構建和諧語文課堂之我見

瞿先鋒

【內容摘要】構建和諧的語文課堂是提高課堂教學效率和提升教學質量的有效途徑，和諧的語文課堂不僅體現在師生關系的融洽愉快，還要求做到語文課堂教學三維目標的和諧統一，做到語文教材文本內容和現實生活的和諧交融，做到語文學科人文性和工具性特點的和諧統一。理順了這四種關系，語文課堂教學就會脈絡清晰，重點明確，層次豐富。這樣的語文課堂，教者從容，學習者快樂。

【關鍵詞】師生關系?三維目標?文本內容?現實生活?語文工具性與人文性

義務教育課程改革已經推進十多年了，語文教師的教學觀念和學生的學習方式都發生了巨大的變化，構建和諧高效的語文課堂成了廣大語文教師一致追求的目標。但是新的課程理念和教學理念在課堂實踐中往往會遇到一些列的“落地”難題，如：怎樣建立起新型師生關系？怎樣將課堂教學三維目標有效整合不顯得繁冗生硬？語文教材中的文本知識和社會生活怎樣有機融合？語文的工具性和人文性特點怎樣在語文教育過程中找到一個平衡點？這些都是教師必須面對的實際問題。本文試圖就上述問題在實踐中探尋一些有效答案。

一、師生關系應和諧愉快

課堂教學是在教師和學生中展開的，師生關系的狀況直接影響到課堂教學氣氛乃至課堂教學的效果。教師在走進課堂之前應先讀兩本書：一本書是教學過程中的教科書，另一本“書”就是你的學生。學生是我們特定的工作對象，我們還必須把學生這本書讀懂讀透，過去常講師生關系要做到民主、平等、相互理解，但我理解師生關系僅做到這幾點還是遠遠不夠的，因為和諧的師生關系不是一種一成不變的人際關系，它應是一種不斷變化、不斷發展的人際關系。它的發展大體上沿著“朋友——師長——榜樣”這樣一個過程來發展的。為了建立起和諧的師生關系，教師首先應懂得和學生交朋友。了解每個學生的興趣愛好、習慣、個性等，同時也要讓學生了解老師，讓學生知道老師愿意成為他們信任的人，讓學生了解老師的教學個性、教學習慣、獨特的授課風格等。

但這種人際關系不能停留在這樣狀態中，因為朋友關系意味著不能對學生有太多的約束和要求，這種朋友關系應.隨著交往的深人而慢慢演變成另一種關系——師長關系，師長關系并不是要求老師刻意來擺出師道尊亞的嚴肅面孔，而是讓學生認識到老師不僅僅是朋友，更是他們學習道路上的引路人;同時老師應在教學過程中自覺做到對學生行為的規范和約束，在學生面前逐步樹立起自己的威信。我們可以對學生態度上和藹大方，我們可以和學生談笑風生，但是我們不能沒有威信，沒有威信的老師在學習。上難以給學生很強的號召力和影響力。隨著師長關系的不斷深入，老師在學生心目中也有了很高的威信后，這時老師在學生面前不僅是師長，而且應成為榜樣。

二、語文課堂教學三維目標的和諧統一

任何一個語文教師在開展課堂教學之前都應思考這樣一個簡單的問題：這節課教什么？該怎樣教？“教什么？是一節課的教學目標，“怎樣教？”講的是過程與方法。如果這兩個問題沒有弄清就稀里糊涂地教，只會讓學生在云里霧里不知所云。語文課上引導學生通過閱讀達到什么樣的目標就要靠教師來正確把握了，教師要仔細閱讀了解《義務教育語文課程標準》，了解義務教育四個學段不同的課程目標，同時還要了解教材的編排體系。

首先，確定每節課的教學目標。語文教師要高屋建瓴，熟悉教材，駕馭教材，目標明確，有的放矢。有位語文老師執教朱自清先生的散文《春》，其第一課時的教學目標定為：通讀課文，熟悉文章結構，感受這篇散文的寫景特色。我認為這樣的目標就不太合適，因為這是一：篇融情于景的散文，這篇散文的美就在于流淌于字里行間的情感——對春天大自然的熱愛之情。所以第一課時的教學目標宜定為：第一，熟練朗讀課文的基礎上感受作者表達的思想感情;第二，品位文中生動、優美的語言，揣摩重點句子的深刻含義。

其次，語文教學的三維目標應有機天成，相互聯系，相互滲透，不宜分割開來。在完成知識和能力目標時，其間必然會涉及到過程和方法。這個環節上，有不少語文教師過于注重知識和能力標的實現，而忽略了對學生學習方法的提示和引導。教會學生學習方法也是課堂教學過程的一個重要環節。具體的方法有：勾畫、圈注、寫評論文字、標注疑難詞語句，學會抓住文中的關鍵句，解讀關鍵句、疑難句子的含義等。這些學習方法都應在課堂教學過程中及時傳授給學生，而老師包辦、過多分析講述往往是貽害學生，不利于學生自主學習能力的提高，教師在授之以“魚”的同時更應授之以“漁”。課堂教學過程中還有一個重要的目標就是利用文本教材的閱讀對學生進行情感、態度、價值觀的教育。例如，學習文天祥的詩歌《過零丁洋》，要讓學生體會詩人在詩行間抒發的國破家亡的沉重悲哀之情，感受文天祥慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高尚節操。

三、語文教材文本內容和現實生活的和諧交融

學習語文應走向生活，教師引導學生在生活中學語文是語文教學的一個重要渠道。《論語》的第一句：“學而時之，不亦樂乎？”有部分《論語》的研究者已經研究得出這句話比較科學的解釋：學習知識后然后在實際生活中實踐運用，常常這樣做是非常快樂的。“習”的意思不能簡單理解為“溫習”的意思，而是“實踐”的含義，那么從“學”到“習”的過程實際是一個從“理論”到“實踐”的過程。這句話實際上點出了學生怎樣去學習，也道出了老師怎樣去教學。學的知識要到實踐中去用，這樣才有意義和價值。圣賢孔子的教學思想的確叫人敬佩，也值得我們去深思自已的教學方法。

然而，今天有許多語文教師似乎是遺忘了這語文教學中最重要的一點，在“應試教育”的壓力下，語文老師更多地扮演著考試教練員的角色。一張一張的講義試卷，一個一個的思考問題……學習語文為什么非得要去完成那么多講義，那么多的思考問題嗎？語文老師的素質提高又有多少是靠做這樣的習題獲得的呢？語文課堂教學中，學生發現語文世界中美的真諦越來越少，應試答題的技能是越來越嫻熟，歸根結蒂是語文教育跑偏了方向。我們常常見到張貼在銀行服務窗口的一、二、三的漢字大寫，為什么張貼于眾呀？無非怕人寫錯*…每次看到這些，我都會心情非常沉重，語文教育到底怎么了？難道是我們語文教師不敬業嗎？非她，存在的問題是我們的教育教學方法失當，“應試”教育讓我們的語文教學和生活脫節了，沒能和生活巧妙接軌。

四、語文學科人文性和工具性的和諧統一

語文學科是重人文性還是重工具性歷來的爭辯很大，新課標明確了語文教育的一個中心：培養學生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。這明確了語文課程的基本性質特點是人文性和工具性的統一，無論選取哪種教育方式究其本質還是教師對于語文教材中文本的處理態度。

我們語文教師怎樣處理語文教材才能保證語文的課程特，點不發生“變樣”呢？我理解，正確做法應該是“因文而異，巧妙穿插，靈活變通”文本中的語文基礎知識和作者情感本來就是水乳交融的，教學過程中，教師可以將兩者巧妙穿插。如，學習文言文《桃花源記》，我們既要積累本文中重點文言實詞知識，又要認識到作者陶淵明對動蕩不安的東晉社會現實的不滿，對和平、自由、富足的理想田園生活的渴望之情，教學過程中可以將兩者穿插結合起來。例如，教學文中“黃發垂髫并怡然自樂”一句，教學“樂”這個詞的詞義“快樂”，我們可以引導學生思考：桃花源中的老人小孩為什么快樂？進而引導學生感受桃源人生活富足、自由、平等、美好、沒有壓迫的現狀，這樣學生對陶淵明的田園生活理想便有了一個深人的了解。

課堂教學是語文教育的靈魂，是整個語文教育的中樞。無數的語文教育家為之不懈求索，但語文教學方法的探究是無止境的，構建起和諧的語文課堂，一定會讓教者從容，學習者快樂。

【參考文獻】

【1】郭成.課堂教學設計【M】.人民教育出版社，2007.

【2】成龍.論語文教育的和諧觀【J】.成都大學學報，2008（12）.

（作者單位：安徽省合肥市廬江縣柯坦鎮陳埠初級中學）