合理應(yīng)用場(chǎng)景，提高道德與法治學(xué)習(xí)能力

李聲虹

摘 要：隨著核心素養(yǎng)的貫徹與落實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)而成為了道德與法治教學(xué)的主要目標(biāo)，而課堂是傳遞知識(shí)、形成能力的主要環(huán)境。因而，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)，道德與法治教學(xué)理念和方式發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。由于學(xué)習(xí)能力的形成、發(fā)展與學(xué)生的體驗(yàn)、踐行行為有直接聯(lián)系，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些有價(jià)值、有意義、生動(dòng)、具體的場(chǎng)景來(lái)迎合學(xué)生需求，促使學(xué)生深入其中，在積極參與中培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。故而，本文探究了道德與法治教學(xué)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，以實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)習(xí)的自由。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;場(chǎng)景;學(xué)習(xí)能力

有人曾說(shuō)：“人類心智的重要特征之一就是利用場(chǎng)景解讀概念。”這充分說(shuō)明了場(chǎng)景對(duì)于學(xué)生具體生動(dòng)感知、自主建構(gòu)知識(shí)的重要意義。也因此，場(chǎng)景成為了教師解讀抽象知識(shí)的必要工具，一些認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)還難以解開(kāi)的知識(shí)謎題，教師可以用具體、直觀的場(chǎng)景來(lái)解釋說(shuō)明，讓學(xué)生的思維參與到形象知識(shí)的加工與提煉當(dāng)中，經(jīng)歷抽象知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，從而高效理解知識(shí)，潛移默化中提高學(xué)習(xí)能力。鑒于此，初中道德與法治課堂上教師可以采用場(chǎng)景學(xué)習(xí)理論，積極構(gòu)建一些符合學(xué)生需求的場(chǎng)景，促使學(xué)生自主參與知識(shí)建構(gòu)與加工，形成并發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力。

一、語(yǔ)言設(shè)計(jì)場(chǎng)景

語(yǔ)言是二次建構(gòu)真實(shí)世界，傳遞信息的最直接手段。在語(yǔ)言的堆疊和組合下，一些場(chǎng)景可以被間接還原。因而，語(yǔ)言是設(shè)計(jì)場(chǎng)景的媒介之一。鑒于此，教師可以通過(guò)語(yǔ)言組織場(chǎng)景教學(xué)，構(gòu)建一些與知識(shí)相關(guān)的、學(xué)生感興趣的場(chǎng)景，促使學(xué)生參與思考、體驗(yàn)，體會(huì)道德與法治知識(shí)的要義，在掌握知識(shí)的過(guò)程中提高思維能力、探究能力，從而增強(qiáng)道德與法治學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“情緒的管理”時(shí)，為了幫助學(xué)生快速掌握情緒調(diào)節(jié)方法，提高自主學(xué)習(xí)能力，我利用語(yǔ)言構(gòu)建了教學(xué)場(chǎng)景，如下：

首先，講述一個(gè)與情緒有關(guān)的小故事，大致內(nèi)容為：小玲最近特別煩，總是無(wú)緣無(wú)故地向別人發(fā)脾氣，時(shí)間久了失去了很多朋友。發(fā)現(xiàn)情緒出現(xiàn)問(wèn)題之后，小玲向周?chē)饲缶龋麄兗娂姭I(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策……小玲又交到了很多好朋友;其次，根據(jù)故事，提出幾個(gè)問(wèn)題，如：情緒表達(dá)有什么特點(diǎn)？情緒對(duì)人類會(huì)產(chǎn)生什么影響？如何調(diào)節(jié)情緒？等;之后，根據(jù)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生回歸故事，提煉、總結(jié)問(wèn)題答案;最后，閱讀教學(xué)內(nèi)容，將認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)融合加工，牢固掌握新知識(shí)。在整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言建構(gòu)的場(chǎng)景，學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)，提升了自主學(xué)習(xí)能力。所以說(shuō)，用語(yǔ)言來(lái)設(shè)計(jì)場(chǎng)景可以幫助學(xué)生提高道德與法治學(xué)習(xí)能力。

二、模擬制造場(chǎng)景

模擬制造場(chǎng)景，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是學(xué)生和教師通過(guò)模擬一些故事搭建一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的劇場(chǎng)構(gòu)成與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景。在這個(gè)場(chǎng)景中，學(xué)生的各個(gè)感官會(huì)被充分調(diào)動(dòng)，大腦思維也會(huì)被充分激活，確保學(xué)生參與情景的再現(xiàn)、思考與分析，提高道德與法治學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“遵守規(guī)則”時(shí)，為了讓學(xué)生自主提煉規(guī)則與自由的關(guān)系，養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)規(guī)則的意識(shí)，培養(yǎng)維護(hù)社會(huì)規(guī)則的習(xí)慣，我引導(dǎo)學(xué)生模擬制造了場(chǎng)景，具體來(lái)說(shuō)：首先，引導(dǎo)學(xué)生上臺(tái)表演打架違反校規(guī)、無(wú)證駕駛、不遵守交通規(guī)則被警察罰款等故事;其次，要求學(xué)生根據(jù)角色體驗(yàn)場(chǎng)景所引發(fā)的感悟探究自由與規(guī)則的關(guān)系，探討規(guī)則存在的意義。在整個(gè)場(chǎng)景體驗(yàn)和討論的過(guò)程中，一些抽象問(wèn)題被直觀表現(xiàn)了出來(lái)，而學(xué)生在對(duì)人物和情節(jié)分析的過(guò)程中自主建構(gòu)了知識(shí)，同時(shí)提高了推理總結(jié)、分析思考的能力。由此可見(jiàn)，模擬制造一些場(chǎng)景可以幫助學(xué)生深度加工知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。

三、多媒體建構(gòu)場(chǎng)景

信息技術(shù)出現(xiàn)之前，教師只能通過(guò)口頭講述和書(shū)面資料來(lái)向?qū)W生傳播知識(shí)，而學(xué)生主要通過(guò)閱讀和想象等途徑來(lái)解讀、分析知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。隨著信息技術(shù)的出現(xiàn)，多媒體與教學(xué)的融合大大解放了教學(xué)，多媒體的聲畫(huà)語(yǔ)言成功地將知識(shí)立體化、動(dòng)態(tài)化，而學(xué)生可以直觀認(rèn)識(shí)知識(shí)，自主建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。鑒于此，在道德與法治課堂上教師可以利用多媒體技術(shù)建構(gòu)知識(shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景，突出學(xué)生的主體地位，提高自主學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“以禮待人”時(shí)，學(xué)生需要學(xué)習(xí)“禮是什么”、“文明有禮的重要性”以及“如何做有禮人”等知識(shí)，學(xué)習(xí)過(guò)程相當(dāng)枯燥、無(wú)聊，思維的活躍性難以被充分調(diào)動(dòng)。鑒于此，我利用多媒體構(gòu)建了動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，引導(dǎo)學(xué)生在聲音和畫(huà)面組成的場(chǎng)景中綜合調(diào)動(dòng)各感官，感知知識(shí)，理解知識(shí)。具體來(lái)說(shuō)：首先，利用多媒體播放幾則畫(huà)面，包括：醫(yī)院里陪同來(lái)看病的小李搶占座位，自顧自的玩兒手機(jī);朋友來(lái)了不主動(dòng)打招呼;聚會(huì)場(chǎng)合挑揀碟子中的食物等;其次，引導(dǎo)學(xué)生討論場(chǎng)景中的行為，對(duì)“禮”建立初步印象;之后，回到多媒體畫(huà)面，聽(tīng)“專家”解讀這些錯(cuò)誤行為，生動(dòng)理解“禮”。由于多媒體場(chǎng)景的構(gòu)建，學(xué)生激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)參與了學(xué)習(xí)，提高了學(xué)習(xí)能力。

總之，生動(dòng)、鮮活的場(chǎng)景是學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的重要“引線”。教師要積極在道德與法治教學(xué)中建立場(chǎng)景，讓學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)，潛移默化中提高學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)

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