打開新的視角，發現新的問題

吳浩

摘 要：閑瑕時有幸拜讀資華筠老師的《中國舞蹈生態學研究》這本書。本書系統的闡述了舞蹈生態學研究范內容、研究性質、研究任務以及研究方法。以一種全新的獨特的視角來研究舞蹈的學科，為我們的舞蹈研究打開了一條全新的道路，這條道路不只研究舞蹈本身，還要把舞蹈融入其社會環境、自然環境中去研究，在了解舞蹈形態的同時更加深入的了解舞蹈的內涵。把舞蹈生態學這一學科清楚明了的展示給了我們，并為我們后來的學習研究提供了一個新的理論支持。在學習書中主要內容之余，我更加感慨和欽佩資華筠老師的地方就是她的勇于實踐，敢于創新。

關鍵詞：舞蹈生態學研究;實踐;創新;

1、緒論

中國舞蹈生態學研究是資華筠老師經過不斷的實地考察，田野采訪，在加以扎實理論知識基礎所提出來的，在書中我深刻的感受到了實踐的重要性，在以往的學習中，尤其是本科的學習中，我們都是以技能課為主，文化課為輔，從來都未曾走出校園，走出練功房去到我們所學所練的舞蹈的家鄉和發源地去看過，當時不以為然，但現在，經過了更長時間的學習，我認為要學好個民族的舞蹈，你一定要去它的源頭看著和當地的藝人們學一學，了解一下它的文化背景，社會人文，你對它的認識一定會煥然一新。這一點也符合舞蹈生態學研究的要求和標準。

2、實踐一切理論的基礎

書中有提到過資華筠老師年輕的時候并不是一個喜歡“上學”的孩子，卻是一個喜歡網田間地頭跑，找到農村的老藝人學習交流，親身體會舞蹈最原始的風貌，感受當地的風土人情，自然人文，才能更加深切地感受到這一種舞蹈想要表達的是一種什么樣的感情，這一種舞蹈是因為什么樣的原因才形成的，它有什么樣的歷史背景，什么樣的文化淵源，只有通過這樣的實地考察才能清楚明了的得到想要的答案。光是看從書本上看知識，是遠遠達不到這種效果的。尤其是以我們這個舞蹈專業來說，舞蹈本來就是一種身體的語言，我們又怎么能夠通過書本上的語言來把它學習好，研究透那。書中有一句令我印象深刻的話“請你跳舞給我看，我將知道你是什么人”。之所以這樣說是因為每個民族的生存環境、歷史文化背景及由此形成的民族性格、風俗習慣、審美情趣都有所不同。所以舞蹈的學習與研究最好是能夠深入其民族居民的所在地區，更加全面的舞蹈的歷史背景等。又因為舞蹈形態的物質媒介是人的形體運動，是一種動態的直觀藝術，使我們更應該面對面的學習，心與心的交流，這樣你才能更加深切地感受到跳這種舞的時候你應該懷著一種什么樣的情緒，或者說是怎么樣的一種情緒的帶動之下才產生了這樣一種舞蹈。所以我們的舞蹈理論研究一定要建立在無數的實踐之中，無數的田野調查之下。

3、打開新的視角，發現新的問題

《中國舞蹈生態學研究》，資華筠老師用她不斷實踐創新的精神使之從無到有。《中國舞蹈生態學研究》是一門交叉學科，借鑒了“生態學” 中的許多概念，如“核心物”“環境因素”“社會因素”“播布區”等等。以舞蹈學與生態的交叉視角來研究舞蹈。這就是一種以新的視角發現新的問題，正是我們這一代研究生最應該做的。讀過這本書后，除了收獲了舞蹈生態學這一理論學科，更加讓給我感受深刻的是資華筠老師對舞蹈的熱愛和對舞蹈學科建設所作出的貢獻。這不僅僅是在一本書或者一位老師身上看到的實踐精神和創新精神。最近聽到的最多的一句話就是“：你要如何在前人研究的基礎上看到新問題，找到新的研究方向。”我們這一代的研究生或者是學者，應該如何發現新的視角找到新的問題研究新的問題十分值得我們探討和研究，也是我應該努力去做的。

實踐與創新是一個并不新穎的問題，但是卻是一個長久性的問題，如何在實踐中創新，如何造創新中實踐，如何實踐，如何創新，又如何在創新中創新。在這個信息化的時代，信息交流速度飛快，更新飛快的時代，如何創新，如何提出新的問題都值得我們深思。

資華筠老師的《中國舞蹈生態學理論》是一本非常有可讀性的書籍，它不僅能給我們提供一個理論支持，還能給我們帶來精神上的啟發。資華筠老師并不是一位學歷非常高的學者，但是確實新中國舞蹈界的第一批研究生、博士生導師，她正是以不畏艱苦的實踐精神，不斷穿行在藝術研究的路上，而不是讀死書的學者，用時間一步一步的探索她所喜愛的舞蹈，并能提出創新性的課題，這是非常值得我們當代研究生學習的，我們不應該只在書本上學習，應該投入更多的時間和精力去做更多的實踐考察，在不斷的實踐考察中發現問題解決問題。前人的藝術積累、實踐總結、勤奮探索和智慧結晶給我們提供了許多可資借鑒的經驗，希望我們可以繼承前人的優良經驗砥礪前行，不斷向前。

參考文獻

[1] 資華筠.中國舞蹈生態學研究[M].北京：，中國文聯出版社2016：6.