《道德與法治》善學課堂教學模式實踐與探究

黃善厚

【摘要】時至今日，《道德與法治》的課堂教學“高投入、低產出”的問題仍然存在。隨著新一輪課改的啟動，探索有效的課堂教學模式成為當前教學改革研究的焦點。筆者所在學校積極地探索《道德與法治》善學課堂教學模式，經過幾年的實踐，初步形成了“五善五性”的善學課堂教學模式。基于此，本文對《道德與法治》善學課堂教學模式作了系列探討。

【關鍵詞】“五善五性”;打造善學課堂;道德與法治課程;實效性

《自義務教育品德與生活（社會）課程標準（2011年版）》頒布以來，許多學校和教師積極投身課改實驗，在一線的課堂上苦找一種高效、輕負、促智養德的教學模式。筆者所在學校積極地探索《道德與法治》的善學課堂教學模式，經過幾年的實踐，初步形成了“五善五性”善學課堂教學模式：善知，多元整合，提高課程整合性;善聯，接地氣有底氣，加強課程生活性;善探，重體驗會探究，增強課程活動性;善放，拓展時空，凸顯課程開放性;善行，知行合一，夯實課程實踐性。善學課堂教學模式實施以來，有效地提升了學生的道德認知與道德實踐的能力，提高了《道德與法治》課堂教學的實效。

一、善知，多元整合，提高課程整合性

第一，教材內容的多維、多重整合。比如：小學低年段道德與法治課程對“兒童的多彩生活”的教學，可以進行多維、多重整合，即“健康、安全地生活”“愉快、積極地生活”“負責任、有愛心地生活”“動腦筋、有創意地生活”等多方面的學習內容進行橫向和縱向的聯系和整合，統籌教材，開展系統性學習，更有利于更好地培養少年兒童優良的道德品質和法治素養， 有利于學生社會主義核心價值觀的修煉和養成， 有利于培養和提升學生的核心素養和基本能力。

第二，教材內容與校本課程的有機整合。教材內容與校本課程的有機整合，能更好地促使道德目標的落地。《親親大自然》一課的學習目標是初步了解自然，有初步的生態意識，并做到知行合一，落實到行動中。因而設計了“與善同行，善待自然”拓展活動，本活動設計與學校的至善德育校本課程相融合，通過“至善好少年”評選活動引導學生日行一善，開展至善行動，努力做到善待自己、善待他人、善待生命、善待自然;通過“日行一善，見行動”活動，讓學生唱響環保之歌，爭當環保小衛士。課后，開展親子志愿實踐活動：雙休日和家人一起走進大自然參加戶外活動宣傳生態環保知識。

二、善聯，接地氣有底氣，加強課程生活性

教學中我們要善于聯系生活，注重生活性， 讓教育點更接“地氣”，學習方式有“底氣”，從而成就善學課堂、高效課堂。如《戴上安全小黃帽》教學重難點是認識常見的安全和交通標志，樹立交通安全意識。為了化解教學重難點，采用了善聯的教學方式，通過創設情境，學習交通規則：讓學生戴上小黃帽模擬體驗以下的生活中的情境，達到明理導行的作用。第一關：過馬路（出示書本插圖）行人靠那邊走才安全？綠燈閃時，還能過馬路嗎？（法律知識拓展：《道路交通安全法》第三十八條規定：車輛、行人應當按照交通信號通行）;第二關：乘地鐵（出示書本插圖）等候地鐵時，不能站在黃線內！為什么？第三關：過馬路（出示書本插圖）過馬路要走天橋。（或斑馬線）第四關：坐公交（出示書本插圖）上車之前，認準行車方向了嗎？上車后，還要注意什么？（緊握扶手，不能把身體伸出車窗外）在大家的幫助下，明明遵守交通規則，高高興興地出門，晚上平平安安地回到了家。（板書：守規則）。通過這個“善聯”環節讓學生在生活中認識交通規則，樹立交通安全的意識。

三、善探，重體驗會探究，增強課程活動性

我們倡導自主探究體驗的學習，讓學生在活動中通過主動參與、主動探索、主動思考、主動實踐， 獲得道德認知、道德體驗，同時也使道德思維、法治思維、心靈得到發展， 逐步實現由自然人向社會人的轉變和提速。《親親大自然》一課的設計理念是知行合一，自主探究體驗。為了突破重難點，開發了《未成年人保護法知多D》微課視頻資源，以“校園法苑”的小動物形象的生動形式，把枯燥深奧的法律轉化為兒童喜聞樂見、易于理解的直觀感知，有效凸顯了本課的教學重點;與校本“至善”德育課程有機融合，結合“爭當至善好少年”校本德育主題活動，引導學生知行合一，自主體驗，設計了“與善同行，善待家人”“與善同行，善待自然”“日行一善，見行動”等體驗實踐活動，有效破解將道德認識轉化為道德行為的教學難點。

四、善放，拓展時空，凸顯課程開放性

學習時空上，拓展延伸，開放中得實效。開放性表現在三方面：一是課堂開放;二是教學時間開放;三是課程資源開放。《他們是家鄉的驕傲》一課，突破書本教材的限制，開放教育資源，開發了家鄉東莞莞城名人事跡資料包，以身邊的名人事跡引出探究名人家風，引導學生學名人探尋自己家庭的家風并傳承良好的家風。課前探究，尋找家鄉莞城名人及主要事跡;課中小組展示匯報《當今家鄉風云人物調查手記》，教師補充莞城名人何鏡堂的家風家訓資料介紹。課后，與爸爸媽媽一起去尋找自己家族的名人，完成《氏家族，家風家訓調查表》，學習并傳承優良家風家訓。

五、善行，知行合一，夯實課程實踐性

第一，行重于知，評價著眼于實踐。《金色的海岸》一課，在對學生學習效果的過程性評價上，著眼于通過道德實踐活動來進行過程性的評價，設計了“我為東莞發展出點子”的活動，評選最亮十大金點子，讓學生把本課的感受家鄉變化的道德和熱愛的德育目標相融合，提出了向善養德的目標，有目的、有計劃、系統地對學生進行思想道家鄉、建設家鄉的道德情感內化為道德行為，為家鄉的發展出謀獻策，以實踐來檢驗學習成效。第二，知行合一，夯實課程實踐性。為了使目標更具體容易落地，我們緊扣“向善養德”的目標，以“善心、善言、善行”為切入口，對德育目標進行細化。在至善德育目標明晰后，又經過研究形成了“善待自己、善待他人、善待生命、善待自然、善待社會”5大內容體系，并策劃開展符合不同年段特點與之相對應的“至善行動”為實踐的載體，扎實地落實學生“日行一善”，把向善養德落實在每一天。如學善行動：日行一善、至善好少年（一年級、三年級負責策劃）;關愛行動：關愛弱小（五年級負責策劃），愛心義賣（四年級負責策劃）等。此外，為了發揮評價的導向作用，我們制定了《“至善好少年”評選活動方案》《 “至善好少年”評選標準》，編印《“日行一善”成長手冊》。通過《成長手冊》記錄每天一善事、每日一善言，以“十佳至善好少年”為激勵榜樣，使“善心善言善行”的落實有了抓手和載體。

實踐證明，“五善五性”的善學課堂教學模式實施以來，有效地提升了學生的道德認知與道德實踐的能力，提高了《道德與法治》課堂教學的實效。接下來，我們將以課題作推動，在實踐中不斷總結，不斷完善，不斷提升《道德與法治》課程實施的能力，打造善學課堂、高效課堂。

參考文獻：

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