摘要:文化向來是國家命脈傳續的基礎,是一個族群能夠安身立命的根源。我國的優秀傳統文化飽經風霜的磨礪,不斷在挫折中自我更新、完善,最終促成了強大生命力和深刻內涵的形成,不斷影響著我們的現代生活。教育與文化關系緊密,二者的融合對于我國國民素質的提升更是意義重大。因而,本文將立足文化與教育,淺談中華優秀傳統文化對高職思政教育的指導性意義,并提出二者融合的新途徑。
關鍵詞:中華優秀傳統文化;高職思政教育;融合模式
中圖分類號:G711 ????文獻標識碼:A
1中華優秀傳統文化對高職思政教育的指導性意義
文化自信是一個民族擁有持久活力,不斷注入新鮮血液的源泉。當今社會,全球化成為不可逆轉的全新潮流,世界各國間的競爭與合作日益交匯,且不再僅限于經濟層面,在科技水平、人才力量的角逐上更是激烈。在這場你爭我趕的人才競爭中,我國對致力于培養應用型人才的高職院校教育提出了更加嚴格的要求和期待。然而,國家建設中所需要的真正的人才必然要以深厚的民族文化底蘊作為依托,所以將中華優秀傳統文化和高職思政教育融合就顯得至關重要。對于其必要性,我們以下將作出簡單分析:
1.1有助于幫助學生形成正確、完整的三觀
步入現代,隨著全球化步伐的不斷加速、科技革命進程的日益深化,國與國之間的文化壁壘越來越薄弱。如今的社會形勢下,中外各式不同的思潮混合碰撞,相互爭鋒。世界各國文化的集體交融,自然有利于開闊學生的眼界。然而,同樣的,學生三觀的形成也難免會受到沖擊,這些沖擊會使得一些學生陷入思想上的困境,難以走出思政教育迷失的漩渦。而將優秀傳統文化融入高職思政教育則有利于陶冶學生的內心世界,使其在潛移默化中得到思想道德水平上的提升,最終走出迷茫的“漩渦”,探索出正確的三觀成型之路。
1.2有助于深化思政教育的文化內涵
思想政治這一課程原本就與傳統文化一脈相承,其蘊含的人文關懷與價值判斷即是優秀文化內核的概括性總結和現實性延伸。然而,當今社會中,“哈韓”、“哈日”等現象的存在,恰恰向我們表明了思政教育中對民族文化關注的缺失,也對我們現今的高職教育發出了警報。因而,將中華優秀傳統文化融入高職思政教育不僅是塑造生動課堂的需求,更是幫助學生樹立人生標尺,增強民族自信心與自豪感的必由之路。
2中華優秀傳統文化和高職思政教育融合的創新模式初探
2.1適度協調高職院校思政課程的時長與評價機制
高職院校由于其培養目標與特點,主要致力于對學生職業性、專門性特征的培育,因而相比思想政治、國文歷史等課程,會更加注重實操性比較強的科目,這也就導致了本身內容就晦澀的思政課程時長也比其他課程更短,有雪上加霜的意味,并且思政課程的最終評價機制往往只是草草的上交一篇論文。這顯然是十分不合理的。只有實踐能力,而思想水平上無法達到均衡的學生并不符合我們所想要達成的養成目標。并且,處于高職階段的學生,其各項價值取向還尚未最終成型,如果缺乏了良好的思想政治教育和優秀傳統文化的熏陶,我們也依舊無法確保他們是否會真正將自己所學到的技能用于造福社會之上。因此,適度協調高職院校思政課程的時長與評價機制的步伐可以說是刻不容緩。
2.2利用信息網絡技術打造第二課堂
由于受到信息科技革命的變革紅利,當今的學生能夠接受到信息層面更加廣博,也更加高速,但事有利弊,這也同樣造成了他們近乎“手機不離手”的情形。然而,若我們對此稍加改造,便可成為優秀傳統文化與高職思政教育創新融合的又一利器。教師可以依據學生的日常瀏覽需求,創建微信公眾號、QQ群聊、微博賬號等相關交流平臺。在內容設置上,可以結合我國的民族風俗、地域特色、傳統節日、紀念日等具有傳承價值的大事件、模范人物、模范事跡來展開。在第二課堂的思政教育課堂上,學生擁有更多的自主性,同樣的也會表現出與之等同的創造性。這是對學以致用培養目標的“活學活用”,也是貫通傳統文化、增強道德修養的創新途徑。
2.3將優秀傳統文化融入思政課程體系之中
上文已經提及,中華優秀傳統文化本身就是思想政治課程的內核之一。這主要體現在其中所蘊含的高尚的道德情操和思想涵養在當今社會依舊適用。如:孔子主張“有教無類”;孟子道明“人性本善”;墨子崇尚“兼愛”“非攻”等等,這些經久不衰的文化內涵依然是當今高職思想教育中的關鍵。因而,高職院校教師應該創新教學方式,設法將這些傳統道德融入當代思想教學的理論課本之中,傳授古人之道,明確當今之法,使學生貫古通今,在融合于創新中實現自我的升華。
3結語
以上,我們對優秀傳統文化與高職思政教育相融合的必要性及其可能的實現途徑進行了簡要的探析,對于二者相輔相成的重要地位有了更加明晰的認識與了解。則最后,我們只愿這些分析能夠真正發揮一些作用,切實的做到以中華優秀傳統文化的代代相傳為基,引導高職院校諸生深明大義、成人成才。
作者簡介:王曉丹 (1982.11-) 女,漢,陜西省神木縣,碩士,遼寧生態工程職業學院,講師,研究方向:思想政治教育。
參考文獻
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