現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法的運(yùn)用

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，服飾設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題也漸漸引起了人們的重視。人們的生活水平越來(lái)越高，對(duì)服飾的要求也得到了提升，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，如果不能夠合理的對(duì)具體手法進(jìn)行創(chuàng)新，就很難對(duì)現(xiàn)代人的需求進(jìn)行滿足。服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法是較為重要的技術(shù)類別之一，應(yīng)用刺繡手法能夠較好的提升現(xiàn)代服飾的美觀程度。據(jù)此，本文分析了現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法的運(yùn)用問(wèn)題，希望能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有所裨益。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì);刺繡手法;運(yùn)用

前言：現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過(guò)多的參考了西方的設(shè)計(jì)主流因素，沒(méi)有注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行應(yīng)用，無(wú)法滿足消費(fèi)者的需求，所以應(yīng)對(duì)刺繡手法進(jìn)行合理運(yùn)用。刺繡是我國(guó)歷史文化中最具代表性的傳統(tǒng)手藝之一，具備鮮明的藝術(shù)價(jià)值，但是在歷史的不斷發(fā)展過(guò)程中刺繡并未得到復(fù)雜，如果能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，就能夠?qū)Ψ棻旧淼膶徝栏裾{(diào)進(jìn)行提升，并對(duì)傳統(tǒng)刺繡文化進(jìn)行傳承，一舉兩得。據(jù)此，本文分析了現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法的運(yùn)用問(wèn)題，具備一定程度上的現(xiàn)實(shí)意義。

一、現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法的運(yùn)用價(jià)值

想要對(duì)整體問(wèn)題進(jìn)行研究，就必須要在一定程度上明確現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法的運(yùn)用價(jià)值。之所以要在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用刺繡手法，主要是因?yàn)楝F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，長(zhǎng)此以往不利于提升我國(guó)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)水平，也無(wú)法更好的對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳承。刺繡是我國(guó)文化中的一項(xiàng)傳統(tǒng)技法，存在著很多的圖案，寄托著人們對(duì)美好生活的愿望，能夠?qū)θ藗兊乃枷爰扒楦械冗M(jìn)行合理延申，與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)存在著共通之處。

發(fā)展到如今的時(shí)代，刺繡不再是一種復(fù)雜的手藝，因?yàn)橥ㄟ^(guò)電腦就可以對(duì)刺繡的圖案進(jìn)行復(fù)制，有利于進(jìn)一步的拓展消費(fèi)者視野，既能夠滿足廣大消費(fèi)者的審美需求，也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)因素進(jìn)行傳承。由于種種原因，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡存在著缺席的情況，但是其仍然具備鮮明價(jià)值，需要引起現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)者的關(guān)注。只有如此，才能夠不斷的提升現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)水平。以上所述，基本就是現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法的運(yùn)用價(jià)值。

二、現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法的具體運(yùn)用

（一）刺繡工藝的構(gòu)圖特點(diǎn)

在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中對(duì)刺繡手法進(jìn)行運(yùn)用，需要明確刺繡工藝的基本構(gòu)圖特點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，傳統(tǒng)刺繡手法較為復(fù)雜，與現(xiàn)代的刺繡工藝存在著一定程度上的差異。現(xiàn)代刺繡經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)基本能夠與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生聯(lián)系。之所以刺繡手法沒(méi)能夠在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中得到普及，主要就是因?yàn)楹芏喱F(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)人員都運(yùn)用了傳統(tǒng)的刺繡手法，僅僅對(duì)一些自然事物圖案進(jìn)行了呈現(xiàn)，卻沒(méi)有融入抽象元素等開(kāi)展思維想象，如此一來(lái)，服裝本身的感覺(jué)與魅力也就無(wú)法真正得到體現(xiàn)。

傳統(tǒng)刺繡方法往往會(huì)在服裝的領(lǐng)口及袖口上實(shí)施，無(wú)法滿足人們的需求，所以現(xiàn)代刺繡手法應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)代刺繡手法完全結(jié)合人體的具體比例提出了人體結(jié)構(gòu)，無(wú)論是胸部還是腰部，都可以通過(guò)刺繡圖案來(lái)優(yōu)化裝飾的具體效果，提升服飾的審美價(jià)值。具體的說(shuō)，現(xiàn)代的刺繡手法在構(gòu)圖特點(diǎn)方面以點(diǎn)，線，面為基礎(chǔ)，之后相關(guān)人員可嘗試根據(jù)服飾的具體要求來(lái)安排各類細(xì)節(jié)，不同刺繡手段的應(yīng)用會(huì)呈現(xiàn)出較為獨(dú)特的審美體驗(yàn)。例如對(duì)于點(diǎn)狀的刺繡設(shè)計(jì)而言，其具備一定創(chuàng)新性，能夠快速的吸引人們的眼球，對(duì)多種不同的形式進(jìn)行把握。

再?gòu)臈l狀刺繡的角度來(lái)看，其能夠給予人們一種恬靜的審美體驗(yàn)，配合干凈的顏色，能夠讓人們對(duì)服飾更加關(guān)注。面狀刺繡的具體設(shè)計(jì)能夠?qū)Ψb的整體美觀程度進(jìn)行提升，搭配創(chuàng)新式的服裝造型，可以對(duì)不同的主題風(fēng)格進(jìn)行呈現(xiàn)。總而言之，如果能夠?qū)⒍喾N不同的刺繡手段及構(gòu)圖特點(diǎn)都應(yīng)用在服飾上，就可以呈現(xiàn)多樣的效果，給人留下深刻的印象。

（二）現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中刺繡手法的圖案及色彩

在現(xiàn)代的服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，刺繡手法的圖案及色彩問(wèn)題是不能不提地。無(wú)論是對(duì)于哪一種設(shè)計(jì)工作來(lái)說(shuō)，圖案與色彩都十分重要，十分必要，因?yàn)橹挥芯邆浜侠淼膱D案與色彩，才能夠?qū)θ说囊曈X(jué)產(chǎn)生刺激，從而對(duì)思想內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，只有能夠刺激人的視覺(jué)才可以激發(fā)潛在消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，所以在刺繡手法的應(yīng)用過(guò)程中，也需要注意圖案及色彩。現(xiàn)代服飾刺繡工藝在圖案方面較為豐富，在色彩表達(dá)方面具備良好的價(jià)值，可以對(duì)具體的刺繡美感進(jìn)行增加，并提升現(xiàn)代服飾的藝術(shù)性。尤其是對(duì)于現(xiàn)代的刺繡工藝來(lái)說(shuō)，其存在著很多較為豐富的圖案，在色彩表達(dá)方面也具備一定程度上的價(jià)值，可以增加服飾的美感，例如景觀圖案、動(dòng)物圖案、自然圖案等，都能夠在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行合理應(yīng)用。結(jié)合設(shè)計(jì)理念的不同，能賦予現(xiàn)代服飾不同的藝術(shù)語(yǔ)言。

現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)工作者應(yīng)通過(guò)意向理念明確消費(fèi)者需求，并對(duì)服飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行直接的感受，豐富色彩內(nèi)容與表達(dá)，例如紅色代表著熱情與活力，藍(lán)色代表著夢(mèng)幻與安靜等，可豐富服飾設(shè)計(jì)傳達(dá)的具體途徑。圖案刺繡不僅包括具體的審美意向，在實(shí)際情況下，圖案刺繡還包括很多具有個(gè)性的符號(hào)及文字等等，以漢字為例，雖然國(guó)外對(duì)漢字的興趣不夠濃烈，但是其無(wú)疑是中國(guó)民族的精神財(cái)富之一，對(duì)其進(jìn)行展現(xiàn)的傳統(tǒng)途徑為紙張，實(shí)際上在服飾布料上，通過(guò)刺繡也可以傳達(dá)具體的思想，例如在服飾上繡上“壽”字或“喜”字等，都能夠較好的滿足部分消費(fèi)者需求。而在面向主流市場(chǎng)開(kāi)展現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)工作時(shí)，則可以將中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)與刺繡相結(jié)合，可增加服飾的文化性與時(shí)尚感。

（三）現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中新刺繡技藝的應(yīng)用

在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，相關(guān)人員也應(yīng)該嘗試對(duì)新刺繡工藝進(jìn)行應(yīng)用，在保留原有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上合理進(jìn)行創(chuàng)新，與現(xiàn)代工藝進(jìn)行結(jié)合，提升創(chuàng)新式的元素，如此就能夠滿足大眾化的需求。例如可以對(duì)立體的刺繡進(jìn)行應(yīng)用，增加服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，對(duì)于一些特殊材料，需要搭配特殊的工藝，結(jié)合時(shí)代的復(fù)雜背景提升服飾的個(gè)性化特點(diǎn)與多樣化特點(diǎn)，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。

除此之外，在服飾刺繡的加工中，機(jī)械化設(shè)備的出現(xiàn)較好地保證了刺繡精度，能夠在一定程度上避免出現(xiàn)失誤，但是雖然現(xiàn)代刺繡的優(yōu)勢(shì)明顯，傳統(tǒng)刺繡工藝的文化魅力卻也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所不能替代地。傳統(tǒng)的刺繡手法在文化底蘊(yùn)方面具備明顯優(yōu)勢(shì)，所以相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須要強(qiáng)化思想，深化理論，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，不斷提升刺繡工藝的水準(zhǔn)，無(wú)論是現(xiàn)代刺繡還是傳統(tǒng)刺繡都應(yīng)該適當(dāng)應(yīng)用，進(jìn)而更好的達(dá)成現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的具體目標(biāo)。

三、結(jié)論

綜上所述，刺繡是我國(guó)歷史文化中最具代表性的傳統(tǒng)手藝之一，具備鮮明的藝術(shù)價(jià)值，如果能夠?qū)⑵渑c現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，就可以對(duì)服飾本身的審美格調(diào)進(jìn)行提升，并對(duì)傳統(tǒng)刺繡文化進(jìn)行傳承。現(xiàn)代刺繡經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)基本能夠與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生聯(lián)系，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)工作者應(yīng)通過(guò)意向理念明確消費(fèi)者需求，并對(duì)服飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行直接的感受，豐富色彩內(nèi)容與表達(dá)，與現(xiàn)代工藝進(jìn)行結(jié)合，提升創(chuàng)新式的元素，滿足大眾化的需求。

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作者簡(jiǎn)介：

佟子健（1984-），女，本科，講師，研究方向： 服裝設(shè)計(jì)。

作者單位：呼和浩特民族學(xué)院