見微知著，落葉知秋

丁巖巖

摘?要：道德與法治教學(xué)工作的開展不僅是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，為他們的升學(xué)考試提供便利，更重要的是讓他們樹立基本的道德觀念和法治意識，幫助他們在這個社會上立足。作為一名教師，我認(rèn)為后者的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者。本篇文章從一道普通的題目入手，通過解讀該題目闡述道德法治課程具體教學(xué)工作的開展。

關(guān)鍵詞：道德與法治;初中教師;初中生

一、增強教學(xué)感染力

法治教學(xué)的實質(zhì)與核心是培養(yǎng)學(xué)生基本的法律意識和規(guī)則意識，進(jìn)而幫助他們樹立科學(xué)的世界觀，人生觀和價值取向。但是在具體的實施環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)做的是讓學(xué)生真正理解其內(nèi)在含義而不是把一些規(guī)則制度和基本意識強行灌輸給學(xué)生。在我校開展法治教學(xué)過程中，某位教師給學(xué)生布置了這樣一道題目“做以下哪件事情會讓你感到快樂？A.刻苦學(xué)習(xí) B.幫父母做家務(wù) C.隨心所欲吃喝玩樂”，很多學(xué)生在做這道題時毫不猶豫選擇C，當(dāng)然也有部分學(xué)生選擇A或者B。但從事后的做題反饋來看，他們之所以做出這樣的選擇也并不是因為認(rèn)真學(xué)習(xí)和幫助父母做家務(wù)能夠給他們帶來快樂，而是通過揣測教師的心思與這道題目設(shè)置的初衷最終確定出題者是希望他們做出a和b兩個選擇的其中之一。因此我們可以理解為，學(xué)生做出了這種選擇并不是他們的心中所想。我們不能說學(xué)生的這種選擇是錯的，因為按照初中生的思維來看C項是他們獲得快樂的真正來源，休息娛樂的確能夠給人帶來快樂。刻苦學(xué)習(xí)和幫助父母做家務(wù)只是他們遵守教師教學(xué)指令做出的反應(yīng)行為。這也就反映出初中道德與法治課程教學(xué)過程中注重形式化的問題，而這一問題的解決需要增強教學(xué)感染力。

具體來看，在教學(xué)實施環(huán)節(jié)，教師不可以站在學(xué)生的對立面或者直接告訴學(xué)生應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣做。而是向他們曉之以理動之以情，比如，教師可以這樣對學(xué)生講：“同學(xué)們，相比于刻苦學(xué)習(xí)和幫助父母做家務(wù)，休息娛樂活動確實給我們帶來了巨大的快樂。但是前兩者真的不能夠為我們帶來快樂嗎？父母關(guān)心我們的生活，關(guān)愛我們的成長，為了給我們提供最好的條件他們一直在辛苦努力。看到勞累的父母，我們做一些力所能及的家務(wù)分擔(dān)父母的負(fù)擔(dān)，這肯定會讓父母非常開心。當(dāng)自己的親生父母面露笑容時，難道你們不會感受到快樂嗎？父母最關(guān)心的就是我們的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)可以讓我們進(jìn)步，讓我們成長。努力學(xué)習(xí)在考試中交出一份完美的答卷，當(dāng)獲得他人的贊美之時，難道不會感受到快樂嗎？”教師在課堂上親身講述，塑造了極強的教學(xué)感染力，這有利于讓學(xué)生真正意識到道德與法治課程學(xué)習(xí)的精髓是什么。

二、注重教學(xué)實踐性

在解答這道題目時，很多學(xué)生選擇第三項主要是因為沒有置身在前兩個選項的實際環(huán)境中，課程教學(xué)最終的目的是為了指導(dǎo)實踐，所以在推行道德與法治課程教學(xué)中，我們更要充分注重實踐教學(xué)的開展。例如，教師可以針對學(xué)生選擇第三項的實際情況開展實踐教學(xué)活動，和學(xué)生家長做好溝通讓學(xué)生在整個周末時間完全放棄學(xué)習(xí)計劃和家務(wù)勞動活動按照自己的意愿進(jìn)行娛樂。為了進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，教師也要安排相應(yīng)的對比。例如，周末時間學(xué)生在家一直沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲世界，與此同時家長為了家庭的瑣碎事務(wù)不停忙碌。學(xué)生的安逸和家長的勞累二者之間形成強烈反差，這種實際情況會對學(xué)生造成極大的刺激，最開始娛樂行為帶給學(xué)生的體驗隨著他們逐漸認(rèn)識到這種對比而逐漸降低，很多學(xué)生看到自己父母辛勞的場景紛紛產(chǎn)生一種自責(zé)和愧疚，此時他們便會選擇放棄網(wǎng)絡(luò)游戲娛樂活動去幫助自己的父母做一些力所能及的家務(wù)，從而真正理解“幫助父母做家務(wù)”才是一個正確的答案。

三、培養(yǎng)學(xué)生價值觀

培養(yǎng)學(xué)生的價值觀同樣也是一項非常重要的內(nèi)容。學(xué)生之所以不選擇前兩項答案主要是因為正確的價值觀沒有建立起來。所以在實際教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要充分注重培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)正確的人生觀，世界觀和價值觀。為了實現(xiàn)這一點，教師首先要改革班級內(nèi)部的享樂意識，比如，通過講解一些典型的“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書時”的實際案例教育學(xué)生，這些案例可以是名人故事，也可以是存在學(xué)生周圍的平常事跡。通過講解這些事跡讓學(xué)生真正認(rèn)識到如何安排自己的人生，做好規(guī)劃才是最有意義的。大學(xué)生樹立了正確的價值觀，在理解道德與法治這門課程相關(guān)知識的過程中就會顯得得心應(yīng)手，運用自如了。

四、結(jié)束語

道德與法治課程是初中階段學(xué)生要學(xué)習(xí)的重點科目之一，在具體的教學(xué)中我們要真正培養(yǎng)學(xué)生的意識，讓他們自己確定看待事物，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。只有發(fā)自內(nèi)心深處的真正認(rèn)識才會切實提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和綜合水平，這也是我們今后順利開展道德法治課程教學(xué)工作所要堅持的重點方向。

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