“讀”出文章的美

徐魁 鄭先琴

摘?要：文學(xué)作品教學(xué)是我們中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的中學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著至關(guān)重要的作品。在教學(xué)中我們應(yīng)該注意的內(nèi)容有很多，文章從幾個(gè)角度淺析了教學(xué)的注意事項(xiàng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育;文學(xué)作品;閱讀

文學(xué)作品的教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文知識(shí)和其他知識(shí)全面綜合運(yùn)用的過(guò)程，是語(yǔ)言能力、思維能力及思想認(rèn)識(shí)水平發(fā)展必要手段。搞好文學(xué)作品教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言、思維、審美、文化能力有很重要的作用。那么我以為在文學(xué)作品教學(xué)是我們要注意以下幾點(diǎn)：

一、 要多讀

閱讀的目的是在于促進(jìn)人的語(yǔ)言、思維、審美、文化能力的發(fā)展。多讀的目的在于不斷強(qiáng)化這一過(guò)程。中學(xué)階段是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要階段，這時(shí)期更應(yīng)該讓學(xué)生大量的閱讀，廣泛的涉獵各種知識(shí)，放手讓學(xué)生在閱讀天地里自由徜徉。通過(guò)擴(kuò)大閱讀面、增加閱讀量來(lái)刺激學(xué)生大量接收信息，促使他們與文本及作者形成對(duì)話(huà)，完成自身能力的不斷升級(jí)、強(qiáng)化。

二、 要美讀

朗讀有多重好處：首先可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高學(xué)生的語(yǔ)感能力;其次朗讀同時(shí)還要求學(xué)生多種器官配合，又有助于記憶;再次朗讀還要求要有感情的投入，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的感受能力;而后朗讀還能幫助積累詞匯、句式，為寫(xiě)打基礎(chǔ)等等。因此朗讀教學(xué)就成了文學(xué)作品教學(xué)的重要一環(huán)。在朗讀教學(xué)時(shí)我們不僅要求朗讀時(shí)發(fā)音要正確、清楚，不能隨便改字、改詞、添字、減字外，還要求要培養(yǎng)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，要讓學(xué)生善讀、美讀，讀出緩急曲直、音韻文氣，讀出快感，不能味同嚼蠟，在讀中品味作品的語(yǔ)言，感受作者的情感，體會(huì)文學(xué)作品的美感。

如讀《念奴嬌?赤壁懷古》，整首詩(shī)的基調(diào)應(yīng)該是自豪，陶醉，敬佩的。“大江東去/浪淘盡/千古英雄”，要讀出氣勢(shì)，仿佛我們就看到歷史的車(chē)輪轟隆轟隆的從遠(yuǎn)方駛來(lái)，滾滾長(zhǎng)江澎湃著向東邊奔去，大丈夫的豪情萬(wàn)丈與時(shí)間一去不復(fù)黯然神傷交織交染，讓人內(nèi)心激蕩不已;“故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。”這句應(yīng)該是平淡，緩慢的;“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”要重讀“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”，整體語(yǔ)速要快，注意節(jié)奏，有一種豪氣干云霄之感。“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。”這句要降調(diào)，讀得輕柔些。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。”這句則要平和的讀，讀出對(duì)周公瑾當(dāng)年英雄了得的崇拜。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”這句的“羽扇綸巾”“談笑間”要讀得輕松點(diǎn)。把“談笑間”的尾音上加重。讀出些神秘色彩。“檣櫓灰飛煙滅”，語(yǔ)速要快，仿佛毀滅就在一瞬間。“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”這句要讀得輕慢些，要讀出時(shí)間逝去的傷感;“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”最后這句也要緩慢的讀，將情緒收尾。

美美地讀不僅能夠讓學(xué)生感受文字魅力，體會(huì)出作者的情感，更能提升我們審美能力，陶冶我們的情操。

三、 要細(xì)讀

文本細(xì)讀，是指讀者通過(guò)對(duì)作品文本的詳細(xì)閱讀，進(jìn)行細(xì)致、精確的語(yǔ)義分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文本意義準(zhǔn)確、透辟的解讀。

體味和把握作品的審美意蘊(yùn)，提高審美品位，形成的審美能力，是細(xì)讀教學(xué)的最終目標(biāo)，也是文學(xué)教育的最終目標(biāo)。既然文學(xué)教育和文學(xué)研究一樣，其合情合理的出發(fā)點(diǎn)是作品本身，而作品本身又是豐富的、多層面的，作品細(xì)讀應(yīng)從何入手呢？

（一）回歸文本

我們必須以文本為依據(jù)，去要理解作者的真實(shí)意圖。文本的內(nèi)容是我們解讀的主要依據(jù)，至于作者事前對(duì)作品的設(shè)想和事后對(duì)作品的回憶，都不足為據(jù)。文本細(xì)讀強(qiáng)調(diào)文本語(yǔ)言和思想的關(guān)系，認(rèn)為文本語(yǔ)言的功能和意義可以體現(xiàn)為意思、感情、語(yǔ)氣和意向等四個(gè)方面，如果能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素，我們就能夠解讀作品的意義。

（二）品味語(yǔ)境

語(yǔ)境對(duì)于理解文本詞匯的深層意義是十分重要的。要想理解句子的全部意義還必須進(jìn)一步理解句子本身外的潛在語(yǔ)義，也就是深層意義。因?yàn)橐粋€(gè)句子給予人的全部意義，往往是由句子本身及其潛在信息共同提供的。而句子的潛在信息的兩個(gè)主要來(lái)源則是句子的上下文和背景知識(shí)。因此有些句子離開(kāi)上下文就很難理解。

（三）理解結(jié)構(gòu)

文章多讀固然重要，然而用心去熟讀就更加重要。文章應(yīng)反復(fù)讀，梳理出文章結(jié)構(gòu)的做法就是用心讀書(shū)的一種好方法。理出了文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟了作者寫(xiě)文章的思路，進(jìn)而理解作者的匠心。

四、 要善讀

（一）個(gè)性的讀

閱讀文學(xué)作品，我們往往有一種線性的思維模式：“時(shí)代是苦悶的→作家必定時(shí)時(shí)、處處陷入單一的絕對(duì)苦悶中→他寫(xiě)出的每一部作品也必定充滿(mǎn)了單一的絕對(duì)苦悶感。”這種線的思維模式害處是極大的，教學(xué)中我們一定要盡力去克服。因而要注意培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，不能束縛學(xué)生的思維，要使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。文學(xué)作品的內(nèi)涵一般具有多義性和模糊性，理解時(shí)不能限制過(guò)死，可以讓學(xué)生自主探究，進(jìn)行多元的、開(kāi)放的解讀，引導(dǎo)學(xué)生從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深的理解作品的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作品的本意。以期獲得對(duì)作品的形象和情感的把握。方法是要培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的個(gè)性，要讓學(xué)生根據(jù)自己的性格、喜好和知識(shí)閱歷對(duì)文本進(jìn)行解讀。

如教學(xué)《囚綠記》，如果我們刻意地去渲染這篇文章寫(xiě)于1939年，此時(shí)的時(shí)代背景是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期。那么我們可能思維就會(huì)被固定到常春藤象征中華民族向往光明、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和高尚國(guó)格上面去。如果不渲染時(shí)代背景，那么這篇文章的解讀也就更加豐富、多彩，而且似乎更合乎情理。

（二）再造的讀

借助想象可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬，籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。教學(xué)文學(xué)作品要培養(yǎng)學(xué)生的想象力、思考力。如學(xué)習(xí)《蜀道難》我們必須展開(kāi)大量的想象，才能準(zhǔn)確體會(huì)作者的情感。

（三）在讀中學(xué)

文學(xué)作品的教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)很大一部分是從文學(xué)作品中汲取的，在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞析指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握一定的文學(xué)知識(shí)，如人物描寫(xiě)的方法，如何刻畫(huà)人物、寫(xiě)出人物獨(dú)特的個(gè)性，讓學(xué)生在讀中學(xué)，學(xué)中實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)。

以上也只不過(guò)粗淺地談?wù)勎膶W(xué)作品教學(xué)的注意事項(xiàng)，在今后的工作中我們還任重而道遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介：

徐魁，重慶市，重慶市第七中學(xué)校;

鄭先琴，重慶市，重慶市第七十一中學(xué)校。