“課程思政”視角下高校武術價值與現實意義

伏雄風 翁優

從“課程思政”視角下看高校武術的價值與現實意義，本文通過文獻資料法和邏輯分析法對傳統武術與現代競技武術進行了對比分析，討論其內在張力與外在表現力的價值意義，在不同的時代背景下所偏重的方面有所不同，然而對于習武者的武德規范要求，兩者具有統一性與互補性。高校武術課程思政能夠具有引領回歸傳統文化、增強文化自信、增強文化認同感弘揚民族精神等價值與意義。

2020年6月教育部印發了《高等學校課程思政建設指導綱要》（教高〔2020〕3號），綱要明確提出切實提升立德樹人的成效，對推進高校課程思政建設進行了整體設計，明確了體育課課程建設的重點，在體育課中享受樂趣、增強體質、健全人格、錘煉意志，提升學生的綜合素養。武術作為中華民族的文化瑰寶，是民族傳統體育類最具代表的體育項目之一，在弘揚傳統文化增強民族文化自信上具有重要地位。現代競技武術的某些價值朝向發生偏移，在現代化的進程逐漸被西化，傳統的價值觀在一定程度上淡化。回溯傳統武術的德育價值，辨析提煉在當代發展中滿足時代需求的課程思政元素，深挖課程思政內涵意義。對于新時代背景下立德樹人，堅定文化自信，具有重要意義。

1 競技武術與傳統武術

1.1 傳統武術

傳統武術是相對現代競技武術而言的稱謂，傳統武術的種類繁多，內蘊深遠，縱觀武術在歷史上扮演者重要的角色，無論是民族運動還是軍事上，總是繞不開武術的技擊特點，是以擊到對手為目的搏擊的手段。隨著歷史的發展，武術與傳統文化不斷發生化學反應，使得武術不僅僅只是“能打”這么簡單，在這個過程中形成了豐厚武術文化，具有獨特的哲學思想與美學韻味，以及養生、娛樂、修性等多方面社會功能，進而成為獨具傳統意味的習武悟“道”之徑途，傳統武術以身體實踐彰顯技藝與人生之道。

如此看來，傳統武術的內涵枝繁葉茂，深挖其教育價值大有可為，不光如此，其作為優秀傳統文化載體而言，是傳承傳統文化的重要途徑與“活”文化。然而，傳統武術無論如何發展與豐富，皆以技擊為核心的外在表現形式。

1.2 競技武術

大力發展競技體育是新中國在擴大國際影響力提升國家核心競爭力的重要舉措之一。為形成更具影響力的武術運動，在國家主導下，逐步形成現代競技武術。競技武術是新時代的產物，同時也是武術發展的必然產物。

“更高”“更快”“更強”，與現代競技體育精神相契合;次之，競技武術的運用更為廣泛，更加容易被人們所接受，其輾轉騰挪的表現力強于傳統武術;在影視、武俠小說中的夸張做法使得武術在一定程度脫離傳統軌跡，人們更加容易接受競技武術，武術的神秘面紗使人們對其了解程度也更為遠了;競技武術的動作更加藝術化，原本以實用為目的的傳統武術動作，變得更加夸張，由實用轉向好看，從外在表現形式上來看，這成為了演練的“標準”。

2 課程武術價值取向

武術的傳承與發展無論是在無論是在古代還是現代，其運行軌跡大體方向都必定遵循當下時代發展需求規律運行。不論傳統武術還是競技武術都為同根同源，一脈相承，無所謂孰強孰弱，無所謂好與歹，如何將其內在積極價值挖掘與當下時代發展相契合，又不失“以技擊為核心的外在表現形式”與“演練的標準”如何更具傳播性與感染力。

武術課程在學校的建設目標是技能與習慣養成、武術文化傳承。在武術的習練過程中已達到立德樹人地目的。因此在以“課程思政”視角下的武術課程當以傳統武術中原有的文化內涵與技擊含義，與當今武術演練的必備要素相結合，深挖“思政”內核涵義，增強民族文化自信。

2.1 武術內在張力

當我們的注意力當放于競技武術之上是，作為對武術有一定了解地人不應忘記武術不單單是一種技擊手段與娛樂表演的外殼。從武術字面意思來看我們不難發現，止、戈為“武”，武為制止暴亂的手段與方法。

受傳統文化影響，在練習武術的過程里其本身就是體悟其規律的過程，通過日積月累的體悟以達到融會貫通，理解與自然界規律的統一。套路的整體性告訴我們不能獨立地看待事物，要有以聯系與整體觀;再如武術諺語中的“冬練三九，夏練三伏”，“千練百試”，“一日練一日功，一日不練百日空”，無不體現出事物發展的自然規律;同時練習武術也是求真務實，尚美向善地過程，“練武不練功，到老一場空”的踏實與真實，“止戈為武”、“點到為止”、“較技不較力”、“武以立德”等向善之立意，四擊八法十二型之美。以及儒家文化中的仁、義、禮、信、勇在武術中也有著深刻的體現。因此而言，課程思政下的武術課具有巨大潛力。

2.2 武術外在表現力

競技武術的外在表現力是當今競技體育所趨，通過競技體育的發展，能夠快速的在賽事中形成良好地傳播效果，擴大武術對外界的影響力。

大型國際賽事，為國外友人更加深入了解中華文化提供了有力的路徑，同時也是提升文化競爭力的重要舉措。從武術自身而言，我們國家自己很多人對于武術的了解還是認識不清，將國外的一些搏擊術也認作武術這樣荒唐認識。因此，競技武術無論是對內還是對外的傳播都是有利而強于多拳種并進發展方式的途徑。

學校的武術課程建設中，第一步是要使同學們能夠對武術感興趣，之后才會有可能深入的去學習與了解。從這個幾個角度來看，我們將擴大影響力，讓更多的人知到為切入點，然后將傳統武術中的培育精神、涵養道德作為更深層次的立足點，培養新時代社會主義建設可用之才。

3 武術德育價值與現實意義

課程思政圍繞培養什么樣的人、怎樣培養和為誰培養而展開，在課程當中貫徹“立德”，而達到“樹人”地目的。在課程中不僅要學會技能，還要形成正確積極向上的價值觀與能力。武術內在文化豐韻，在武術課程建設中將其挖掘呈現具有重要的現實意義。

首先武術文化是根植與華夏大地之上，在歷史的進程中不斷接收者優秀傳統文化的熏陶與滋養，同時也不斷的在影響者習武者的行為觀念;其次，將武術作為一個載體來看，為傳統優秀文化的傳承提供了有效途徑，其本身也是一種傳統文;最后，現代西方文化沁入，不斷的影響著我們價值觀念。

做事先做人，習武先習德。“德”先于技，是前人總結出來的寶貴經驗。武術中對于德的重視歷來如此，是現代教育不可或缺重要組成部分。

3.1 回歸傳統文化

中華民族傳統文化是華夏的根基。隨著時代的變遷，外來文化的侵入，在部分人們的認識中一度片面的認為外來文化如何之好。這種觀點自然是有失偏頗，脫離過去看當下看未來，忽略歷史的延續性，斷裂地看待問題。另一方面，繼往開來，武術具有不可替代性，其愛國主義與民族情懷表現明顯突出且具有歷史性。

在武德中能充分體現出中國傳統文化儒家思想仁義、誠信、重道、勇敢等思想，同時也能體現出當代社會主義核心價值觀，養成良好的公民道德規范，愛國、敬業、誠信、友善。與學校學校德育也相契合，愛國主義，誠實守信，見義勇為，匡扶正義，助人為樂等等思想品質，在武術的教學當中能夠非常直觀的呈現，這為武術課程思政的高效進行提供了有利前提與保障。

3.2 增強文化自信

縱觀華夏，上下五千年，未曾間斷，武術文化伴隨著中華優秀傳統文化發展歷史悠久，在當今世界流傳也較為廣泛，延續至今有著其自身地頑強生命力。黨的十八大以來，習近平曾在多個場合提到文化自信，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。

3.3 增強文化認同感弘揚民族精神

文化認同是愛國主義與文化傳承的重要前提之一，通過武術教學讓同學們認識、了解、體會富含深刻內涵的武術，從而增強文化認同感。因此武術是培養和弘揚民族精神的重要途徑之一。

自1840年到新中國成立，武術在此歷史時間段里發揮著不可忽視的作用，從鴉片戰爭到日本帝國主義入侵中華，在民族生死存亡之際，中華愛國志士奮起抵抗，其中不乏武林英雄豪杰。像義和團抵抗外敵，霍元甲應邀至上海創辦“精武會”等，這種愛國主義精神、不畏列強，為國捐軀的行為受到廣大人民的認同。

4 結語

課程思政的核心是立德樹人，不論從傳統武術還是競技武術，武術的內在張力還是外在的表現力來看，都能體現出課程思政對于體育課程所明確的具體要求。武術本身肩負傳承和中華傳統文化的歷史使命，提升武術課程文化內涵，要武術人的文化自信與文化自強。

本文系湖南省教育科學研究工作者協會“十三五”規劃2020年度立項課題，“習近平新時代高職體育課程思政改革創新研究”（XJKX20B74）階段性成果。

（作者單位：長沙民政職業技術學院體育部）