非物質文化遺產如何借助新媒體實現傳播路徑重塑

劉智偉 郝延強

摘 要：信息技術發達的當下，非物質文化遺產的保護和傳承面臨著新的挑戰和機遇，既有多元文化的沖擊又有新的平臺助力其傳播。非物質文化遺產傳承和保護需要跳出傳統傳播理念的限制，大膽創新，不斷與新技術、新理念融合，特別是通過已經形成了強大影響力的新媒體進行傳播，挖掘出更加深厚的文化內涵，用現代化的技術手段展現其民族藝術，最終創造其傳播價值，激發民族認同感和自豪感。

關鍵詞：新媒體;非物質文化遺產;傳播策略

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）09-00-02

非物質文化遺產攜帶著中華民族幾千年的文化記憶，具有很強的史料價值和文獻價值，是文化基因的傳承者。隨著國家對傳統文化的重視，非遺項目的保護和傳承受到普遍關注。在現代化發展的浪潮中，如何對這些“古老”的文明進行保護和傳承是一個經久不息的話題。新媒體時代，信息的傳播和生產模式發生了巨大的變化，利用好新媒體技術，將給非物質文化遺產的保護和傳承帶來新的空間。

一、非物質文化遺產傳播的現狀

新的傳播環境下，信息正以前所未有的速度和覆蓋面進行傳播，這給非物質文化遺產的傳承和保護帶來啟發。

一方面，國家對非物質文化遺產的保護愈加重視，但是各省市地區對其保護和傳承一直沒有跟上時代的潮流，處于重保護輕傳承的狀態，而在一些經濟落后的地區，非物質文化遺產更是被限制在一個狹小的地域內，走不到更遠的地方。另一方面，非物質文化遺產具有很強的地域性，隨著傳承人的老去、凋亡，傳播力越來越弱，有的項目因為傳承人的消失而永遠成為保護名錄里的文字資料。加上我國城鎮化建設的發展，商業經濟的繁榮，這些顯得沉寂的非物質文化遺產項目處于被遺忘的邊緣。

與之相對應的是，新媒體環境下娛樂性較強的網劇、游戲等文化消費活動得到快速發展，占據了更多年輕人的視野。非物質文化遺產本身具有的觀賞性、稀缺性沒有得到激發，其攜帶的傳統文化的基因沒有實現有效的發掘，而這些屬性原本可以借助新媒體得到有效傳播。

二、非物質文化遺產借助新媒體傳播的可行性

（一）傳播更加真實、客觀

非物質文化遺產種類繁多，多具有很強的表演性。比如民歌、剪紙、服飾制作、美術、雕刻等，這些文化形態都能很好地利用視頻展示。非遺部門進行資料收集時，也都會對其進行錄像、錄音的采集。這種原汁原味保留其藝術特點、展現手法的方式，可以通過新媒體方式實現真實、客觀的呈現。

（二）非物質文化遺產在新媒體中的傳播更為便捷

新媒體傳播的特點之一就是信息的展現形式多元化，不再是傳統媒體單一的文圖（報刊）或者音視頻（廣播電視）的形式，具有“超文本”特點。利用這一特點，非物質文化遺產在傳播中經過制作和鏈接，滿足用戶按照自己的閱讀需要，將與其有關的信息進行各種文本形式的轉化。新媒體還具有很強的互動性，受眾在了解非物文化遺產項目時，可以參與其中，具有很強的體驗感，這增強了受眾與非遺之間的情感連接。

三、非物質文化遺產如何借助新媒體實現傳播路徑重塑

（一）創新表達形式，滿足受眾需求

新媒體的表達形式豐富而精彩，除了視頻、攝影，虛擬現實技術更是為受眾提供了身臨其境之感。就目前的非物質文化遺產傳播而言，首先要做的就是創新表達形式，滿足新媒體傳播的特點和受眾的審美傾向。當下移動設備成為人們獲取信息的重要途徑，在創新表達形式時，要兼顧移動設備的小屏展示特點，短視頻、長圖、動漫、H5都是不錯的

選擇。

例如馬氏口弦是寧夏自治區級非物質文化遺產保護項目，有著“三寸竹片片一曲解憂愁”的美譽。對其傳播可以通過非遺傳承人的表演錄制短視頻的方式進行，通過手機等移動端直接進行傳播，通過其聲音、畫面、解說詞的結合進行傳播。還可以對口弦的制作進行長圖或者動圖的展示，滿足受眾的好奇心。在愛奇藝、優酷、騰訊等視頻網站上傳馬氏口弦表演視頻，也可以在一些大眾音樂平臺上設置民族音樂欄目，將錄好的音樂上傳，讓更多人通過欄目欣賞到馬氏口弦的魅力。

（二）線上線下傳播實現非物質文化遺產即時傳播

互聯網傳播打破了時間和空間的限制，尤其是直播的這種形式，通過重塑文化場景，找到一個更具互動性與趣味性、輻射范圍更廣的場域，可以將一個偏僻之所渺小之物放置到世界的舞臺之上。近幾年來非物質文化遺產的保護和傳承受到黨和政府的重視，全國各地都在嘗試打造非物質文化遺產網、非遺數字地圖、非遺數字博物館、虛擬展廳等。但是從總體看傳播效果不盡如人意，受眾認知度、參與度都不高，無法實現本土文化的自信。隨著移動互聯技術的發展，基于移動終端的社交平臺得到迅速發展，這也為文化傳承提供了良好的機遇。

一些省區將非遺體驗館搬上手機，打造了一系列影響力不錯的產品，如四川、江蘇、陜西等省開通了線上非遺館，用戶點開鏈接，就可以進入“場館”，有視頻、圖片、文字等多種形式，還有體驗性的一些欄目，比如制作一個陶器、體驗一首民歌等，還可以一鍵轉發，分享自己的制作等。在微信公眾號功能基礎上，關于非物質文化遺產的內容也很豐富，涉及地方資訊發布、研究成果發布、研究機構綜合發布等。借助新媒體為非物質文化遺產的傳播與傳承賦能，新媒體即時、互動、精準的傳播方式，互動式、社交性的傳播特點，為這些古老的文化添加了活力，使一些非遺傳承人擁有了自己的粉絲，擁有了市場。

（三）強化數字化技術在非物質文化遺產展示與傳播

縱觀國內對非遺文化的保護和傳播，大多數對數字技術的應用還不夠，基本集中在數據庫建設、圖片和影像記錄與數據采集，甚至通過動作捕捉來進行3D建模都做得不夠好，新型智能媒體在這方面的開發和運用還遠遠不夠。

在新形勢下，應與時俱進，適應現代傳媒技術發展和現代人文化消費需要，充分利用媒體智能化技術和平臺等新媒體的強大傳播功能，提高非物質文化遺產的傳播力、創造力和吸引力。一是三維立體建模技術，對一些表述比較困難的非遺項目尤其是傳統手工藝進行真實再現，使受眾對其了解更加深入，比如寧夏自治區級非遺保護項目唐氏羊羔酒的制作，可以對其過程進行立體的展現;二是建立信息共享、虛擬現實技術、全景體驗技術，這些技術有利于受眾的參與，拉近非遺與生活的距離;三是整合智能媒介渠道打通全平臺、全媒體進行廣泛傳播，實現最大限度資源共享。寧夏的非遺項目山花兒的種類比較多，各具特點，這些資源都需要整合之后進行二次制作，甚至與當下流行文化相結合，實現更好的傳播效果。

四、結語

總之，非物質文化遺產凝聚著古代中國人與自然和諧相處的智慧與創造力的優秀傳統文化，對其保護和傳承是民族文化延續的必要。面對信息技術日新月異的發展，人們的生活方方面面都發生了深刻的變化，對非遺文化的傳播自然要和受眾生活相關聯才能實現更大的傳播力。3D技術、數字資源、虛擬現實技術都可以為其所用。當然在其傳播中還涉及很多現實問題，需要我們進行不斷的研究和探索。

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收稿日期：2020-3-8

作者簡介：劉智偉（1985—），男，黑龍江哈爾濱人，美術學講師;郝延強（1973—），男，陜西清澗縣人，高級工藝美術師，寧夏回族自治區文史研究館研究員。