淺談《道德與法治》教育教學(xué)的思索

曾丹

【摘要】：道德與法治教育對于小學(xué)階段的學(xué)生發(fā)展意義重大，道德與法治課程的開設(shè)，直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)和法律意識形成，對于小學(xué)生的行為規(guī)范起著積極的作用。結(jié)合現(xiàn)行的道德與法治課程教材，以及在我校所實(shí)施的“勤”文化教育的實(shí)際情況，本人覺得道德與法治教育對于小學(xué)生有著關(guān)鍵性作用。

【關(guān)鍵詞】：道德;法制;教育教學(xué);教材特點(diǎn);“勤”文化

近年來，隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，圍繞課堂教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量、以培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的新時代人才，成為眾多熱衷于教育事業(yè)的人們所關(guān)注的問題。但由于小學(xué)生年齡小的特征，對于明辨是非能力的提升和正確的人生價(jià)值取向的形成、樹立良好的法律意識形態(tài)等對于教育改革發(fā)展都是巨大的挑戰(zhàn)。正因如此，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的基本品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生法律意識形態(tài)的提升，全面貫徹和實(shí)施素質(zhì)教育，使得學(xué)生的“道德與法治”教育教學(xué)活動，取得了突破性的進(jìn)展。我將從以下幾方面，對小學(xué)生《道德與法治》教育教學(xué)活動進(jìn)行探究和剖析。

一、小學(xué)生道德與法治教育教學(xué)的重要性

隨著課程結(jié)構(gòu)改革以及素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，教育越來越注重于實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展和綜合素養(yǎng)的提高。道德教育是學(xué)校教育不可缺失的重要組成部分，學(xué)生道德品質(zhì)的形成與提升，直接影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展，放眼于道德與法制的教育，更是學(xué)校教育課程重要的組成部分。我則注重于以學(xué)生的發(fā)展為首，提倡以“勤勞”為文化內(nèi)容的教育，在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)勤勞、勤學(xué)、勤思考、勤動手、勤實(shí)踐的新時代學(xué)生。這不僅利于學(xué)生的能力培養(yǎng)，更利于學(xué)生道德品質(zhì)的形成，使學(xué)生在潛移默化的過程中成為一個遵紀(jì)守法，擁有高尚道德情操的社會型人才。以“勤”為育，以“學(xué)”為用，學(xué)生通過實(shí)踐操作，培養(yǎng)自己勤思考、勤動手、勤實(shí)踐的品質(zhì)，使得自我情感體驗(yàn)得到了極大的豐富，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長。

二、優(yōu)化道德與法治的教育教學(xué)

小學(xué)階段是作為培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的基本階段，要加強(qiáng)學(xué)生法律意識形態(tài)，結(jié)合我校實(shí)際開展“道德與法治”課程，優(yōu)化教育教學(xué)形式，密切家校聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的道德品質(zhì)和法律意識。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重知識灌輸輕能力、重理論輕實(shí)踐、重記憶輕思考，以書本知識為主。教師依靠書本進(jìn)行知識的傳授，學(xué)生則通過機(jī)械的學(xué)習(xí)和記憶，作為掌握知識的主要途徑。這種機(jī)械的教學(xué)方法，使得學(xué)生接受知識過于被動，對于知識理解缺乏探究，久而久之學(xué)生則會對道德與法治學(xué)科，產(chǎn)生厭倦心理，從而產(chǎn)生適得其反的效應(yīng)。因此，要打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，大膽改革創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)束縛，以新型的教學(xué)理念融合到道德與法治的教育教學(xué)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐的同時進(jìn)行總結(jié)，親身體驗(yàn)，豐富情感，大膽說出自身感受。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，是以老師為主體、以書本為主導(dǎo)、以課堂為中心的教學(xué)模式，課堂教學(xué)模式單調(diào)，學(xué)生則被迫為被動接受知識的局面。這不難看出，傳統(tǒng)的教學(xué)模式有著非常明顯的缺陷和不足之處。最為關(guān)鍵的則是學(xué)生作為認(rèn)知的主體，卻在整個教學(xué)過程中始終處于被動接受知識的地位，形成滿堂灌的模式，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動性完全被忽視。很顯然，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式與當(dāng)今社會培養(yǎng)人才的形式互相矛盾，傳統(tǒng)教學(xué)模式不僅給學(xué)生減不了負(fù)，還成為了培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的瓶頸。由此看來，對于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新適應(yīng)于新課改理念的高效課堂教學(xué)模式勢在必行。在實(shí)際的教學(xué)中，不僅注重學(xué)生的學(xué)習(xí)，更注重學(xué)生對于思想價(jià)值取向和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。例如在我班的教學(xué)活動中，學(xué)生對于認(rèn)識農(nóng)作物，觀察作物的特點(diǎn)時，我們則可以先給學(xué)生講解理論知識，再讓學(xué)生到實(shí)踐種植基地親身體驗(yàn)和感受，這不僅使學(xué)生對于理論知識更容易得以掌握，也讓學(xué)生將理論知識與實(shí)踐活動相結(jié)合起來，用于實(shí)踐，將知識的理解與掌握富予形象。

當(dāng)然，還可以結(jié)合實(shí)際情況，充分利用學(xué)生的課余活動時間，開放活動室，開展“轉(zhuǎn)角書屋”、藝術(shù)長廊、書法展、實(shí)踐基地勞作等活動，打造特色的“勤文化”、“誦讀三字經(jīng)”、“歡樂兔子舞”等形式多樣的綜合大課間活動，充分培養(yǎng)了學(xué)生德、智、體、美、勞等方面發(fā)展。不僅打破了傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，還將道德與法治的知識融入到實(shí)際生活中，形成獨(dú)具特色的新型教育教學(xué)模式。

（三）家校教育緊密融合

正如一位教育學(xué)家所說：“家庭教育是孩子教育最為重要的一部分，而父母往往是孩子最好的老師”。對于孩子的教育，學(xué)校的教育往往只是一方面，家庭教育才是十分關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)。教育，父母的言傳身教、一言一行，對孩子道德品行的培養(yǎng)以及正確的價(jià)值取向十分重要，只有通過家校融合、緊密溝通、共同教育的方式，才能夠使孩子擁有更好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。

在對于孩子的教育培養(yǎng)中，學(xué)校教育與家庭教育的鏈接必不可少，家校教育的緊密融合是當(dāng)今社會教育發(fā)展的趨勢。可以結(jié)合實(shí)際情況定期召開“家長教育培訓(xùn)會”，一方面讓家長了解學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況，肯定孩子們在學(xué)校活動中的積極表現(xiàn);另一方面也讓家長了解學(xué)校是如何教育學(xué)生，家長應(yīng)該如何教導(dǎo)自己的孩子，進(jìn)而密切家長與學(xué)校之間的溝通和聯(lián)系，使得學(xué)校教育與家庭教育緊密的融合在了一起，更好的融合學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”。

綜上所述：

對于小學(xué)生道德與法制的教育，不僅要打破傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，引進(jìn)新的教育教學(xué)理念，創(chuàng)新型教學(xué)模式，更應(yīng)將理論與實(shí)際相融合，“因地制宜”，以小學(xué)生的年齡特征為出發(fā)點(diǎn)，從日常的學(xué)習(xí)、生活中挖掘?qū)W習(xí)素材和內(nèi)容，在實(shí)踐過程中接受教育，在教育中提升自我素養(yǎng)，從而強(qiáng)化道德與法治觀念，形成正確的人生價(jià)值取向，這樣才能為對社會塑造有用之才。