仿說在播音主持即興口語表達課程中的建構與實踐

閻菲 蔡婧琳

摘 要：即興口語表達是主持人在廣播電視節目中表情達意或臨場應變時必備的基本技能。融媒體時代“瞬息億萬里，天涯咫尺間”。在新形勢下，無論是傳統媒體還是新媒體，都對主持人的口語表達能力提出更高的要求，如何在日常的教學過程中，讓學生做到言之有物，言之能順，是教師亟須思考的問題。同樣，在鏡頭前揮灑自如的表現需要文學底蘊的養成，因此，如何從文學作品的表達方式中得到借鑒，本文著重闡釋即興口語表達仿說的含義以及在教學法中的應用。

關鍵詞：仿說；播音主持；即興口語表達

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）01-0061-02

課題項目：本論文為黑龍江省藝術科學規劃重點項目“青少年語言思維實訓與課程開發”成果之一，項目編號：2016A013

即興口語表達是廣播電視節目語言特色的重要組成部分，以其具象性和多樣性構成了傳播內容的模式化與形象化。在傳統的即興口語表達教學中，語言感知的養成是教學的重要環節。隨著《詩意中國》《朗讀者》《見字如面》《聲臨其境》等文化類節目的興起，業內的媒介競爭早已由“內容獨家，取一瓢飲”變成了“資源共享，內容為王”。而角度的受限又讓電視節目面臨“同質化”現象，媒體的變革與轉型需要即興口語表達教學法做出改變，以使投身播音與主持藝術學習的學生能更好地適應融媒環境。仿說教學法的建構與實踐，成為筆者今天要研究的課題。

一、仿說的概念

仿說的雛形來源于人類學習語言的初始階段，人類大約處于一歲的年齡時有說話的意識，2～3歲的孩童有模仿大人說話的行為，隨著年齡的推移，多數4～5歲的孩童能順利模仿書本中看到的詞句或在電視上聽到的廣告詞。可以說，在一定年齡階段，仿說代表著兒童擁有復述信息的初步能力，且在這個階段中，孩子開始懂得語言的用途。此外，這一概念也廣泛應用在提升自閉癥幼兒口語能力、青少年語言表達能力養成、英語的視聽說方面起到基礎性作用。[1]

如果將關于仿說的思考運用到播音主持即興口語表達上，仿說即依據文學作品或影視語言的藝術結構，經過有序、有目的性的加工并以有聲語言的形式表達出來。仿說最簡單的特點就是立足于文學作品，學生通過對文學作品和電視語言的觀察，對自身的語言進行觀照與模仿，進而對口語表達的內容進行二度加工。它可以作為主持人即興口語的基本功廣泛應用于即興口語表達教學的基礎環節，創造了學生主動參與、自主收集材料的新型教學模式。

二、為何要在播音主持即興口語表達基礎課程中加入仿說

（一）融媒體飛速變革環境對主持人的語言功力提出了更高的要求

傳統電視語言要求主持人在表述時力求通俗易懂。然而，隨著素質教育的普及，受眾接受媒介所傳播的信息的能力普遍增強，融媒體環境也對主持人的表述方式提出了新的要求。[2]主持人不但需要在表述的過程中有更強的交流感，更需要有廣泛的知識背景作為語言內容鋪墊，因此，仿說教學方式有助于主持人語言功力的養成。在口語表達的過程中，主持人不必為了力求通俗易懂而舍棄真正有價值且一語中的表述方式。在不觸及政治錯誤的前提下，主持人應該是語言場上的主導者、把控者。在這其中，口語表達和文字表達不必界限分明，在一定的時態和語態下，主持人在節目的進程中可以適度引用古詩詞以及帶有紀錄片解說詞性質的語言。實踐范例如廣受好評的《中華詩詞大會》，在第八場，百人團有位選手的父親是盲人，但仍然保持盲文閱讀，董卿當場念出博爾赫斯的詩：上天給了我浩瀚的書海和一雙看不見的眼睛，即便如此我依然暗暗設想，天堂應該是圖書館的模樣。寥寥數語升華全場，受眾對具有深厚文化底蘊的知性主持人有迫切需求，這也就要求了教師在即興口語表達教學過程中需要特別注意學生語言組織能力與語言的內容把控有更深入的引導。

（二）傳統的即興口語表達教學模式一定程度上忽視文本收集的重要性

在主持人即興口語表達教學中，強調要求學生“知而能言，言之能順”。言之能順要求主持人具備一定文學功底，而在多數高校《主持人即興口語表達》教材里面，對文本積累缺少明確的指導，在教學的過程中也忽略了文本應用能力的重要性。從實際角度來看，做到言之能順的前提是有深厚的文化底蘊，做好文本積累尤為重要。在這個時候，教師有必要幫助學生從文學作品與優秀電視語言中尋找靈感，運用仿說。

三、仿說如何應用

（一）有意識地收集文本資料

廣泛地收集文本資料是仿說的基礎步驟，要求學生根據自己所要表達的主題，有目的性地選取文學作品選段或影視資料。可以廣泛地選取，也可以摘取其中的一部分，安排學生對文本的結構和修辭、表意方式進行觀察。這一步旨在培養主持人對語言的剖析和結構能力，有利于主持人形成明確的整體節目觀。[3]

（二）參照、加工

參照是仿說過程的一部分，根據所選取的文本段落文字語言的藝術結構與格式，用有聲語言將其改造、加工并表達出來，類似于仿寫。與仿寫不同的是，它是口語傳播構思的一個過程，因此必然要賦予口語的特性。參照文本“寫”的表達方式可以更好地輔助“說”，但參照并不是要主持人照搬別人的作品，而是根據文本的藝術色彩，從生活的積累中選取最適合我們表達的文字，然后加以藝術的成分表現出來。

參照的基礎是充分理解原作品的內在情感和意義，在閱讀的過程中，想象某段文字可以運用到哪些話題上，然后根據這段文字想一個合適的題目進行演說，甚至可以以拆字、場景轉換、修辭的方式將文學作品的表達方式運用到主持人即興口語表達基本功上來。

四、在播音主持教學過程中如何融入仿說練習

（一）仿說基礎教學過程中教師的角色定位

傳統的主持人即興口語表達教學是以教師聽評為主，在幫助學生進行理論建構的時候多以案例分析為主要方式，但是在幫助主持人語言基本功養成方面，鮮有教師在其中做系統的引導。仿說教學之初，教師可以根據安排給學生的命題，積極引導學生進行思考：根據所給命題能夠聯想到哪些曾經收集過的文本、文本表述有什么語言特點、在其中可以參照文本中的哪些表意方式、文本所給出的范例的觀點能否借鑒到今天發生的事件上……這樣一來，教師在幫助主持人基本功養成的環節中，角色就由主導者變成引導者，激發主持人在初期即興口語表達學習中的主動學習意識與信息收集能力。從前期文本收集到后期表述，教師進行引導和監督，而由學生主動思考、完成，突出學生的主體地位。

（二）聯想貫穿整個引導過程

教師根據學生文本的選取，調動學生“情景再現”“聯想”能力，讓學生自主聯想，所收集的文本的某一句話或者某一案例，可以應用在哪類節目的語言表達、其中的修辭可以如何應用、收集的文本可以應用在哪個話題的即興口語表達上，幫助學生形成語言的畫面感和感知能力。這樣一來，就循序漸進地將學生帶入仿說思維中，激發了學生的創造思維和情感認知體驗，也有效地將仿說意識和規范的表達方式潛移默化地融入學生思考的過程。在這其中，教師可以有效提醒“修辭”“描述”在仿說中的重要性，讓學生適度根據文本中的表意方式，結合自己的主題表達出來

五、結語

仿說作為即興口語表達課程基礎環節的重要內容，在幫助主持人積累情感體驗、語言快速生成、語言藝術性的養成方面起到積極作用，豐富了主持人即興口語表達基本功訓練的內容。在一定程度上，這種教學方式適應現如今融媒環境對主持人功力的要求，對融媒體環境變革下的節目制作、主持人即興表達起到指導作用，適合在高校播音主持教學中廣泛推廣。

參考文獻：

[1] 應天常.主持人即興口語訓練[M].中國傳媒大學出版社，2009：89-96.

[2] 姜燕.即興口語表達[M].中國傳媒大學出版社，2018：35-38.

[3] 梁秋陽.深度說服[M].江蘇鳳凰文藝出版社，2019：15-28.

作者簡介：閻菲（1981—），女，黑龍江哈爾濱人，博士研究生，哈爾濱師范大學傳媒學院播音與主持藝術系主任，研究方向：播音與主持藝術，普通話教學與水平測試。

蔡婧琳（1995—），女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，哈爾濱師范大學傳媒學院戲劇與影視學研究生，研究方向：即興口語表達。