中學(xué)歷史體驗式課堂的實施初探

孟波

【摘要】體驗式課堂學(xué)習(xí)理論可以追溯到杜威、皮亞杰等人，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出推行“啟發(fā)式、探究式、參與式、合作式等教學(xué)方式”。體驗式課堂有利于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實、有利于學(xué)生汲取歷史智慧，在歷史中成長，在歷史中前行……

【關(guān)鍵詞】體驗? ?歷史學(xué)科核心素養(yǎng)? ?教學(xué)策略? ?以生為本

【中圖分類號】G633.51?【文獻標識碼】A【文章編號】1992-7711（2020）27-065-02

【引言】《國家中長期教育改革發(fā)展綱要》指出堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。中國特色社會主義進入新時代，落實《加快推進教育現(xiàn)代化實施方案（2018-2022年）》更應(yīng)該以學(xué)生為主體，注重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，注重學(xué)生的生命體驗。因此，筆者認為我們的歷史教學(xué)需要打造體驗式的課堂教學(xué)。

一、理論依據(jù)與政策支持

1.理論依據(jù)

體驗式學(xué)習(xí)理論源自美國20世紀二、三十年代的“經(jīng)驗學(xué)習(xí)”（experiential learning），其理論研究可以追朔到杜威、皮亞杰、榮格、羅杰斯、庫伯等人。20世紀二、三十年代杜威提出“教育即生活”，“在做中學(xué)”。二戰(zhàn)后，羅杰斯等人本主義教育理論認為教育與認知、理解、喚醒、陶冶、體驗、感悟、交往等范疇有必然的聯(lián)系，重視學(xué)生的情感體驗。20世紀80年代，庫伯提出“體驗式學(xué)習(xí)圈模型”。從20世紀末到21世紀初，世界各國進行教育改革，其核心內(nèi)容都是重視人的發(fā)展，以人為本。

2.政策支持

我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”。那么課堂中關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生真正參與課堂就顯得尤為重要。歷史課堂注重孩子的學(xué)習(xí)體驗，讓孩子參與學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，才是真正的培養(yǎng)人，促進學(xué)生全面發(fā)展，這也是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的要求。《中國教育現(xiàn)代化2035》中明確提出推行“啟發(fā)式、探究式、參與式、合作式等教學(xué)方式”，這些教育方式其實質(zhì)都是體驗式教學(xué)方式的實施。

二、教學(xué)意義

1.歷史體驗式課堂有利于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落地。

2017年《普通高中歷史課程標準》明確把唯物史觀、時空觀念、歷史解釋、史料實證、家國情懷作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)。黃牧航老師認為：“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，對中學(xué)歷史教師最大的挑戰(zhàn)就是——不能再單純地從歷史學(xué)科的角度來理解歷史教育，而必須從人的素養(yǎng)提升的角度來理解。簡單說來，就是為學(xué)生的素養(yǎng)而教，而不是為了歷史學(xué)科而教。這意味著歷史教師在觀念上、思維方式上和操作方法上都會發(fā)生非常重大的改變。”“對于歷史學(xué)科來說，需要研究它能夠給學(xué)生提供什么樣的價值觀念、培養(yǎng)什么樣的思維方式和養(yǎng)成什么樣的行為品格。對于歷史教師來講，價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造就是三大核心任務(wù)。”如何讓歷史核心素養(yǎng)真正落地，如何進行價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造？我認為讓孩子真正參與課堂教學(xué)，而不是表面的看似熱熱鬧鬧的課堂活動，而要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在體驗，真正觸動學(xué)生心靈的體驗式課堂才是真正以生為本，才是高質(zhì)量的互動。趙利劍老師認為：“最上層的“學(xué)科思維指向”指在系統(tǒng)學(xué)科學(xué)習(xí)中通過體驗，認識及內(nèi)化等過程逐步形成的相對穩(wěn)定的思考問題，解決問題的思維方法和價值觀。” 歷史課堂讓孩子參與課堂，調(diào)動課堂積極性，以生為本，才能真正地做到落實歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

2.歷史體驗式課堂有利于學(xué)生汲取歷史智慧，在歷史中成長。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)擺脫不了應(yīng)試教育的窠臼，歷史課堂更多地注重死記硬背而不是歷史課堂的育人功能。夸美紐斯說過：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一，它是創(chuàng)造的動力、成功的先導(dǎo)。”

克羅齊宣稱，“一切真歷史都是當代史。”他認為與現(xiàn)實生活聯(lián)系不緊密的歷史都不是真實的歷史。讓學(xué)生理解過去，有利于鑒往知來。“認知學(xué)派心理學(xué)家認為學(xué)習(xí)過程就是學(xué)生頭腦中認知結(jié)構(gòu)的形成過程，是教科書知識結(jié)構(gòu)內(nèi)化為個體認知結(jié)構(gòu)的過程，是知識的組織和重新組織的過程。”因此我們的歷史課堂必須貼近學(xué)生，根據(jù)學(xué)生已有知識和經(jīng)驗去進行課堂設(shè)計，關(guān)注生活中的場景，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的課堂反饋。有的老師的歷史教學(xué)問題的設(shè)置、活動的預(yù)設(shè)都忽略了學(xué)生活生生的生命體驗，這樣的歷史課堂對于學(xué)生來說是冰冷的課堂，是缺乏溫度的歷史課堂。美國華盛頓兒童博物館的墻上有三句話：“我聽見了就忘記了，我看見就記住了，我做了就理解了。”因此我們中學(xué)歷史教師需要做的是引導(dǎo)學(xué)生從理解現(xiàn)在出發(fā)來把握過去，體驗過去。這樣才發(fā)揮了歷史的借鑒作用，才體現(xiàn)了歷史的智慧。

3.歷史體驗式課堂有利于讓學(xué)生讀懂歷史中的人，做好現(xiàn)實中的人。任鵬杰老師認為：“人生最大難題，莫過于認識自己。正是生命——你的自然生命、社會生命、精神生命，逼著你自尋生命意義。你難遁這責(zé)任，實因“負責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)”。而幫人認識自己，正是歷史教育要旨所在。”

我們引導(dǎo)學(xué)生在歷史中體驗，在過去中成長，這是對學(xué)生知識、能力、心智、人格、重塑的過程。體驗歷史，需要我們與歷史人物共情，試圖走進、潛入歷史人物的內(nèi)心世界，理解歷史人物在當時的特定背景下做出的選擇，體會這種選擇的背后的不易與意義，感受歷史人物成長的生命歷程才能豐富、滋養(yǎng)我們現(xiàn)實中的人——學(xué)生。蘇格拉底說：“認識你自己。”其實歷史是一面鏡子，我們讓學(xué)生在這面鏡子面前，在家庭、社會、國家中更加了解自己，反思自己，重塑自己，整合自己，成長自己。 “引人看清自己：我是誰？從哪里來？到哪里去？怎樣去？為什么？”

4.歷史體驗式課堂有利于塑造孩子健全人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。教育部最新頒發(fā)的《普通高中歷史課程標準（2017年版）》前言第2頁就寫到：“……繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、發(fā)展社會主義先進文化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”歷史教育要想培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，光靠說教是無法完成的，必須要讓學(xué)生感同身受、設(shè)身處地的為歷史人物著想，這樣體驗式歷史課堂創(chuàng)設(shè)的歷史情境就顯得尤為重要。

三、體驗式歷史教學(xué)的策略案例

中學(xué)歷史課堂哪些知識的講解適合體驗式課堂呢？以下所舉課堂教學(xué)案例部分是筆者自己的教學(xué)實踐，部分是聆聽其他教師授課的心得體會。筆者給這些案例進行了分類。

1.體驗式課堂是為了創(chuàng)設(shè)歷史情景，激發(fā)歷史學(xué)習(xí)的興趣，激起學(xué)生好奇心和學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，為后面的課堂學(xué)習(xí)做鋪墊。“內(nèi)在動機是不受任何外部獎勵影響的、自發(fā)的活動。好奇心可以說是典型的內(nèi)部動機。”

如對于部編版歷史教材七上第14課《溝通中外文明的“絲綢之路”》時，我先利用PPT播放西域風(fēng)光：沙漠、陽關(guān)、玉門關(guān)、鳴沙山、月牙泉，同時播放音樂，在學(xué)生欣賞西域風(fēng)光的同時，我朗讀這一段話：“這是條連貫歐亞的長路，它見證了兩千年歷史的滄桑巨變，多種文化在此交匯，無數(shù)話劇在此上演;這條路走過多少胡商販客，驛馬戍卒;這條路又走過多少弘法僧侶，求道信徒。它是這個世上最偉大、最神秘的路。它——就是絲綢之路。”接下來創(chuàng)設(shè)活動：“走進西域，談?wù)勀愕母惺堋薄PT播放吐魯番盆地、塔里木盆地，我說道：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。這是一個非常凄涼的西域，無春風(fēng)無故人的西域。傳說匈奴有一樽飲器，是大月氏國王的頭蓋骨，匈奴有一封書信，是對大漢帝國呂太后的侮辱蔑視。這是兇殘的西域。同學(xué)們談?wù)勀銈儗τ谖饔虻母惺埽@樣的西域你們愿意去嗎？”通過以上的情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生對于接下來的歷史課堂充滿了期待，同時也便于學(xué)生理解接下來張騫敢于開拓、有所擔(dān)當?shù)纳鐣?zé)任感和歷史使命感，對于下面蘊涵的家國情懷水到渠成。

如對于講授部編版歷史教材七下第3課《盛唐氣象》時，在講到第三目“多彩的文學(xué)藝術(shù)”時，可以創(chuàng)設(shè)歷史活動：詩詞猜謎語。課堂設(shè)問：“最害羞的人、最貴的書信、架子最大的人分別是誰？”讓孩子從唐詩中猜出這樣的詩句：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。烽火連三月，家書抵萬金。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

2.體驗式課堂可以解決依靠語言表達難以理解的歷史問題。通過學(xué)生體驗或者模擬場景，引出學(xué)生對于歷史問題的思考。靳玉樂認為，“教學(xué)是一個非常復(fù)雜的、難以精確預(yù)測的過程，要求教師真實的體驗到自然教學(xué)情境中的活生生的課程問題并對其認真研究，以解決實際的課程問題，而不是抽象的理論問題。”

如有的老師在講解高中人教版歷史教材必修一第22課《統(tǒng)一大業(yè)》時，PPT播放香港回歸的視頻，在悠揚的國歌中，老師自己客串主持人介紹1997年7月1日23時59秒，英國的國旗逐漸降下，中華人民共和國的五星紅旗在香港上空逐漸飄揚。這意味著一個時代結(jié)束了，一個新的時代開啟了……

如有的老師在講授部編版教材七年級上第15課《兩漢的科技和文化》時，為了讓孩子理解造紙術(shù)的發(fā)明是偉大的創(chuàng)造，老師把班級學(xué)生分為三組，分別發(fā)放龜甲、布帛和竹簡，然后讓學(xué)生都寫“我愛歷史”這四個字。學(xué)生深感在龜甲、布帛、竹簡上寫字困難，接下來老師讓學(xué)生們談一談在龜甲、布帛、竹簡上寫字的感受，為什么難寫，最后老師再讓他們在紙上寫字。通過這種對比，讓學(xué)生自己體驗造紙術(shù)是偉大的發(fā)明。

有的老師在講解高中人教版歷史教材必修一第16課《抗日戰(zhàn)爭》這一課，出示兩幅圖片，一副是抗戰(zhàn)勝利的油畫，一副是抗戰(zhàn)勝利的照片，讓學(xué)生比較抗戰(zhàn)勝利的油畫與真實的歷史照片有什么細節(jié)的不同？作者為什么這樣處理？通過這樣的問題的設(shè)置，讓學(xué)生學(xué)會更加深入思考歷史問題，關(guān)注歷史細節(jié)。

3.體驗式課堂可以化繁為簡，對于高三二輪復(fù)習(xí)或者三輪復(fù)習(xí)知識的重新建構(gòu)同樣有著很好的作用。北京四中的趙利劍老師說過，“在中學(xué)歷史教育的過程中，教師應(yīng)在盡量還原歷史本原的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己對歷史學(xué)科的準確理解，幫助學(xué)生逐步具備現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)——以自由之思想、獨立之精神為主導(dǎo)的科學(xué)態(tài)度和關(guān)愛生命、平等博外的人文情懷。”

如有的老師在講解人教版歷史教材必修三第7課《啟蒙運動》時，用STEAM理念解析啟蒙運動，重新解構(gòu)歷史知識。（STEAM教育就是集科學(xué)，技術(shù)，工程，藝術(shù)，數(shù)學(xué)多學(xué)科融合的綜合教育。STEAM代表科學(xué)（Science），技術(shù)（Technology），工程（Engineering），藝術(shù)（Arts），數(shù)學(xué)（Mathematics））。老師用以下五個標題重新解構(gòu)啟蒙運動，讓人耳目一新。“一、科學(xué)：啟蒙運動之助推器——啟蒙運動背景探究。二、技術(shù)：啟蒙運動思想之解碼器——理性概念的解讀。三、工程：人文精神之傳感器——思想解放的歷程。四、藝術(shù)：家國情懷之顯示器——藝術(shù)作品的體現(xiàn)。五、數(shù)學(xué)：能量釋放之計算器——啟蒙運動的影響。”二輪歷史復(fù)習(xí)或者三輪歷史復(fù)習(xí)最忌諱的就是“炒冷飯”，這位老師從不同角度建構(gòu)歷史知識體系，可謂是匠心獨運。

新時代下的教育必須要與時代接軌，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自我體驗，自我成長、自我探索，才是真正的尊重學(xué)生，以生為本，才真正可以實現(xiàn)“教是為了不教”。

【參考文獻】

[1]黃牧航：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與歷史教師的專業(yè)發(fā)展（J）歷史教學(xué)，2016（09）.

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[4]任鵬杰：不關(guān)切“生命意義”何來更好的歷史教育? ?《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年第9期 第1頁.

[5][美]布魯納：學(xué)習(xí)動機源于“內(nèi)在”無需外部獎勵 《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018年3月 第1頁.

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[7]趙利劍：《歷史：一堂人文課》，北京：教育科學(xué)出版社，2012年，第8頁.