摘 要:人類在社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)通過(guò)藝術(shù)這一渠道促進(jìn)對(duì)于集體的融入感。當(dāng)人們?cè)谏町?dāng)中因?yàn)楦鞣N可能的原因造成了一定程度的情感創(chuàng)傷之后,就可以提供適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)治療的方式來(lái)緩解這種創(chuàng)傷造成的影響。本文主要介紹藝術(shù)治療的基本起源和主要構(gòu)想,并且著重分析書畫在藝術(shù)治療當(dāng)中發(fā)揮的重要作用。
關(guān)鍵詞:書畫;社會(huì)工作;藝術(shù)治療;理論研究;實(shí)踐應(yīng)用
中圖分類號(hào):C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2020)09-00-04
0 引言
在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中,針對(duì)心理創(chuàng)傷有許多不同的療法。藝術(shù)治療作為眾多治療方法當(dāng)中最具特點(diǎn)的一個(gè),越來(lái)越受到人們的歡迎和重視。對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō),我們需要對(duì)其門類進(jìn)行重點(diǎn)研究,綜合分析藝術(shù)發(fā)展歷史和主要特點(diǎn),尋找藝術(shù)治療的方法介入點(diǎn),從而達(dá)到其在心理治療中的作用。隨著藝術(shù)治療的不斷實(shí)踐來(lái)積累治療經(jīng)驗(yàn),藝術(shù)治療的治療體系也日漸成熟。目前,心理診療方法當(dāng)中的藝術(shù)療法主要有音樂(lè)療法以及心理劇,而書畫療法作為一種新興的診療方法,還有許多的難關(guān)需要攻克。[1]本文主要研究書畫在藝術(shù)治療的過(guò)程當(dāng)中為治療者帶來(lái)的心理作用,以及相關(guān)的治療階段對(duì)緩解癥狀產(chǎn)生的影響。做出此類研究的目的是為了推動(dòng)書畫在藝術(shù)治療中的重要地位,將這種全新的診療方法更多地推廣到社會(huì)工作實(shí)務(wù)當(dāng)中。傳統(tǒng)的西方藝術(shù)治療方法到了中國(guó)顯然水土不服,部分中國(guó)人無(wú)法接受西方的歌劇以及西方的藝術(shù)形式。既然想要在中國(guó)推廣這種藝術(shù)療法,那么就必須對(duì)這種療法進(jìn)行中國(guó)化的改造,使其更符合中國(guó)人的審美習(xí)慣。書畫這種傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)形式顯然更容易被中國(guó)人接受,也能讓治療者產(chǎn)生更強(qiáng)烈的心理認(rèn)同感,這對(duì)心理治療是非常有益處的。
1 藝術(shù)治療法的建構(gòu)
藝術(shù)治療(Art Therapy)是一種利用雕塑、歌曲、繪畫、戲劇等藝術(shù)形式來(lái)對(duì)心理障礙者進(jìn)行治療的一種方法。本文主要討論的是具有中國(guó)特色的書畫在藝術(shù)治療中起到的作用,傳統(tǒng)的書畫可以對(duì)服務(wù)對(duì)象的身心有著很好的放松作用。在書畫創(chuàng)作過(guò)程中,可以通過(guò)服務(wù)對(duì)象的藝術(shù)行為來(lái)判斷其心理疾病的癥結(jié)所在,通過(guò)溫和的方式來(lái)進(jìn)行病因的判斷并且進(jìn)行相應(yīng)的心理治療。[2]
藝術(shù)治療主要是通過(guò)讓服務(wù)對(duì)象沉浸在藝術(shù)環(huán)境中,使其能夠完全放松,讓思維進(jìn)行自主的創(chuàng)意發(fā)揮,從而達(dá)到舒緩壓力、放松身心的目的,也可以幫助服務(wù)對(duì)象重新建立自我信心。在整個(gè)治療過(guò)程中,必須要把服務(wù)對(duì)象的治療過(guò)程體驗(yàn)放在重要的位置,無(wú)論最后創(chuàng)造的成果如何,讓服務(wù)對(duì)象體驗(yàn)并且享受創(chuàng)作的過(guò)程才是藝術(shù)治療的最終目的。在某些情況下,藝術(shù)治療甚至無(wú)須言語(yǔ)上的交流,只需要把注意力完全集中在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中,就可以發(fā)現(xiàn)其中的心理問(wèn)題。治療過(guò)程中,我們需要和服務(wù)對(duì)象進(jìn)行共同的藝術(shù)感知,尋找藝術(shù)創(chuàng)想的共同點(diǎn),這樣才能建立彼此之間的信任。通過(guò)社會(huì)科學(xué)的精神治療理論,我們可以更清晰地尋找案例當(dāng)中值得我們研究的共同點(diǎn),通過(guò)對(duì)具體案例的分析來(lái)設(shè)計(jì)特色化的藝術(shù)治療方案。
2 藝術(shù)治療法的起源與發(fā)展
藝術(shù)治療起源于史前文明。史前的人類就已經(jīng)會(huì)使用藝術(shù)的手段如壁畫、文字等方式來(lái)進(jìn)行自我情緒的疏導(dǎo)。而音樂(lè)在藝術(shù)治療領(lǐng)域的應(yīng)用,最早可以追溯到古希臘時(shí)期。18世紀(jì)以來(lái),人們發(fā)現(xiàn),以繪畫為代表的藝術(shù)治療對(duì)治愈精神疾病有著顯著的作用。無(wú)論服務(wù)對(duì)象是否有藝術(shù)功底或者是繪畫經(jīng)歷,都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的線條組合和顏色的運(yùn)用賦予藝術(shù)作品不同的含義。這是一種良好而又溫和的情緒表達(dá),甚至?xí)尫?wù)對(duì)象潛意識(shí)里的一些意識(shí)也可以通過(guò)繪畫的方式不經(jīng)意地表達(dá)出來(lái),這是一種判斷心理疾病很便捷的方式。最早的藝術(shù)治療僅僅停留在社會(huì)工作層面,還沒(méi)有進(jìn)深到醫(yī)學(xué)研究的領(lǐng)域。但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展,人們漸漸意識(shí)到藝術(shù)治療在心理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的巨大作用。20世紀(jì)中葉,藝術(shù)治療在歐美國(guó)家發(fā)展成了一門體系完備的成熟學(xué)科。通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn),藝術(shù)是人類自主意識(shí)表達(dá)的最直接的窗口,很多時(shí)候這種表達(dá)是無(wú)意識(shí)的,并且不受到自己主觀意識(shí)的控制。通過(guò)精神分析法,醫(yī)生可以從意義不同的圖形當(dāng)中尋找到服務(wù)對(duì)象的病因所在,這也成為了判斷心理疾病的一種最直接的方式。[3]
中國(guó)在藝術(shù)治療領(lǐng)域的應(yīng)用最早可以追溯到史前時(shí)期,考古學(xué)家在巖洞壁畫上就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了最早進(jìn)行藝術(shù)治療的痕跡。繪畫等精神表達(dá)方法來(lái)進(jìn)行情感上的表達(dá)和宣泄,通過(guò)形態(tài)不一的繪畫藝術(shù)作品呈現(xiàn)出的是不同的情緒變化,通過(guò)藝術(shù)作品上的變化可以比較全面地掌握人的情緒狀況。我國(guó)古代的很多詩(shī)歌作品就是典型的藝術(shù)治療的產(chǎn)物,通過(guò)詩(shī)歌來(lái)宣泄情緒,以達(dá)到釋放壓力的目的。當(dāng)人們走過(guò)了刀耕火種的原始社會(huì),人們對(duì)心理治療的需求也有所增加,不局限于生理上的基本治療,開始更多地注重心理上的健康。到了殷代,甲骨文的出現(xiàn)讓書畫這種藝術(shù)形式逐漸受到了歡迎。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,藝術(shù)治療在中國(guó)古代早期社會(huì)工作當(dāng)中的作用也越來(lái)越凸顯。[4]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想界的“百家爭(zhēng)鳴”讓書畫界有了更進(jìn)一步的發(fā)展,書畫在藝術(shù)治療當(dāng)中的應(yīng)用也變得越來(lái)越普遍。隨后,歷史上首次出現(xiàn)了音樂(lè)療法應(yīng)用于藝術(shù)治療當(dāng)中的情況,通過(guò)音調(diào)的不同變化,可以對(duì)平復(fù)服務(wù)對(duì)象的情緒起到很大的作用。琴棋書畫以及音樂(lè)等藝術(shù)形式對(duì)調(diào)節(jié)人的心情、保持身體的愉悅是非常具有功效的。
3 藝術(shù)治療法作為現(xiàn)代科學(xué)的現(xiàn)狀
雖然藝術(shù)治療在中國(guó)歷史上已經(jīng)有上千年之久,但是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的藝術(shù)治療方法在中國(guó)發(fā)展起來(lái)卻是最近二十幾年的事情。1994年,心理劇大師龔鉥博士在《臨床精神醫(yī)學(xué)雜志》上發(fā)表名為《藝術(shù)心理治療》的文章,對(duì)書畫治療在心理治療當(dāng)中起到的關(guān)鍵作用進(jìn)行了全面的分析。她認(rèn)為書畫治療能夠起到修身養(yǎng)性的作用,能夠讓服務(wù)對(duì)象的情緒得到由內(nèi)至外的評(píng)價(jià),這符合“天人合一”的道家境界。2004年,國(guó)內(nèi)第一篇關(guān)于藝術(shù)治療的博士論文——《精神分裂癥服務(wù)對(duì)象的繪畫藝術(shù)評(píng)定與繪畫藝術(shù)治療干預(yù)》的發(fā)表,再一次興起了藝術(shù)治療在中國(guó)發(fā)展的新篇章,讓這一種全新的心理治療理念更加被中國(guó)人所知。在此以后,藝術(shù)治療在中國(guó)心理治療領(lǐng)域迎來(lái)了全面發(fā)展的全新歷史階段。
21世紀(jì)以來(lái),中國(guó)的心理學(xué)研究學(xué)者通過(guò)和國(guó)外學(xué)者的不斷交流,接受了先進(jìn)心理診療思想的熏陶,研究方向也不局限于傳統(tǒng)的心理診療手段。隨著中外的文化交流不斷加深,很多國(guó)外的心理治療的相關(guān)專業(yè)書籍被譯成了中文,這讓更多的中國(guó)學(xué)者有了便捷的研究機(jī)會(huì)。中國(guó)本土心理學(xué)界對(duì)藝術(shù)療法與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合進(jìn)行研究,取得了相當(dāng)多的新成果。在臨床醫(yī)療當(dāng)中,藝術(shù)療法正在不斷地被應(yīng)用于實(shí)踐,其效果明顯好于傳統(tǒng)的治療手段,且治療過(guò)程更容易被中國(guó)的服務(wù)對(duì)象接受。除此之外,傳統(tǒng)文化的精髓和時(shí)代內(nèi)涵正隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化,對(duì)于藝術(shù)治療來(lái)說(shuō),其也要隨著時(shí)代的不斷發(fā)展來(lái)進(jìn)行診療手段和診療方式的不斷更新。[5]
近些年來(lái),藝術(shù)治療在社會(huì)工作當(dāng)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,也成為受到歡迎的療法之一。藝術(shù)治療的應(yīng)用范圍正在不斷擴(kuò)大,最早的藝術(shù)治療只是應(yīng)用在心理疾病的臨床治療之上,但是現(xiàn)在,許多沒(méi)有心理疾病的成年人也會(huì)適當(dāng)進(jìn)行心理治療以緩解日常生活中的心理壓力。隨著社會(huì)工作的不斷開展,藝術(shù)治療成為社會(huì)工作的重要組成部分,而藝術(shù)治療的應(yīng)用場(chǎng)所也在發(fā)生著變化。為了方便社會(huì)工作的開展,這些場(chǎng)所也逐漸常規(guī)化,一步步地走進(jìn)我們的生活。現(xiàn)在可以在咖啡廳、俱樂(lè)部、教室甚至是家庭當(dāng)中進(jìn)行心理治療,應(yīng)用范圍也拓寬了許多。
4 社會(huì)工作實(shí)務(wù)與藝術(shù)治療法相交融的研究
藝術(shù)對(duì)人有著至關(guān)重要的影響作用,古往今來(lái),無(wú)數(shù)的藝術(shù)大師為人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)璀璨的藝術(shù)瑰寶,這些藝術(shù)巨作也在藝術(shù)治療中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,或者在社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中,都會(huì)由于種種的原因?qū)е滦撵`出現(xiàn)一定程度的創(chuàng)傷,或者承受著很大的壓力。一些人能夠想方設(shè)法緩解分散這些壓力,而還有一部分人無(wú)法正確解讀這些壓力,這也就導(dǎo)致了各種各樣心理問(wèn)題的產(chǎn)生。不同人群對(duì)藝術(shù)有不同理解,對(duì)藝術(shù)治療的效果也有著不同的階段性反應(yīng),藝術(shù)治療在他們身上所展現(xiàn)的效果也是不盡相同的。傳統(tǒng)的藝術(shù)家無(wú)法制定有效的方法來(lái)排解社會(huì)人群的精神壓力,因而就需要有藝術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)的心理學(xué)人才來(lái)進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)治療工作。[6]
藝術(shù)治療在社會(huì)工作當(dāng)中的應(yīng)用不是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體,而是具有相互聯(lián)系的。這樣一來(lái)就可以把工作的重點(diǎn)由活動(dòng)研究轉(zhuǎn)移到個(gè)體研究上,這對(duì)社會(huì)活動(dòng)的開展是有好處的。將藝術(shù)治療的內(nèi)容與服務(wù)對(duì)象的日常生活相結(jié)合,是社會(huì)工作者當(dāng)前的重要研究課題。最容易入手的切入點(diǎn)就是服務(wù)對(duì)象的家庭生活,通過(guò)對(duì)家庭生活的分析,可以尋找情感的突破口。服務(wù)對(duì)象個(gè)人的日常生活、家庭成員、工作情況等,都可以成為藝術(shù)治療依靠的情感基礎(chǔ)。在服務(wù)對(duì)象的內(nèi)心,有著一片屬于自己的內(nèi)心空間,這個(gè)空間與現(xiàn)實(shí)的世界是完全隔絕的。藝術(shù)治療的作用就是作為兩個(gè)空間聯(lián)通的橋梁,來(lái)幫助社會(huì)工作者了解服務(wù)對(duì)象的內(nèi)心,從而給予適合的心理疏導(dǎo)服務(wù)。服務(wù)對(duì)象在藝術(shù)治療過(guò)程中的心理反應(yīng)一定程度上反映了他內(nèi)心世界的微觀形態(tài)。對(duì)于社會(huì)工作者來(lái)說(shuō),通過(guò)內(nèi)心世界的簡(jiǎn)單構(gòu)建,來(lái)完成服務(wù)對(duì)象的心理畫像,這是藝術(shù)治療必須經(jīng)歷的關(guān)鍵步驟。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,藝術(shù)治療和社會(huì)工作的性質(zhì)也越來(lái)越接近。藝術(shù)治療在社會(huì)工作中所起的作用越來(lái)越接近于一種資源整合,通過(guò)服務(wù)對(duì)象的參與來(lái)進(jìn)行社會(huì)工作資源的分類管理。在治療方法上,藝術(shù)治療可以采用群體治療的方法,將有類似需求的服務(wù)對(duì)象集中進(jìn)行心理疏導(dǎo)。這樣一來(lái),個(gè)體服務(wù)對(duì)象就可以在群體當(dāng)中尋找到自我認(rèn)同感,對(duì)心理的恢復(fù)也是非常有利的。
針對(duì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀,傳統(tǒng)的西方的藝術(shù)治療心理療法對(duì)中國(guó)人并不適用,所以需要針對(duì)中國(guó)人的文化認(rèn)同和文化認(rèn)知制定適合中國(guó)人的藝術(shù)治療方法和治療內(nèi)容。除此之外,在展開藝術(shù)治療的同時(shí),也要重視社會(huì)工作的開展。一般情況下,尋求藝術(shù)治療的人群大多社會(huì)認(rèn)同感不強(qiáng),這其中可能蘊(yùn)含著許多的社會(huì)問(wèn)題,需要社會(huì)工作者進(jìn)一步研究,分析問(wèn)題所在,針對(duì)問(wèn)題提供相應(yīng)的服務(wù)。社會(huì)工作者應(yīng)重視弱勢(shì)群體的心理健康問(wèn)題,針對(duì)可能存在的問(wèn)題,要充分考慮服務(wù)對(duì)象的需求,針對(duì)其需求情況制訂合適的藝術(shù)治療方案。所以,相關(guān)的從業(yè)人員要補(bǔ)充專業(yè)知識(shí),對(duì)于中外藝術(shù)治療的相關(guān)案例熟記于心,并且要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用,根據(jù)具體的實(shí)際情況來(lái)安排藝術(shù)治療的相應(yīng)開展計(jì)劃。通過(guò)相應(yīng)的心理健康團(tuán)體的組織,開展適合的活動(dòng),重視藝術(shù)治療在心理健康疏導(dǎo)當(dāng)中的重要地位。尤其是要把富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)治療方法進(jìn)行大規(guī)模的推廣,這不僅能夠讓大眾更加重視心理健康,還能夠很好地推廣和宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化。
5 結(jié)語(yǔ)
從當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)治療發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看,還很大程度上存在“全盤西化”的情況,藝術(shù)治療本土化的道路依舊任重而道遠(yuǎn)。而書畫藝術(shù)在中國(guó)藝術(shù)治療當(dāng)中的地位不容小覷,書畫作為最容易被大眾接受的傳統(tǒng)文化藝術(shù),其在藝術(shù)治療當(dāng)中的重要性不言而喻。基于此,將具有中國(guó)特色的書畫藝術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)治療當(dāng)中,同全面開展的社會(huì)工作結(jié)合起來(lái),是當(dāng)前需要著重研究的課題。藝術(shù)治療產(chǎn)業(yè)目前還是屬于朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),發(fā)展時(shí)間短,發(fā)展程度不深,還有著很大的發(fā)展空間。書畫在藝術(shù)治療當(dāng)中的應(yīng)用盡管還無(wú)法與西方藝術(shù)在治療當(dāng)中的應(yīng)用產(chǎn)生的影響相比擬,但是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),本土文化還是具有相當(dāng)?shù)奈幕J(rèn)同感,也更容易被接受,相應(yīng)也更便于藝術(shù)治療工作的開展。
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作者簡(jiǎn)介:羅蘭(1993—),女,貴州畢節(jié)人,碩士研究生,研究方向:社會(huì)工作。