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優(yōu)化中學(xué)音樂課程,培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣

2020-09-29 15:46:37古麗巴哈爾阿布都熱依木
新教育時代·學(xué)生版 2020年15期
關(guān)鍵詞:初中音樂學(xué)習(xí)興趣教學(xué)策略

古麗巴哈爾?阿布都熱依木

摘要:學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣與音樂課程的教學(xué)質(zhì)量始終存在緊密的關(guān)系,尤其是在音樂課堂上存在學(xué)生參與度不高、積極性低等問題的情況下,教師更要尋找可增強(qiáng)學(xué)生興趣的音樂教學(xué)策略,讓學(xué)生在有效認(rèn)知音樂課程知識的基礎(chǔ)上提高他們自身的音樂素養(yǎng)與音樂能力。基于此,筆者主要從培養(yǎng)興趣入手,探討初中音樂課程的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞:初中音樂;學(xué)習(xí)興趣;教學(xué)策略

巴列夫斯基曾言:培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣,是音樂教學(xué)的一項(xiàng)超級任務(wù)。只是以往多數(shù)教師只是將其作為一項(xiàng)普通的教學(xué)任務(wù)來展開,缺乏有效的教學(xué)方法、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等等來支撐他們的教學(xué),沒能達(dá)到應(yīng)有的培養(yǎng)學(xué)生興趣的教學(xué)效果。如今“培養(yǎng)學(xué)生的興趣”這一教學(xué)任務(wù)再次被重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),要求初中音樂教師在新時期的課堂教學(xué)中對教學(xué)方式方法進(jìn)行創(chuàng)新,切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。

一、抓住音樂歌詞特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生興趣

音樂包含悅耳動聽的聲音、特定的聲音語言等等內(nèi)容,這些要素能夠有效激發(fā)人的內(nèi)心情感,讓學(xué)生在以情帶聲和以聲傳情的基礎(chǔ)上產(chǎn)生更深刻的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn),有利于學(xué)生更好地融入聲情并茂的音樂情境之中,讓學(xué)生在極強(qiáng)的音樂感染力之下激發(fā)自己的積極性、想象力、創(chuàng)造力。為此,教師可抓住歌曲中特有的歌詞特點(diǎn)來展開教學(xué),營造活躍的音樂教學(xué)氣氛,并基于此培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生能夠在自主融入與學(xué)習(xí)音樂的過程中獲得音樂素養(yǎng)與能力的提升。例如在《愛我中華》的音樂課堂上,這首歌曲的歌詞有一個比較明顯的特點(diǎn),就是襯詞比較多。教師可引導(dǎo)學(xué)生唱出歌詞中“嗨羅嗨羅”這樣的襯詞,營造一個充滿活潑激昂音樂情緒的學(xué)習(xí)氛圍,牽動學(xué)生的內(nèi)心情緒與情感,讓學(xué)生在產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)上,自主地融入這首歌曲的學(xué)習(xí)過程中來,從而高效率地把握好這首歌曲的主旨與思想內(nèi)涵。

二、用信息技術(shù)加強(qiáng)學(xué)生的感官刺激

興趣可以說是一種具有較強(qiáng)積極作用的特殊情感,當(dāng)人處在具有一定感官沖擊力的情景之中,能夠產(chǎn)生相應(yīng)的特殊情感[1]。而信息技術(shù)的運(yùn)用,可以支持教師創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情景,讓學(xué)生從視聽覺等渠道接收到直觀、趣味的信息時,能夠在多個感官的協(xié)作作用之下,對這些信息進(jìn)行處理。而學(xué)生在這一信息處理的過程中,對相關(guān)信息內(nèi)容會產(chǎn)生較強(qiáng)的興趣,實(shí)際效果與理解效果都會比較理想。因此,音樂教師可利用信息技術(shù)加強(qiáng)學(xué)生的感官刺激,讓學(xué)生在多感官的協(xié)同作用之下增強(qiáng)自己對音樂的學(xué)習(xí)興趣。

例如在《大海啊,故鄉(xiāng)》的音樂課上,教師可呈現(xiàn)這樣的生動畫面:蔚藍(lán)之海一眼望去無邊無際,天空與碧海的交界之處仿佛近在眼前,又仿佛遠(yuǎn)在天邊;波瀾壯闊的海面上,有幾條船在游蕩,溫柔而不失洶涌的大海托起了船,將它們一步步地送到遠(yuǎn)方……而海邊,有微涼的風(fēng)吹拂了起來,細(xì)浪也喜歡和海邊的沙子嬉戲,不斷地涌上又退下,似乎發(fā)出了人們聽不清的笑語……

在這樣的畫面沖擊之下,學(xué)生不僅能夠感受到一股獨(dú)特的詩意,還體會到了大海特有的魅力。此時,學(xué)生對本節(jié)音樂課的興趣被激發(fā)了出來,有利于學(xué)生將音樂中作者表達(dá)的以大海為載體的故鄉(xiāng)之情挖掘出來,豐富學(xué)生內(nèi)心的情感,使其在音樂情感內(nèi)涵的熏陶下更積極主動地探究這首歌曲的其他音樂要素,如音樂旋律、音樂節(jié)奏、力度等等。因此,在信息技術(shù)輔助下的感官刺激之下,教師能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣,還能獲取事半功倍的整體教學(xué)效果。

三、以故事為載體傳遞歌曲音樂精神

有良好音樂精神的歌曲能夠發(fā)揮非常強(qiáng)的音樂感染力,讓學(xué)生不僅能夠體會歌曲的音樂內(nèi)涵,還能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成良好的精神意識和價值觀。而有些歌曲的背后有一段特殊的故事,教師可以將故事作為音樂精神的載體,在課堂上鼓勵學(xué)生了解歌曲的故事背景,然后深挖這一故事中隱藏的精神內(nèi)涵,讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)音樂的過程中深刻感知歌曲的音樂文化魅力,并學(xué)會在演唱歌曲的過程中發(fā)揮自己的音樂表現(xiàn)力,將其表達(dá)出來,傳遞給聽眾[2]。

例如在《蘇武牧羊》一課的教學(xué)中,教師可將“蘇武牧羊”的故事背景和故事內(nèi)容講述出來,讓學(xué)生從蘇武誓死不從匈奴人的氣魄中體會到堅(jiān)貞不屈的民族精神。蘇武當(dāng)時絕不投降的后果就是先經(jīng)歷了一場在大窖中的幽禁生活,后來在北海邊過了十九年的牧羊生活。這樣的勇氣和高風(fēng)亮節(jié)的品性讓學(xué)生折服,從而自覺地融入這節(jié)音樂課的學(xué)習(xí)活動中來。在這一過程中,學(xué)生深受音樂精神的感染,不僅有利于他們提升個人的音樂素養(yǎng),也可在潛移默化的音樂熏陶過程中塑造自己優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)。在學(xué)生的精神得到滿足的前提下,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力無疑會更強(qiáng)。

四、將民歌引入到音樂課堂教學(xué)之中

民歌是民間音樂的有機(jī)組成部分,它也是當(dāng)前備受音樂教師重視的教學(xué)資源。只是實(shí)際上民歌教學(xué)在初中音樂教學(xué)中還是有所欠缺的,表現(xiàn)在民歌教學(xué)資源的開發(fā)利用不夠充分、民歌文化滲透力度不足。因此,學(xué)生對民歌的學(xué)習(xí)興趣也是不大的。但民歌教學(xué)始終是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容,教師可將其引入到音樂課堂上,從豐富音樂教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化音樂教學(xué)方法等方面入手,培養(yǎng)學(xué)生對民歌的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)驅(qū)動力[3]。例如教師可在《新疆音韻》的課堂上,為學(xué)生播放《我們新疆好地方》這一民歌,先初步讓學(xué)生在民歌欣賞的學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)自己對民歌的欣賞能力。在此過程中,教師可將新疆民族文化滲透在課堂之中,讓學(xué)生站在新疆民族文化的角度來鑒賞民歌,然后體會新疆民歌的特征,體會新疆民歌的情感與文化內(nèi)涵,在提高學(xué)生新疆民族文化素養(yǎng)的同時,還能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)多樣化民歌的興趣。

結(jié)語

實(shí)際上音樂教師培養(yǎng)學(xué)生興趣的教學(xué)質(zhì)量如何,會直接影響到其音樂教育的成與敗。因?yàn)楹细竦囊魳方處熗ǔ6紩氡M各種辦法來提高學(xué)生在音樂活動中的參與度,這與學(xué)生的興趣息息相關(guān)。只有學(xué)生抱著興趣走進(jìn)音樂活動中去感受音樂、去欣賞音樂、去創(chuàng)新音樂,才能讓學(xué)生在真正的動力驅(qū)動下學(xué)好音樂。因此,在現(xiàn)在及未來的音樂教學(xué)中,教師都應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣,同時保障音樂教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]張菊英.初中音樂教學(xué)中對學(xué)生情感能力及興趣的培養(yǎng)[J].課程教育研究,2020,(03):233.

[2]陳小紅.激興趣活課堂嘗創(chuàng)新——提升初中音樂課堂改革實(shí)效措施探討[J].北方音樂,2019,39(05):167-170.

[3]趙曉花.激發(fā)興趣,構(gòu)建初中音樂高效課堂[J].學(xué)周刊,2018,(34):

157-158.

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