鄉(xiāng)村振興背景下的傳統(tǒng)村落公共空間重塑與再生設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

楊婷婷 李婷婷

摘 要：傳統(tǒng)村落中的公共空間是村民日常生活的重要場(chǎng)所，它具有傳承村落文化的獨(dú)特功能屬性。然而隨著我國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的公共空間并不能滿足村民的多樣化需求。本文基于對(duì)傳統(tǒng)村落公共空間的重塑與再生的研究。既要保證傳統(tǒng)村落的文化可以更好地傳承，又能提升傳統(tǒng)村落中的村民的生活質(zhì)量與水平，促進(jìn)村落經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)村落;公共空間

中圖分類號(hào)：TU982文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）02-00-02

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)村落公共空間作為中國(guó)傳統(tǒng)文化載體之一為我們認(rèn)知農(nóng)耕文明提供了豐富的資源，并為傳承農(nóng)耕文明提供了優(yōu)秀文化，十九大確定的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指出我們應(yīng)該傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。因此。我們應(yīng)該始終堅(jiān)持保護(hù)傳統(tǒng)文化，重構(gòu)村落公共空間，才能更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承以及為村落可持續(xù)發(fā)展提供內(nèi)在的精神動(dòng)力。[1]打造傳統(tǒng)村落文化的新理念，進(jìn)一步探索促進(jìn)傳統(tǒng)村落實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的道路。

一、傳統(tǒng)村落價(jià)值屬性

傳統(tǒng)村落即形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源 ，應(yīng)該予以保護(hù)的村落，具有悠久的歷史豐富了村落的文化底蘊(yùn)及藝術(shù)氣息，為社會(huì)與科學(xué)的發(fā)展提供了一定的價(jià)值。傳統(tǒng)村落豐富地展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)耕文明的歷史底蘊(yùn)，是人類文明優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。公共空間是村落內(nèi)部場(chǎng)所，人們?cè)诠部臻g內(nèi)長(zhǎng)期不斷地生產(chǎn)及生活形成了能滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰闹匾獔?chǎng)所。公共空間也成為鄉(xiāng)村文化傳承得以迅速發(fā)展的紐帶，并促使村落共同體長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。不同的傳統(tǒng)村落具有不同的建筑藝術(shù)及傳統(tǒng)文化，進(jìn)而形成了不同類別的公共空間布局，傳統(tǒng)村落的價(jià)值屬性可以由以下三個(gè)方面體現(xiàn)：

（一）不可再生性

傳統(tǒng)村落經(jīng)歷了千百年文化的積淀，并記錄著人類發(fā)展的歷程，記錄了人們與自然之間特定的關(guān)系，時(shí)刻提醒著人們應(yīng)與自然和諧相處，此類村落發(fā)揮著特定的歷史價(jià)值，不可替代也不可再生。

（二）地域性

傳統(tǒng)村落具有其獨(dú)特的地域特性，它可以表達(dá)特定歷史時(shí)期以及特定區(qū)域內(nèi)人們的生態(tài)文明現(xiàn)狀以及風(fēng)俗習(xí)慣，因其所在的地域存在較大差距，因此可表明傳統(tǒng)村落的價(jià)值屬性體現(xiàn)在地域性。

（三）文化價(jià)值性

傳統(tǒng)村落可以帶領(lǐng)人們領(lǐng)略傳統(tǒng)的悠久文化，讓人們了解不同歷史時(shí)期的人們的生活方式以及文明提現(xiàn)，滿足了人們對(duì)于傳統(tǒng)村落歷史文化氛圍的追求，使?jié)M足了人們的精神生活。

二、傳統(tǒng)村落保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題

（一）對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)缺乏

隨著人們生活的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的改善。傳統(tǒng)村落已經(jīng)不能滿足當(dāng)前的生活方式，當(dāng)代農(nóng)村年輕人也越來越多的走向城市，并且人們?nèi)狈?duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)，大力進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)。建設(shè)中無論是過度的商業(yè)化還是空心化的發(fā)展模式，都對(duì)傳統(tǒng)村落產(chǎn)生巨大影響。村落不斷地變化使其不再具有以前特定的村落風(fēng)貌，數(shù)量極具減少，村落風(fēng)貌破壞，村落民俗文化淡化，出現(xiàn)了村落文化的同化現(xiàn)象，使村落不再具有歸屬感，在發(fā)展中面臨著“千村一面”的危機(jī)。

（二）傳統(tǒng)村落發(fā)展模式單一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不均衡

一些傳統(tǒng)村落位于交通便利且經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，可憑借其獨(dú)特的村落風(fēng)貌，充分發(fā)揮其地理優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種發(fā)展方式可以使村落的傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展與傳揚(yáng)。而大部分傳統(tǒng)村落處在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的偏遠(yuǎn)地，這些地區(qū)普遍存在著發(fā)展問題，例如政府與人民發(fā)展村落產(chǎn)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，或者發(fā)展產(chǎn)業(yè)的模式相對(duì)單一。這種情況會(huì)造成傳統(tǒng)村落的發(fā)展停滯、服務(wù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不均衡等問題。具體體現(xiàn)在未進(jìn)行交通的優(yōu)化使得運(yùn)輸相關(guān)產(chǎn)業(yè)滯后，村落的公廁設(shè)施不完善導(dǎo)致村民生活質(zhì)量不高。使得某些特有的農(nóng)副產(chǎn)品未形成特有品牌，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展相對(duì)落后;交通的不便利使得該地區(qū)的傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值不能完全且有效地發(fā)掘。

（三）傳統(tǒng)村落公共空間特色的缺失

傳統(tǒng)生活模式的功能不能滿足當(dāng)前的需求，居民為了改善生活條件盲目的建房，不少政府效仿其他發(fā)展較好的村落特色，將其他地方的古建筑建在自己的傳統(tǒng)村落中，使傳統(tǒng)村落失去了原有的建筑文化底蘊(yùn)，失去了自身的特色。這些模仿的建筑與村落的傳統(tǒng)文化極不協(xié)調(diào)。并且為了進(jìn)一步擴(kuò)大該區(qū)域的發(fā)展前景，村落又多出了許多商店、旅店等失去原有特色的商品經(jīng)濟(jì)建筑物。這些行為使傳統(tǒng)村落以商業(yè)特色代替了原有的公共空間特色。其次是地方領(lǐng)導(dǎo)政策誤讀或急功近利的政績(jī)建樹意愿下造成的傳統(tǒng)村落大拆大建 ，這些急于求成的商業(yè)模式使得村落失去了原有的農(nóng)村生活以及特有的農(nóng)耕氛圍，導(dǎo)致了文化內(nèi)涵發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此也就阻礙了傳統(tǒng)文化的傳承，空間特色不復(fù)存在。

三、保護(hù)村落公共空間的策略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)了人與自然之間的關(guān)系應(yīng)是和諧共生。人們應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村綠色化發(fā)展，使得鄉(xiāng)村走上一條綠色發(fā)展之路。應(yīng)根據(jù)村莊公共空間具有的特色進(jìn)行特定的規(guī)劃，發(fā)展相應(yīng)產(chǎn)業(yè)。利用傳統(tǒng)村落具有的特定生態(tài)環(huán)境發(fā)展其相應(yīng)的旅游產(chǎn)業(yè)。這種模式既能給村落帶來生機(jī)，又能為村落提供一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。使村落的經(jīng)濟(jì)模式由“輸血”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸煅蹦Ｊ健Ｍ瑫r(shí)也能促進(jìn)村落傳統(tǒng)文化的傳播，讓更多地人們了解其歷史發(fā)展進(jìn)程。

（一）村落文化的保護(hù)與延續(xù)

傳統(tǒng)公共空間并不是以固定的模式存在，村落中的建筑會(huì)隨著人們的需求發(fā)生相應(yīng)的變化，也就是村落文化的延續(xù)與發(fā)展。村落的不斷變化也能體現(xiàn)出人們思維模式的轉(zhuǎn)變。但是傳統(tǒng)村落的重建應(yīng)做到不改變其原本具有的鮮明特點(diǎn)，延續(xù)其原有的村落風(fēng)貌，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建更適于現(xiàn)代人們生活的公共空間。傳統(tǒng)村落不能脫離歷史傳統(tǒng)文化進(jìn)行重塑，應(yīng)在綜合考慮平衡歷史與現(xiàn)代之間的差距之后進(jìn)行整改。整改后的村落既應(yīng)具有歷史建筑遺跡，也應(yīng)具有特色空間理念，還應(yīng)具有生機(jī)與活力以滿足現(xiàn)代人生活需求。提高村民保護(hù)意識(shí)傳承需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，合理引導(dǎo)和培養(yǎng)村民的文化自覺和自愛是當(dāng)前保護(hù)發(fā)展規(guī)劃需要做的主要工作。

（二）“以人為本”的活力營(yíng)造

傳統(tǒng)村落的建筑應(yīng)該由具有本村落文化基因的村民組織自建。當(dāng)?shù)卮迕袷谴迓涞恼嬲魅耍瑢?duì)村落歷史文化特征的熟悉了解最清晰、完整，如今的許多規(guī)劃都引入"公眾參與"理念，[2]由于每個(gè)村落的文化底蘊(yùn)各不相同，經(jīng)濟(jì)條件以及風(fēng)俗習(xí)慣也相差較大。每個(gè)村落也具有各自特定的建筑模式，政府應(yīng)組織各村落的村民在滿足條件的前提下進(jìn)行村落的設(shè)計(jì)與建造。一方面，村民應(yīng)考慮村落的地理環(huán)境設(shè)計(jì)適宜村落村民居住的建筑，該建筑應(yīng)保持原有的空間布局。另一方面，應(yīng)打造功能多樣化的村落建筑理念。滿足人們的需求，并且滿足政府對(duì)于保留傳統(tǒng)文化的要求。使傳統(tǒng)村落擁有的歷史印記，為村民帶來一定的歸屬感。使傳統(tǒng)村落充滿現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念，滿足村民對(duì)于村落的認(rèn)同感，體現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力。

（三）村落功能設(shè)施現(xiàn)代化和空間多樣化

村民的生活可以由傳統(tǒng)村落的生活模式體現(xiàn)。傳統(tǒng)村落所體現(xiàn)出的風(fēng)貌，可以讓人們了解該村落現(xiàn)今的物質(zhì)文化水平及農(nóng)耕文明現(xiàn)狀。隨著經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，農(nóng)村生活條件也不斷地改善，同時(shí)人們對(duì)于村落為自己提供的生活質(zhì)量需求也在提升。如果村落的生活模式并沒有隨著時(shí)代的變化而變化，就會(huì)與時(shí)代發(fā)生脫節(jié)現(xiàn)象。因此村落在進(jìn)行建設(shè)的時(shí)候應(yīng)采用現(xiàn)代化的設(shè)備，使村落具有功能多樣化特點(diǎn)。使它不僅僅具有優(yōu)質(zhì)的居住體驗(yàn)，具有購(gòu)物功能的商業(yè)街、方便的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)以及小型商鋪等場(chǎng)所滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆?/p>

四、結(jié)語

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要立足于傳統(tǒng)村落的文化及歷史的發(fā)展歷程。復(fù)興傳統(tǒng)村落的發(fā)展，首先要保證傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng) ，其次針對(duì)個(gè)村落村民的需求進(jìn)行重塑或改造傳統(tǒng)村落公共空間。傳統(tǒng)村落公共空間不僅僅體現(xiàn)村落特色的外觀形態(tài)，而且也映射了村落深層次的歷史文化發(fā)展進(jìn)程。因此應(yīng)充分了解傳統(tǒng)村落公共空間，進(jìn)一步優(yōu)化傳統(tǒng)村落公共空間，進(jìn)而更好地保護(hù)和利用傳統(tǒng)村落。針對(duì)傳統(tǒng)村落的所有活動(dòng)都應(yīng)以傳承傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化為目標(biāo)。在保持村落原有的風(fēng)貌特色的同時(shí)，推動(dòng)傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加傳統(tǒng)村落村民的收益，在原有的基礎(chǔ)上加大對(duì)村落的維護(hù)，以便具有傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)村落可以吸引更多的游客前來參觀，進(jìn)而更好地傳承傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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