國家文化安全威脅路徑與對策研究

楊小曦 楊軍輝

摘 要：文化是立國之本、興國之基，是中華民族偉大復(fù)興的根本，因而必須重視國家文化安全問題。分析認(rèn)為，當(dāng)前中國國家文化安全面臨全球化背景下外國文化入侵、中國文化走出去背景下的再輸入、快節(jié)奏背景下的傳統(tǒng)文化被拋棄、利益驅(qū)動下的他者文化植入等四種威脅路徑，必須提升國民文化自信、加大外國文化審核力度、仔細(xì)甄別中國文化符號的再輸入，并傳承創(chuàng)新發(fā)展中國傳統(tǒng)文化、樹立可持續(xù)發(fā)展思想認(rèn)知地方文化價(jià)值，方可確保國家文化安全，夯實(shí)國人民族精神和國家思想根基。

關(guān)鍵詞：國家文化安全;威脅路徑;外國文化;傳統(tǒng)文化;對策

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 20-0-02

Abstract：Culture is the foundation of the country， and also the foundation of the great rejuvenation of the Chinese nation. Therefore， it is must to attach importance to the issue of national cultural security. According to the analysis， Chinas national cultural security is faced with four threat paths： foreign cultural invasion in the context of globalization， re-input in the context of Chinese culture going out， abandonment of traditional culture in the context of fast-paced， and implantation of other culture driven by interests. We must enhance the confidence of Chinese culture， strengthen the audit of foreign culture， and carefully screen the input of Chinese cultural symbols Only by inheriting， innovating and developing Chinese traditional culture， establishing the idea of sustainable development and recognizing the local cultural value， can we ensure the national cultural security and consolidate the national spirit and ideological foundation of the Chinese people.

Keywords：national cultural security; threat path; foreign culture; traditional culture; Countermeasures

一、前言

在經(jīng)濟(jì)全球化與世界多極化發(fā)展的今天，國家之間的競爭已不再局限于傳統(tǒng)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等“硬實(shí)力”競爭，而且更多地包括了文化、外交等“軟實(shí)力”競爭。而文化與經(jīng)濟(jì)、政治等方面的高度融合，使其在國家綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。國家文化已經(jīng)成為國際競爭和綜合國力較量的重要內(nèi)容，成為實(shí)現(xiàn)政府國際戰(zhàn)略意圖的重要手段。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代和社會主要矛盾的變化，人民的精神文化需求日益增強(qiáng)，維護(hù)國家文化安全的任務(wù)愈加突出。

國家文化安全是指一個(gè)國家或地區(qū)的民族精神、政治價(jià)值理念、信仰追求等觀念形態(tài)文化的生存和發(fā)展不受威脅的客觀狀態(tài)[1]，是關(guān)系到一個(gè)國家的民族精神獨(dú)立性的重大問題，主要涉及內(nèi)外關(guān)系維度、新舊關(guān)系維度、同異關(guān)系維度等三個(gè)方面[2]。然而，國家文化安全是一個(gè)不斷辯證發(fā)展的狀態(tài)，需要時(shí)刻以戰(zhàn)略性、前瞻性目光審視文化安全發(fā)展態(tài)勢，并剖析文化安全威脅路徑、探究文化安全保障策略，方可確保國家文化的長治久安。

二、國家文化安全威脅路徑分析

基于國家文化安全維度，結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)文化、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，分析表明當(dāng)前國家文化安全面臨以下四種主要威脅路徑。

（一）全球化背景下外國文化入侵

全球化背景下外國文化入侵屬于國家文化安全中的內(nèi)外關(guān)系維度。在當(dāng)前全球化背景下，國家之間的交流日趨廣泛與深入，交流內(nèi)容也不再局限于早期的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，國家之間的文化交流也是其中一個(gè)重要領(lǐng)域。誠然，社會發(fā)展需要國與國之間的文化交流，各取所長、融合發(fā)展，而不是國與國之間的文化單向輸出。文化是一個(gè)國家的立國之本，是一個(gè)民族興盛的根本，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中[2]，失去自己文化的國家與民族是沒有希望的、是不可持續(xù)的。當(dāng)前某些霸權(quán)主義國家利用其國際地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力，大肆輸出其思維方式、價(jià)值理念等，企圖改變他國民眾思想觀念，進(jìn)而重塑他國文化。文化已淪為某些國家擴(kuò)張霸權(quán)、主宰世界的重要手段，而且其文化殖民形式也日趨多樣并更具隱蔽性，如外國文化與經(jīng)濟(jì)、政治、外交、節(jié)慶等進(jìn)行融合，民眾必須清醒認(rèn)知、有效識別并主動抵制文化殖民。

（二）中國文化走出去背景下的再輸入

中國千余年的發(fā)展造就了博大精深的中國文化，可以說中國文化既是中國人的文化，更是世界人民的優(yōu)秀文化財(cái)富。而今伴隨中國在世界綜合影響的提升，中國文化也走出國門并被世界人民所認(rèn)知、喜愛、認(rèn)同和接受。如個(gè)人英雄主義曾是美國精神的核心，是好萊塢影片中的主要題材。然而近年來受中國文化影響，其影視作品所體現(xiàn)的精神也由早期的個(gè)人英雄主義轉(zhuǎn)向中國的集體主義，并廣受美國及世界人民喜愛、認(rèn)同、追捧[3]。然而堅(jiān)持文化殖民霸權(quán)的某些國家并未止步，反而借此對中國文化予以反輸出。即以他國文化為基礎(chǔ)，利用某些中國人廣泛認(rèn)同的文化符號，疊加、植入他國文化理念進(jìn)行融合創(chuàng)作，反向輸出到中國以宣傳他國文化。如《功夫熊貓》《花木蘭》等。這種中國文化走出去背景下的他國文化疊加、植入后的再輸入，是一種比較隱蔽的外國文化入侵現(xiàn)象，更為隱蔽，更易于促使國人放松警惕，在潛移默化中接收、吸納他國文化。而這種文化走出去背景下的再輸入即屬于文化安全領(lǐng)域的內(nèi)外關(guān)系與新舊關(guān)系維度的融合。

（三）快節(jié)奏背景下的傳統(tǒng)文化被拋棄

文化的產(chǎn)生與發(fā)展離不開其既定的環(huán)境，因而文化往往具有極強(qiáng)的時(shí)代特征。然而多方論證與分析表明，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化價(jià)值時(shí)至今日仍具有極強(qiáng)的價(jià)值與吸引力，傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的文化生態(tài)對于現(xiàn)代文化的發(fā)展也具有極大的促進(jìn)作用。但是傳統(tǒng)文化所附帶的歷史滄桑感與厚重感，也導(dǎo)致其與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了一定的距離。這些距離也使得現(xiàn)代人類，特別是年輕人群體，對于傳統(tǒng)文化心生敬畏，難以用心、用時(shí)去了解、細(xì)品、傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)而致使某些傳統(tǒng)文化逐漸失去生命力并與現(xiàn)代人們生活漸行漸遠(yuǎn)。以傳統(tǒng)文化——京劇為例，京劇源于清乾隆年間的四大徽班進(jìn)京，并在民國時(shí)期發(fā)展至鼎盛。然而京劇表演中緩慢而有韻味的唱腔卻與如今經(jīng)濟(jì)生活的快節(jié)奏不甚匹配，難以為生活節(jié)奏較快的中青年群體所偏好。如京劇名曲《貴妃醉酒》中“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔，玉兔又早東升”一句，16字唱腔卻達(dá)一分十二秒。其他劇種也存在類似問題，如昆曲《牡丹亭》中“那一答可是湖山石邊”一句，雖為9字但唱腔卻長達(dá)一分零五秒。時(shí)下快節(jié)奏的經(jīng)濟(jì)活動方式改變了中青年人的生活節(jié)奏，碎片化時(shí)間難以全面系統(tǒng)地細(xì)品傳統(tǒng)劇目，相應(yīng)地也難以體驗(yàn)到傳統(tǒng)戲劇給人的暢爽感覺，傳統(tǒng)戲劇僅成為老年人這一有閑群體可以盡情體驗(yàn)的對象。而老年人對于傳統(tǒng)戲劇的偏愛，也給傳統(tǒng)戲劇貼上了“老年人” “古板陳舊”的標(biāo)簽，致使中青年群體心生排斥，進(jìn)一步拉大了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的距離。這種傳統(tǒng)文化因其時(shí)代性而被現(xiàn)代人所拋棄屬于文化安全領(lǐng)域內(nèi)的新舊關(guān)系維度。

（四）利益驅(qū)動下的他者文化植入

地方文化是文化體系中的重要組成，是某地方居民在其漫長的歷史發(fā)展中逐步形成的、符合其生存區(qū)域特色的區(qū)域文化。近年來，隨著大眾旅游的發(fā)展和文化旅游的興起，地方文化因而其地域特色而被廣大游客所喜愛，地方文化也成為旅游地重要的旅游吸引物。然而，在旅游業(yè)發(fā)展的過程中，某些旅游景區(qū)受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動而盲目引入其他地域文化以迎合旅游者求新、求異的需求。旅游景區(qū)盲目植入的他者文化，雖然能在短期內(nèi)產(chǎn)生較好的經(jīng)濟(jì)效益，然而卻會導(dǎo)致地方文化的消失或變異，既不利于旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，更不利于區(qū)域地方文化的傳承與發(fā)展，最終危及國家文化安全。全國著名鄉(xiāng)村旅游地——袁家村關(guān)中印象體驗(yàn)地，本是游客體驗(yàn)陜西關(guān)中民俗文化的最佳場所。然而，近年來景區(qū)受利益驅(qū)使，引入酒吧文化、伊斯蘭文化、新疆文化、四川文化等他者文化，致使袁家村現(xiàn)已演變?yōu)榛旌闲兔朗丑w驗(yàn)小鎮(zhèn)，而非關(guān)中文化的體驗(yàn)場，誤導(dǎo)了游客和居民對關(guān)中文化的認(rèn)知。這種利益驅(qū)動下的他者文化植入，則屬于國家文化安全領(lǐng)域的同異關(guān)系維度。

三、國家文化安全保障對策分析

上述四種威脅路徑對于國家文化安全具有極大的危害，迫切需要采取措施以保障國家文化安全體系。

（一）提升國民文化自信、加大外國文化審核力度

針對全球化背景下的外國文化入侵，全面提升國民文化自信是當(dāng)務(wù)之舉。習(xí)近平總書記指出“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”全力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，必須大力提升國民文化自信。具體應(yīng)加大對中國文化的挖掘與體系構(gòu)建，加強(qiáng)中國文化的宣傳力度，特別是針對青少年群體，以讓國人全方位、正確認(rèn)知中國文化，進(jìn)而認(rèn)同中國文化，增加國人文化自信，從而自覺抵制外國不良文化。同時(shí)，面對多種形式的外國文化入侵，國家文化部門應(yīng)加大文化審核力度，全面剔除外國文化糟粕，凈化文化市場，從而確保國家文化市場安全。放眼世界，許多國家在對外文化交流中都采取措施以維護(hù)本國文化安全，以防范外國文化對本國文化基礎(chǔ)的解構(gòu)。如法國提出“文化例外”原則以特殊保護(hù)本國文化;加拿大頒布C-55法案限制外國期刊發(fā)展。

（二）仔細(xì)甄別中國文化符號的再輸入

針對中國文化走出去背景下的文化再輸入，我國在為中國文化被世界人民認(rèn)同所歡欣鼓舞的同時(shí)，也應(yīng)加大對中國文化再輸入的甄別力度，以防止外國文化假借中國文化符號而傳播他國文化理念、價(jià)值觀念、思維方式等，從而確保中國文化的有效傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

（三）傳承創(chuàng)新發(fā)展中國傳統(tǒng)文化

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。針對快節(jié)奏背景下的中國傳統(tǒng)文化被拋棄問題，首先應(yīng)積極傳承中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要分析中國傳統(tǒng)文化不合時(shí)代需求的原因，從而創(chuàng)新發(fā)展中國傳統(tǒng)文化以滿足國人文化需求。近年來，京劇男旦董飛借助抖音平臺傳播京劇，綜藝節(jié)目《喝彩中華》《國風(fēng)美少年》等將古風(fēng)發(fā)展成為一種新流行等，即是一種傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的嘗試。

（四）樹立可持續(xù)發(fā)展思想認(rèn)知地方文化價(jià)值

針對利益驅(qū)動下的他者文化植入，部分經(jīng)營主體應(yīng)樹立文化與旅游可持續(xù)發(fā)展思想，肩負(fù)地方文化保護(hù)使命，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去認(rèn)知地方文化價(jià)值，尊重地方文化生態(tài)，從而正確地對待地方文化的傳承與創(chuàng)新，而非簡單的引入他者文化。

四、結(jié)語

文化是立國之本、興國之基。習(xí)近平總書記對國家文化安全的表述，使民眾更加認(rèn)識到了國家文化安全的意義與緊迫性。因而，應(yīng)重視國家文化安全，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展積極拓展文化安全領(lǐng)域，及時(shí)發(fā)現(xiàn)國家文化安全問題并探究相應(yīng)保障措施，以確保國家文化脈絡(luò)的有效傳承與發(fā)展，夯實(shí)國人民族精神和國家思想根基，也讓世界人民認(rèn)識中國文化，讓中國文化走向世界，進(jìn)而讓世界人民認(rèn)同中國文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]萬鈺瑩.新時(shí)代云南邊疆文化安全無縫隙治理研究[J].云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（5）：46-50.

[2]潘一禾.文化安全[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007.

[3]楊小曦，楊軍輝.美國好萊塢影片中個(gè)人英雄主義類型分析[J].傳媒論壇，2020，3（4）：128-129.

其他作者簡介：

楊軍輝，男，漢族，陜西眉縣人，博士，副教授。研究方向：旅游經(jīng)濟(jì)與文化。