文化融合：隨遷子女融入蘇南地方文化現狀調研

楊慧

摘要：針對一份問卷進行調查分析，主要從家長的個人素養、在太倉的居住時間、對當地文化的了解、最希望學校開設什么校本課程、隨遷子女家鄉文化與蘇南地方文化的異同點等方面開展調查，重點闡述隨遷子女融入蘇南文化現狀的情況分析及研究的重要性和適切性，為當前教育融入對改善隨遷子女教育積累點滴經驗。

關鍵詞：隨遷子女教育;蘇南地方文化;融入;調查

為了更好地了解隨遷子女家庭的文化素養和需求，以及對當地文化融入的需求及程度，課題組開展問卷調查，主要從家長的個人素養、在太倉的居住時間、對當地文化的了解、最希望學校開設什么校本課程、隨遷子女家鄉文化與蘇南地方文化的異同點等方面開展調查。

一、概念界定

（一）隨遷子女教育

隨遷子女是指由于父母工作或生活調動而需要跟隨的未成年子女。教育即教化培育，以現有的經驗、學識推敲于人，為其解釋各種現象、問題或行為。隨遷子女教育由于父母工作的遷移性加重了子女上學的流動性，更需要用先進的科學文化、地域文化、高雅文化熏陶、感染學生，使其在向往高雅、高貴、高尚氣質和品質的過程中，成長為品質超群的一類人群。我校是太倉市城區唯一一所定點吸納隨遷子女的公辦小學，目前校內隨遷子女占比超過80%，且其父輩大多來源于農村地區。加強隨遷子女教育研究是發展隨遷子女的文化素養、更好地實現教育目標、全面提升學校辦學質量和品位的重要內容。

（二）學生文化再造

學生文化是學生群體所特有的文化現象，是指這一特定群體所具有的知識能力、思想觀念、行為習慣、價值取向、心理意識和他們真實生活世界的內容的總和，是學生主體人格提升的工程。再造即重新給予生命，學生文化再造也就是學生文化素養的提升、更新、重構，并指向學生的核心素養。學校隨遷子女來自五湖四海，具有不同的文化背景、文化理解、文化表達，尤其是隨遷子女當地文化與本地文化的融合，賦予其積極的影響，最終實現隨遷子女文化素養的提升。學生文化再造是隨遷子女教育的重要目標之一。

（三）學生文化再造課程

學生文化再造的載體是課程。本課題中研究的學生文化再造課程是一種主題性課程群，而不是指單一的一門課程。它主要包括三種課程群，即西廬文化課程群、高雅藝體課程群、跨學科單元課程群。我們通過課程的實施，讓隨遷子女有機會接觸、有條件享受、有平臺展示，實現學生文化素質與氣質的改變、修養的提升，從而全面提高學校的辦學品位。

二、調查分析

為了更好地了解隨遷子女家庭的文化素養和需求，2018年初，課題啟動研究之際，按照既定方案，全體課題組成員首先對校內隨遷子女融入當地文化的現狀，主要從家長的個人素養、在太倉的居住時間、對當地文化的了解、最希望學校開設什么校本課程、隨遷子女家鄉文化與蘇南地方文化的異同點等方面開展調查。

2018年4月共下發調查表1100份，回收1093份，具體現狀反饋如下圖表（略）。

（一）基本情況

（1）人員分布。

（2）戶籍所在地。

（3）來太時間。

（二）融入本地文化情況

（1）最感興趣的太倉傳統文化項目。

（2）與太倉傳統文化相關的校本課程。

（3）隨遷子女家鄉與蘇南地方間傳統文化的異同點及影響。

（三）隨遷子女融入蘇南文化現狀的情況分析

1.隨遷子女的家鄉情況是成功融入蘇南文化的基本保障

通過以上調查，我們不難看出，我校1000多名隨遷子女的家庭分別來自于江蘇本省（占比39.8%）、除江蘇以外的長三角地區（占比29.8%）、長三角地區以外的全國各地（占比30.4%）。其中，來自于江、浙、滬、皖等長三角地區的學生占總人數之比為60.6%。由此可見，大多數學生的家鄉均在長三角地區，雖然各處在四個省范圍，但畢竟相互臨近，有很多風土人情與文化底蘊是相通、相近或有關聯的。而小部分來自全國各地的隨遷子女家庭雖在地域文化上存在較大的差異，但中華民族傳統文化源遠流長，相輔相成，相互補充，有著密切的聯系。同樣，調查結果顯示，我校隨遷子女有接近60.5%的家庭來自農村，其原來家鄉及農村的具體樣貌如何，其相對閉塞的落后的文化氛圍也必將對孩子更好地融入蘇南地方文化帶來一定的影響。因此，對隨遷子女家鄉情況的深入了解與把握，是我校深入推進文化融合與再造的基礎，也是決定本課題研究有效性的基本保障。

2.隨遷子女家庭對蘇南文化的濃厚興趣是成功融入的重要因素

問卷結果顯示：我校接近1100戶隨遷子女家庭對太倉本地及蘇南地區文化的融合有著濃厚的興趣：59.8%的家庭對婁東文化滿懷興趣，48.6%的家庭對本地民俗有著濃厚興趣，43.1%的家庭對本地風土人情有著濃厚興趣，對本地非物質遺產、太倉方言及江海河文化感興趣的也分別占比為37.2%、33.5%、32.2%。這些隨遷子女家庭雖來自不同的地方，從各自的家鄉帶來了不同的地方文化痕跡，但很多家庭都是因地制宜，希望入鄉隨俗，很快、很好地了解蘇南小城太倉，都有清晰地了解本地風俗、融入蘇南地方文化生活的強烈愿望與濃厚興趣。俗話說，興趣是最好的老師。相信在家庭氛圍的影響下，在家長的身先士卒中，在學校的積極努力下，隨遷子女們融入蘇南地方文化的美好目標一日日、一步步地接近與達成指日可待。

3.學校校本特色課程建設是實現文化再造的有力載體

從上述的調查數據可以看出，80%的家庭希望學校開設地方文化課程，使孩子能吸收并融入本地文化，作為承載著“教育育人”“促進人的更好發展”的基層小學，我們吸納了占比超75%的隨遷子女入學，就有責任與義務針對其原有基本情況，搭建平臺，促進隨遷子女作為“活生生的正在發展中的人”，有效融入當地文化，積極助推其實現“生命拔節”。而學校校本特色課程建設，是最重要、最有力、最生動活潑的成長載體與平臺。我校需要密切關注每一個家庭、每一個隨遷子女的內心需求，積極開設促進其融入本地文化的校本課程，如麥秸工藝、烙鐵畫、書法、戲曲、水鄉糕點、才子扇面等實踐性課程，深入、廣泛地開掘課程資源，有計劃、有過程、有實效地發揮課程育人的積極作用，從而有效促進隨遷子女融入地方文化，更好地實現教育目標，從而全面提升我校的辦學質量和品位。

課題組利用家長會、半日開放活動、實地家訪等活動進行問卷調查，近距離了解隨遷子女家庭家長、學生的個人素養以及對于融入當地文化的迫切性，從而形成較為完善的調查報告，為研制學生文化再造課程規劃提供依據和支撐。

參考文獻：

[1]陸艷.農民工隨遷子女的教育融入難題如何解[J].人民論壇，2017（19）.

[2]湛衛清.融合教育：農民工隨遷子女教育的新策略[J].人民教育，2009（11）.

（責任編輯：韓曉潔）