“一帶一路”視域下的多元文化音樂教育解構

李顏汐

摘 要：在“一帶一路”倡議致力于推動沿線各國之間教育開發(fā)與深度合作的重大契機下，多元文化音樂教育模式已成為我國各高校音樂教學結構優(yōu)化發(fā)展的必然趨勢。本文通過一系列問題的追本溯源來進一步解構多元文化音樂教育，提出了“多元”不僅具備“多樣性”的內在含義，也兼具“不確定性”和“雙重性”的特質。在多元化音樂教育中，應該全力構建科學合理的教育體系，盡可能弱化文化沖突的現象，促進文化的相互滲透、融合與包容，從而文化的繁榮昌盛才有可能實現。這項工作不能由任何個人來完成，而是由作曲家、音樂家、音樂教育家共同來完成。

關鍵詞：“一帶一路”;多元文化;音樂教育;解構

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）10-00-02

20世紀60年代，民族音樂學學者羅伯特.E.布朗（Robert E.Brown）提出了世界音樂（World Music）這一概念，意指扎根于世界各國、各民族社會生活和生產勞動的，具有該民族的音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。與此同時，由美國教育家提出的“多元文化”全新的教育理念也隨之興起并席卷影響至全球音樂教育方式的變革。多元文化音樂教育理念的本質是“音樂”與“文化”，其強調的是不同文化之間的相互滲透、融合與包容，“多元”不僅具備“多樣性”的內在含義，也兼具“不確定性”和“雙重性”的特質。在“一帶一路”倡議致力于推動沿線各國之間教育開發(fā)與深度合作的重大契機下，多元文化音樂教育模式已成為我國各高校音樂教學結構優(yōu)化發(fā)展的必然趨勢，此時，我們重新將目光投向音樂與文化本身，通過一系列問題的追本溯源來進一步解構多元文化音樂教育，以期為我國多元文化音樂教育的理論創(chuàng)新與深化發(fā)展助力。[1]

一、音樂的力量

多元文化中的音樂通常分為兩種主要類型：以鼓勵人們堅定信仰的宗教音樂和為人們所娛樂的世俗音樂。世俗音樂也可以分為兩種：傳統(tǒng)音樂和流行音樂。流行音樂對人們的思想和生活影響重大，因為它無處不在——人們通過電視，廣播，社交網絡等各種渠道均可接觸到。傳統(tǒng)音樂主要包括民族音樂和地方音樂，既可為人們提供娛樂，也可與其他藝術相伴，如戲劇或舞蹈。這種音樂反映了人們的生活方式，通常由歌曲或器樂曲組成，其內容往往揭示了當地風俗，并服務于行為、禮儀、文化等方面。[2]

隨著不斷地發(fā)展，世界各個流派的音樂大師和民間藝人都在不斷地傳承自己的音樂遺產，他們的音樂技能得到了不斷的提升，從而逐漸產生了更多高質量和理論復雜的音樂。隨著科學技術的發(fā)展導致了從農業(yè)經濟到制造業(yè)經濟的社會變革，最終商業(yè)服務和音樂均成了商品，商人們制作音樂來滿足人們的需要和品味，時至今日音樂的種類已變得愈加豐富。那么，何種音樂才具備多元文化音樂教育中展示世界音樂文化多樣性的意義？

哲學家叔本華曾說過：音樂是直接的對象化，是整體意志的復本。因此，音樂的效果比其他藝術的效果更有力量，更有穿透力，因為其他藝術只談影子，而音樂談的是本質。這意味著音樂可以進入一個人思想的最深處，音樂應該是一種美麗的欣賞對象，應該塑造人們的思想和道德。音樂和其他藝術在每個社會中都扮演著特殊的角色，為我們提供了接觸生活中直覺、神秘和情感領域的機會，而這些領域的邏輯很難解釋。這樣，音樂就平衡了我們的邏輯、理性和事實，以及我們的想象、敏感和精神。就音樂作為文化的一種形態(tài)和載體而言，音樂本身必須是美好的，強大的，能夠深入人心減少人們的貪婪和自私，并幫助人們成為人類社會與自然和平的擁護者，在教育中，我們更傾向于選擇那些能陶冶情操的音樂。

音樂兼具的“不確定性”的特質導致它經常被當作一種象征。音樂的象征符號通常被定義為“對象、行為、語言形式”的概念，這些概念模糊地代表了多種不同的意義，喚起了人們的情感和情緒，促使人們行動。音樂意義的模糊性最為典型的表現即同一音樂作品可能同時具有不同的意義。因此，在多元文化音樂教育中，選擇美好的、強大的，能夠深入人心的音樂，啟發(fā)學生用新的視角去看待相同或不同地域的音樂文化，幫助學生去發(fā)現隱藏在文化現象之下音樂的多種不同意義尤為重要。

二、音樂并不完全是一種通用的語言

許多人認為音樂是世界通用的語言，他們相信音樂能分享他人的情感，能毫無障礙的將一個人的感覺帶到某個神秘未知的頂點，確實如此嗎？

之前提到，音樂的象征符號可被定義為“語言形式”的概念。就語言而言，某一特定語言的聲音和文字只是代表該語言意義的符號，只有該特定社會的人才能清楚地理解它。隨著時間的推移，他們必須學習并積累到足夠的經驗，才能夠非常清楚地理解語言符號的所有含義。所以，事實是音樂并不完全是一種通用的語言，因為除了我們自己的傳統(tǒng)音樂，我們很難完全理解其他不同文化背景的音樂。（阿蘭.P.梅里安姆 Alan P. Merriam. 1997）

這是因為音樂是文化的產物。某一特定社會的音樂是由在該社會中成長起來的人所創(chuàng)作的，并由該社會的文化或生活方式如信仰、宗教、儀式、藝術、思想、行為和語言所塑造。我們稱這個特定社會中成長起來的人為“圈內人”，而我們則被稱為“圈外人”。即使“圈外人”在那個特定的社會里待上一段時間，能夠流利地說他們的語言，仍然無法像“圈內人”那樣理解他們的音樂。這是因為我們對音樂的理解是基于我們自己的文化背景。盡管我們努力去理解音樂，但它仍然是我們自己文化的反映，就像我們在鏡子里看到自己在前面，而其他文化的人在后面一樣。音樂和語言以同樣的方式產生，所以音樂并不完全是一種通用的語言。

隨著世界大同這一理念的逐漸實現，多種音樂文化的運動、發(fā)展、分化、兼容等已成為構成多元文化的重要條件。如今，我們很難找到一種單一的純粹文化，大多數文化都被稱之為“文化適應”——即一種文化吸收和適應另一種文化的某些方面的連續(xù)過程。因此文化概念既涉及一個民族話語意識的內容，又涉及其隱含的價值和認知，這些價值和認知只在特定的層面上運作，這種“雙重性”使得“圈外人”很難理解它們（約翰·e·凱默John E. Kaemmer. 1993） 。有些音樂甚至包含了暗喻和雙關語，例如各地帶有民俗、宗教含義的民間音樂等。

音樂的這種“雙重性”特質使得希望通過音樂進行跨文化交流變得有所難度，現有的研究證據往往強調這是障礙而絕非不同風格的交流能力，這也促使我們在提出多元文化音樂教育理念的同時必須尋找一個恰當的優(yōu)化路徑來實現它。目前，世界上共有3000多個民族，現存的音樂種類更是豐富多樣，不同的音樂文化內涵造成不同音樂文化主體之間引起共鳴的難度增加。在多元化音樂教育中，只有構建科學合理的教育體系，引導學生將音樂置于社會和文化的語境中來認識世界、體驗人生，才能弱化文化沖突的現象，促進文化的相互滲透、融合與包容，從而文化的繁榮昌盛才有可能實現。

三、結束語

音樂作為一種符號系統(tǒng)，允許我們表達和接收內在的真相，引導我們去探索那些神秘的、虛幻的、富有想象力的世界，雖然這些世界的意義是我們不能完全理解的。不同的人根據他們積累的經驗對同一音樂的意義有著不同的理解，音樂兼具的“不確定性”和“雙重性”的特質也使得跨文化交流變得有所難度。但正如前文所提到的，音樂可以找到自己的方式直抵心靈的最深處，當我們重新解構多元文化音樂教育中音樂與文化的本質時，我們不難發(fā)現：音樂真正的功能是激發(fā)人的倫理本性和審美情感，只有美好而強大的音樂才能具備這種功能，從而引起理解和共鳴。

我們都知道世界很大，復雜多樣，在國家大力倡導“一帶一路”建設的大背景下，這片區(qū)域總人口約 44億，經濟總量約21萬億美元，分別約占全球的63%和29%的 “一帶一路”沿線國家正順應世界經濟全球化、文化多樣化的發(fā)展趨勢，進一步擴大藝術教育國際合作。由于64個“一帶一路”沿線國中多數是發(fā)展中國家，在基建、旅游、教育、互聯網等行業(yè)的發(fā)展都不完善，其人文背景更是千差萬別，多元文化音樂教育理念的提出為尊重各國音樂獨特的文化屬性、構建人類命運共同體搭建了一個開放性的平臺。此時，我們再次回到最初的那個問題：“音樂是用來干什么的？”音樂應該是一種美麗的欣賞對象，應該塑造人們的心靈和道德。期待通過文化的闡釋升華音樂的意義，使承載著世界各國傳統(tǒng)人文基因的音樂文化，在超越了意識形態(tài)、種族、宗教信仰、文化觀念等方面的隔膜之后，得以順利在中國連接。

參考文獻：

[1]管建華.多元文化教育視野下的音樂教育[J].南京藝術學院學報（音樂與表演版），2011（08）：84-94.

[2]馮巍，程國強.國際社會對“一帶一路”倡議的評價[N].中國經濟時報，2014-07-14（第五版）.