反思報(bào)告是檢測(cè)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)達(dá)成的有效途徑

王明福

摘 要：在課堂教學(xué)中，如何有效檢測(cè)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)達(dá)成水平，是2017年新課標(biāo)以來(lái)我們急需解決的問(wèn)題，反思報(bào)告是檢測(cè)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)達(dá)成的有效途徑。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);反思報(bào)告;有效途徑

歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)包括了唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。在課堂教學(xué)中，如何有效檢測(cè)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)達(dá)成水平，這是比較困難的問(wèn)題，這也是2017年新課標(biāo)以來(lái)我們急需解決的問(wèn)題。

為了更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我校歷史教研組進(jìn)行了深入的探索，采用整體式教學(xué)方式取得了較好的效果。整體由四個(gè)部分構(gòu)成，即“引、做、辯、思”四個(gè)部分構(gòu)成“引”即教師根據(jù)新課標(biāo)和新學(xué)情編寫(xiě)學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí);“做”即學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)與小組合作相結(jié)合的方式完成學(xué)案;“辯”即學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果，對(duì)于疑難問(wèn)題進(jìn)行辯論，教師點(diǎn)撥;“思”即學(xué)生生成適合自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或體系，提升個(gè)體對(duì)知識(shí)掌握。

古今中外，有成者大多認(rèn)為思考同進(jìn)步是不可分割的關(guān)系。孔子說(shuō)學(xué)而不思則罔;孟子說(shuō)思則得之，不思則不得也;俄國(guó)史學(xué)家克柳切夫斯基說(shuō)善于思考的人思想急速轉(zhuǎn)變，不會(huì)思考的人暈頭轉(zhuǎn)向……在三年的探索中，我們不斷調(diào)整和完善，今就思環(huán)節(jié)的階段性成果進(jìn)行交流：反思報(bào)告是檢測(cè)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)達(dá)成的有效途徑。

歷史反思報(bào)告即對(duì)所學(xué)的歷史知識(shí)的回顧與提升，每一篇反思報(bào)告都滲透了核心素養(yǎng)的達(dá)成程度。反思報(bào)告的內(nèi)容和形式多樣，從內(nèi)容上來(lái)看有錯(cuò)題總結(jié)型、單元總結(jié)型、每課小結(jié)型等等;從形式上來(lái)看，有知識(shí)框架型、小論文型等等。教師根據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度布置反思任務(wù)，反思報(bào)告要體現(xiàn)學(xué)生自己對(duì)知識(shí)的歸納和升華。

下面是成兩篇反思報(bào)告的生成過(guò)程，以供我們探討。

本篇是高二學(xué)生的一篇單元總結(jié)型反思報(bào)告，學(xué)生自行梳理知識(shí)線索，清查教材具體知識(shí)點(diǎn)，形成自己的認(rèn)識(shí)。

高二學(xué)生的《回眸中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏大地，正在悄無(wú)聲息地進(jìn)行政治制度、經(jīng)濟(jì)制度的蛻變。鐵力牛耕的使用推動(dòng)著這場(chǎng)轟轟烈烈地重大變革，周王室的衰微，諸侯崛起;平民踏入了私塾，士階層活躍起來(lái)，綜合因素帶來(lái)了“百家爭(zhēng)鳴”的盛世，為中華傳統(tǒng)文化體系的形成奠定了基礎(chǔ)。

春秋晚期，大圣人孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁”即“愛(ài)人”的思想主張，一句“禮之用，以和為貴”彰顯了孔圣人希望恢復(fù)西周禮樂(lè)制度，“為政以德”和“有教無(wú)類(lèi)”的主張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。談及戰(zhàn)國(guó)，孟子的仁政、性本善、民貴君輕和荀子的仁義、王道、人之性惡、君舟民水，儒學(xué)發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。而此時(shí)，無(wú)論儒學(xué)怎么發(fā)展，都和“尚賢”“兼愛(ài)”的墨家、“順應(yīng)自然”的道家都無(wú)法應(yīng)對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“集權(quán)”“法治”的法家備受重視。

漢朝，無(wú)為而治的思想被諸侯的紛爭(zhēng)和匈奴的戰(zhàn)馬終止。董仲舒以“天人感應(yīng)、天人合一”為基礎(chǔ)的新儒學(xué)，既重視加強(qiáng)皇權(quán)又強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的加強(qiáng)，順應(yīng)了西漢時(shí)期構(gòu)建對(duì)內(nèi)外新秩序的需求，從此儒學(xué)成為兩千多年中國(guó)傳統(tǒng)思想主流，從此開(kāi)始了……

明清之際，在資本主義萌芽時(shí)代的要求下，面對(duì)理學(xué)的空談，一些進(jìn)步思想家李贄、王夫之、黃宗羲、顧炎武反傳統(tǒng)，反教條，具有一定反封建民主色彩，倡導(dǎo)經(jīng)世致用，對(duì)儒學(xué)批判繼承，促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。

兩千多年的風(fēng)雨路，儒學(xué)像一棵樹(shù)一般搖擺不定，但卻深深扎根于土壤之中。不斷的吸收的借鑒其他派別的學(xué)說(shuō)，滲透到人們的日常生活，深入中國(guó)人的骨髓中。儒家學(xué)說(shuō)在今天再次煥發(fā)光芒，孔子學(xué)院走向了世界，儒家思想文化對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義義利觀、和諧社會(huì)、因材施教等都有重要意義。這不禁讓我感觸到：一種學(xué)說(shuō)除了自身?yè)碛械木猓€必須不斷的發(fā)展變化，只有與時(shí)俱進(jìn)才能立足在當(dāng)今的世界。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇單元總結(jié)型反思報(bào)告。學(xué)生運(yùn)用優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，形象地把儒學(xué)思想的發(fā)展演變清晰的表達(dá)出來(lái)，是有效的自查知識(shí)遺漏方法，而且這位學(xué)生把相對(duì)枯燥的思想史，變得活靈活現(xiàn)，而且呈現(xiàn)出一幅歷史的畫(huà)面感。唯物史觀體現(xiàn)的淋漓盡致，時(shí)空觀念一目了然，歷史解釋和家國(guó)情懷都有反應(yīng)，如果本篇反思報(bào)告能夠再次深層次挖掘其思想的內(nèi)涵和和外延更完美！

下面就錯(cuò)題總結(jié)型，下面淺談感受。在高三模擬考試中，出現(xiàn)的一道題：

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)文化教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，翻譯大量外國(guó)書(shū)籍編進(jìn)教材內(nèi)容。閱讀材料，回答問(wèn)題。

這道8分的題全校的平均分3分，最高的6分，主要失分點(diǎn)在于對(duì)其成因的分析。學(xué)生普遍反映，特點(diǎn)基本能看得出來(lái)，但是對(duì)于成因的分析根本無(wú)從下手。

我引導(dǎo)學(xué)生：充分運(yùn)用時(shí)空觀念、唯物史觀和歷史解釋去分析問(wèn)題，譯書(shū)只是個(gè)現(xiàn)象，是一個(gè)切入點(diǎn)，實(shí)際是時(shí)代背景的變化引起的，思考國(guó)際和國(guó)內(nèi)的哪些事件會(huì)促使人們關(guān)注點(diǎn)發(fā)生變化。為了加深學(xué)生的理解和思考，我讓全班學(xué)生結(jié)合本考題以高中歷史課本中涉及的“教材內(nèi)容變化為主題”寫(xiě)一篇反思報(bào)告，既要回顧基礎(chǔ)知識(shí)，又要分析其中變化的原因。

下面是一名學(xué)生第一次的反思報(bào)告：

本次考試我做錯(cuò)了一道不該錯(cuò)的題，其實(shí)類(lèi)似這樣習(xí)題我是見(jiàn)過(guò)的，文革時(shí)期我國(guó)的教材就呈現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征。我的錯(cuò)題集中還記載著這樣一道題：

教材內(nèi)容的變化與時(shí)代發(fā)展緊密相關(guān)，閱讀材料，回答下面的問(wèn)題：

教材封面：“抓革命、促生產(chǎn)、奪取新的勝利”“徹底埋葬帝修反”

我在考場(chǎng)中怎么就想不起來(lái)哪？其原因是我對(duì)做過(guò)的習(xí)題理解不深，也沒(méi)經(jīng)常看下錯(cuò)題集。這道考題給我最大的啟示是：以后要常看看錯(cuò)題集，溫故教材知識(shí)，并且深入的思考！

這樣的反思報(bào)告是最普遍的，學(xué)生基本上感覺(jué)是自己沒(méi)看書(shū)或者沒(méi)深入思考，停留在知道自己不知道的簡(jiǎn)單層次，為什么做了的習(xí)題理解不深？該對(duì)什么深入思考？如何拓展提升？學(xué)生的反思報(bào)告中沒(méi)有具體體現(xiàn)出來(lái)，只是很籠統(tǒng)的說(shuō)應(yīng)該怎么做，這種反思報(bào)告很難從根本上解決問(wèn)題。

學(xué)生沒(méi)理解歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的成因和歷史事件的影響，更沒(méi)有把一道題拓展成一類(lèi)題。對(duì)此，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行二次指導(dǎo)，第一，要求體現(xiàn)出與這道題相關(guān)的教材基礎(chǔ)知識(shí);第二，基于時(shí)空觀念下整理出于此題相關(guān)聯(lián)的知識(shí)線索;第三，運(yùn)用唯物史觀分析每個(gè)階段發(fā)展變化的原因，并自行設(shè)置問(wèn)題和自我解答。

學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后形成的反思報(bào)告《由教材內(nèi)容演變引起的思考》

回眸歷史長(zhǎng)河，任何殘存的碎片都反映了時(shí)代的變遷和社會(huì)背景的深刻變化。就教科書(shū)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，表面看來(lái)是書(shū)的內(nèi)容變化，其實(shí)是時(shí)代背景的變化。

追溯歷史，西漢漢武帝時(shí)期，儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)，內(nèi)容以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為主;宋代的時(shí)候朱熹的《四書(shū)章句集注》成為科舉考試的教科書(shū);近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，京師同文館的教科書(shū)主要介紹西方的自然科學(xué)、軍事、機(jī)械、數(shù)理等;19世紀(jì)末，教科書(shū)的內(nèi)容介紹西方的哲學(xué)宗教、文學(xué)藝術(shù)、化學(xué)、歷史地理的比重明顯增多了;中華民國(guó)成立后，規(guī)定：前清小學(xué)教科書(shū)，凡有尊儒崇滿清及不合共和國(guó)宗旨等課，分別訂正;新中國(guó)成立初期教材關(guān)于革命領(lǐng)袖的文章非常多，也有歌頌新生共和國(guó)欣欣向榮景象的，另外課本還大量選用了蘇聯(lián)文學(xué)作品，對(duì)于西方的基本不做任何介紹;1958年，馬列經(jīng)典著作和政論文章占近半，其他比重大的的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進(jìn)、農(nóng)村水利大發(fā)展的，還有是表?yè)P(yáng)大煉鋼鐵的;文革期間，大量宣傳毛澤東思想和階級(jí)斗爭(zhēng)的文章;新時(shí)期，我國(guó)高中歷史教材對(duì)西方經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化全面介紹。

教材的內(nèi)容為什么變化？

文化教育既是一定社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，又對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。翻譯的書(shū)籍變化了，那說(shuō)明社會(huì)背景發(fā)生了深刻的變化，那是為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。如本次考試，除了當(dāng)時(shí)所給的答案：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，還有其他角度可以思考：如清末的新政客觀上起到了推動(dòng)作用;民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)力量的壯大也是重要因素。

本題考的是中國(guó)近代史，那么中國(guó)的古代史和現(xiàn)代史沒(méi)有涉及到，我給自己設(shè)置兩個(gè)問(wèn)題：

第一個(gè)問(wèn)題是思考中國(guó)古代史：中國(guó)古代教材內(nèi)容為什么以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容？這個(gè)問(wèn)題的思路和考試中的極為類(lèi)似，第一個(gè)，時(shí)代在變化，社會(huì)需求不斷變化，如西漢無(wú)為的黃老學(xué)說(shuō)被積極有為的儒家學(xué)說(shuō)取代，儒家學(xué)說(shuō)有利于外攘夷狄，內(nèi)平叛亂加強(qiáng)集權(quán)。第二是儒學(xué)自身的不斷發(fā)展，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，如董仲舒新儒學(xué)，程朱理學(xué)，陸王心學(xué);第三是統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)的重視，推行政策促進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展，如“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，科舉制。

第二個(gè)問(wèn)題是思考中國(guó)現(xiàn)代史：為什么新中國(guó)成立初期的教材關(guān)于革命領(lǐng)袖的文章和歌頌新生共和國(guó)的文章多，為什么選用了蘇聯(lián)文學(xué)作品，對(duì)于西方的基本不做任何介紹？仔細(xì)一想，其實(shí)這類(lèi)問(wèn)題如出一轍，緊扣時(shí)代背景都能解釋清楚，但是在關(guān)注國(guó)內(nèi)的同時(shí)一定要思考近代以來(lái)的世界形勢(shì)的變化。我組織的答案如下，一方面看國(guó)際環(huán)境：美蘇冷戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)的對(duì)立;美國(guó)為首的資本主義國(guó)家敵視新中國(guó);蘇聯(lián)支持和幫助新中國(guó)。另一方面看中國(guó)國(guó)內(nèi)：中國(guó)取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，獨(dú)立自主的新中國(guó)成立;中國(guó)推行“一邊倒”的外交方針;革命領(lǐng)袖為中國(guó)的民主革命做出了重大貢獻(xiàn)等等。

由一道做錯(cuò)的題，引起了對(duì)教材內(nèi)容演變的思考，我得到了啟示：教材內(nèi)容的變化只是一個(gè)切入點(diǎn)，對(duì)任何歷史事件或現(xiàn)象的分析都要放到當(dāng)時(shí)的歷史背景中去，回答問(wèn)題的前提是熟悉教材基礎(chǔ)知識(shí)，多去揣摩這個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以如何命題，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交、階級(jí)、國(guó)際環(huán)境等角度思考即唯物史觀和時(shí)空觀念，這樣才能輕松解答歷史問(wèn)題。

點(diǎn)評(píng)：感覺(jué)到了的東西我們還不一定理解它，只有理解的東西才能深刻地感覺(jué)它。這句話很適合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，首先，這個(gè)學(xué)生通過(guò)回顧教材基礎(chǔ)知識(shí)和做過(guò)的題目結(jié)合，生成一類(lèi)問(wèn)題的解答方法，體會(huì)到歷史是記憶和理解的結(jié)合體，然后，通過(guò)自問(wèn)的方式進(jìn)行再思考，從而加深了對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，更有助于歷史思維的培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成程度清晰的呈現(xiàn)出來(lái)。

從成績(jī)上看，反思對(duì)于教學(xué)效果的提升的作用是明顯的，以下是課改班與非課改班歷史課成績(jī)對(duì)比：

附表：2018水寨中學(xué)年高三檢測(cè)成績(jī)對(duì)比

經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐，從成績(jī)上看，反思對(duì)于教學(xué)效果的提升的作用是明顯的，在2018年高考中，本班文綜過(guò)200分的有38人，221分有21人，本班在高考中升入重本人數(shù)占全縣文科重點(diǎn)人數(shù)的65%。

美國(guó)實(shí)用教育家杜威說(shuō)：教育不是把外面的東西強(qiáng)加給青年和兒童，而是開(kāi)發(fā)兒童和青年與生俱來(lái)的潛能！如果學(xué)生的知識(shí)，總是來(lái)源于教師，可以肯定地說(shuō)：我們永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出來(lái)創(chuàng)新杰出人才！在2017年新課標(biāo)下，教師要敢于放開(kāi)手來(lái)，大膽探索，銘記：授人以“魚(yú)”不如授人以“漁”。雖然，我們?cè)谔剿髦羞€存在問(wèn)題。但實(shí)踐已經(jīng)證明：給學(xué)生一種學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生的確帶給了我們了意外的驚喜。反思報(bào)告如何寫(xiě)，怎么寫(xiě)效果最好，還需要繼續(xù)探索。在新課標(biāo)下，學(xué)生寫(xiě)反思報(bào)告是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的好方法，是構(gòu)建高效歷史教學(xué)的重要組成部分，更是檢測(cè)歷史學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)達(dá)成的有效途徑。