體融合下的受眾呈現(xiàn)網(wǎng)狀分布，許多節(jié)目開始與短視頻、電商、手游、音樂平臺等展開合作，針對目前的分眾化趨勢，節(jié)目將觀眾垂直化細(xì)分，為不同環(huán)節(jié)的參與主體建立個性化、精準(zhǔn)化、智能化的傳播體系，推動優(yōu)質(zhì)節(jié)目付費觀看，付費資金有助于推動節(jié)目質(zhì)量提升的良性循環(huán)，為未來推出創(chuàng)新價值真人秀提供更大的空間。

（三）促進節(jié)目本土化創(chuàng)作

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、流傳千年，隨著網(wǎng)絡(luò)新興媒體的發(fā)展，中國文化開始走向國際，出現(xiàn)了如李子柒的中國文化宣傳新型“意見領(lǐng)袖”，在外國引起關(guān)注。中國文化可以運用在短視頻平臺中，也可為真人秀的發(fā)展指明方向。

《中國達人秀》《星跳水立方》《我是歌手》等一系列節(jié)目是我國大火的真人秀節(jié)目，鑒于中國目前的媒體環(huán)境，可以注意到，引進類真人秀占據(jù)了我國電視的大半江山。同時，出現(xiàn)了以《國家寶藏》等為代表的優(yōu)秀作品，作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國寶在歷史場景的再現(xiàn)中重獲新生，物的意義在真人秀演員再現(xiàn)的歷史人物故事中得到重新的闡釋，它們從歷史的根源生根發(fā)芽，吸取了人文關(guān)懷的營養(yǎng)，原本枯燥無味的內(nèi)容變得有趣味，從而脫穎而出，付出情感的節(jié)目得到了回饋。

我國現(xiàn)今的真人秀節(jié)目尚處于初步的探索階段，正確面對移植來的真人秀節(jié)目是一個必要的過程，而立足于本國文化，結(jié)合中國特色，積極發(fā)揚中國本土精神，是當(dāng)下真人秀發(fā)展的關(guān)鍵一步。

（四）發(fā)展融媒體傳播新途徑

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)媒體面臨轉(zhuǎn)型和革新問題，急需尋求媒體融合背景下的生存方式。

在信息過載的環(huán)境下，以電視平臺為代表的傳統(tǒng)媒體想要獲得勝利，應(yīng)進一步整合媒體資源。目前媒體融合得到進一步推進，各大衛(wèi)視建立了融媒體中心，保證正常臺網(wǎng)資源信息的共享和互動。以湖南衛(wèi)視的《嘿，你在干嘛呢》為例，在疫情期間，錄制節(jié)目和放送都增添諸多不便，而《嘿，你在干嘛呢》改變了以往電視節(jié)目錄播形式，融合了Vlog、綜藝、新聞、記錄等多種形式，形成中國真人秀節(jié)目新方式。在播出期間，整合了傳統(tǒng)媒體的大屏與新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺的小屏，打破了豎屏與橫屏視角的鴻溝。這樣的新興品類為處于特殊時期的傳媒工作者突破舊模式提供了可能，是挑戰(zhàn)也是機遇。

四、結(jié)語

當(dāng)前，真人秀正迅速發(fā)展，節(jié)目的娛樂性吸引了大批收視觀眾，但不能維持穩(wěn)定收視群。一檔成功的娛樂節(jié)目背后，既需要人文情懷的醞釀，也需要完善的節(jié)目產(chǎn)業(yè)鏈，內(nèi)容創(chuàng)新與媒介創(chuàng)新也必不可少。對制作團體來說，真人秀的興起也是電視產(chǎn)業(yè)復(fù)蘇的機會，各大媒體應(yīng)抓住產(chǎn)業(yè)升級的機遇，促進行業(yè)資源的高效整合，在智媒時代的大背景下為真人秀的轉(zhuǎn)型創(chuàng)造可能。

參考文獻：

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[6] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011：113.

作者簡介：姚雨薇（1998—），女，湖北武漢人，碩士在讀，研究方向：廣播電視傳播藝術(shù)。