基于青年亞文化背景的高校思想政治教育對策研究

曹迎

摘要：本文直面中國高校青年大學生教育的新變化和新問題，通過剖析青年亞文化的內涵和特征，探討青年亞文化娛樂性、消費性、抵抗性特征對于高校思想政治教育帶來的雙重影響，從教育內容、教育方式、教育載體等方面為高校思政工作提出具針對性和操作性的對策，以期提升高校思想政治教育工作的精準性和實效性。

關鍵詞：青年亞文化；思想政治教育；高校；主流文化

面對世界百年未有之變局和紛繁復雜的國內外形勢，作為思想文化交流交鋒的主戰場，高校思想政治教育工作既擁有全新的發展機遇，同時也面臨巨大的挑戰。當下，青年思想異常活躍，青年亞文化作為當代文化版圖的重要組成部分，折射了高校大學生的心理和需求，對高校思想政治教育工作帶來一定的影響。因此，研究新時代中國青年亞文化的時代特點，探尋將其借鑒和融合于高校思想政治教育的可行性對策，具有十分重要的現實意義。

一、青年亞文化的內涵和特征

青年亞文化與主流文化相對，它是指“在青年群體中存在的不同于主流文化的價值觀念和行為模式，以顯著區別于主流文化的風格和樣式表現出來，為社會上處于從屬地位的青年所接受，是從屬、次要與支流的文化”[1]。

20世紀以來，基于網絡技術和網絡傳播環境的中國青年亞文化進入公眾視野。通過互聯網這一媒介，大量基于興趣而迅速集結的網絡社群產生。“二次元”“御宅族”“同人女”等亞文化群體成為當代青年逃離現實、張揚個性、反叛傳統的世外桃源[2]。。從早期的BBS論壇、百度貼吧、貓撲論壇到現在的豆瓣小組、微博超級話題等網絡為青年亞文化的生長所提供的溫床和搖籃[3]。亞文化青年通過追星、組CP、同人漫畫等形式在社群中自得其樂，通過少數人群體的文化符號來獲得文化認同，表達或發泄自己觀點。隨著bilibili網絡春晚、肖戰粉絲大戰AO3同人平臺等亞文化現象的討論熱潮，其文化現象背后所蘊含的青年亞文化娛樂性、消費性乃至抵抗性等特點日益顯現，對高校的思想政治教育工作帶來一定的影響。

二、青年亞文化對于高校思想政治教育功能影響

（一）青年亞文化對于高校思想政治教育功能消極影響

青年亞文化特征與主流價值觀構成一定的張力關系，對高校思想政治教育工作帶來不容忽視的消極作用。

一是弱化主流文化的認同感。在青年亞文化的影響下大學生獲取信息的方式日益碎片化，缺乏深層次的思考，靜不下心來閱讀經典名著，依托于推文等快速閱讀，享受短暫的快樂，不利于學生整體價值觀的形成和整合，容易出現被局部、片面的觀點、信息引導的思維體系。通過惡搞英雄人物、編纂歷史事件等方式來獲取他人的關注度，追求精神的愉悅感。混淆歷史事實，弱化了主流文化的歷史形態和大學生的認同感，不利于高校思政教育功能的發揮。大學生在宣揚個性、彰顯自我的文化集群過程中，出于反權威和去中心的心理，大學生對于高校思想政治教育的內容和模式產生天然的排斥和抗拒，影響思想政治教育的主動融入，加深了國家認同和民族認同教育的難度。

二是侵擾了正確的認知結構。在消費主義生活方式的渲染和引導下，大學生的金錢觀、價值觀也受到了直接的沖擊。劣跡藝人一邊挨罵一邊賺到盆滿缽滿、“打工是不可能打工”的周某被網紅公司高薪邀約、看流量不看實力等現象層出不窮，大學生在看熱鬧的同時也影響到了自己的價值判斷。就是“吃土”也要用大牌，寧可“月光”“網貸”也要保持精致的生活品質，職業選擇過程中將網紅、主播作為職業首選的大學生不在少數，青年認知選擇呈現出多元且無序的特點。重物質享受輕精神升華，追逐金錢輕視道德，沉溺自我享受和滿足忽視集體公德等思想和行為造成大學生主流價值觀的確立被阻滯、正確認知結構被侵擾，成為高校教育功能發揮的又一大阻礙。

三是干擾了大學生的底線認知。在“人人都有麥克風、人人都是發聲者”的互聯網時代，整體文化體系脈絡錯綜復雜，多樣化的亞文化形式干擾了大學生對于犯罪、色情、暴力等負面信息底線的認知，沒有統一的道德價值和道德觀點，對擾亂社會秩序的行為一笑置之或者置若罔聞，認為“沒有什么大不了”。同時在國內外多種思潮的雙重夾擊下，對國家、社會諸多發展中問題進行刻意放大，做出輕率的判斷，一定程度相信和縱容西方國家對于我國的惡意抹黑，出現了質疑國家權威、淡化意識形態等傾向，容易導致大學生精神信仰的混亂。

（二）青年亞文化對于高校思想政治教育功能發揮的積極作用

青年亞文化具有源源不斷的自我更新能力。某種程度上積極的青年亞文化為大學生思想政治教育的文化環境增添了新形式、新內容、新載體，不斷充實和更新著高校的思想政治教育。

一是豐富了高校思想政治教育的方式。傳統的思想政治教育大多以課堂教育和社會實踐作為主要方式，大學生興趣相對較弱且學習效果不明顯，主動性較弱。而以青年亞文化為集聚的新型模式下，思想政治教育的形式不斷刷新。共青團中央入駐B站、B站春晚、B站后浪等主流文化主動擁抱青年亞文化群體，青年群體對主流文化不再是一味的抗拒和嘲弄，通過積極參與其中，制造更多極富趣味的創意點，實現與主流文化的有效對接和密切融合，以更加輕松活潑的方式完成高校的思想政治教育功能。

二是充實了高校思想政治教育的內容。從“飯圈女孩”出征，積極為偶像打“call”做公益、B站成為“Z世紀”新式社交型學習平臺、大批知識類科普UP組一躍成為“頂流”，思政課堂將精選優秀的青年亞文化內容和方式融入課堂，實現提升課堂活力和課外學習方式的合理引導雙重目標的實現。亞文化憑借自身的創造力為主流社會提供新的素材、新的研究內容，引導學生主動了解和瀏覽時事新，通過多變性和時效性特點彌補了教材的滯后性，提升學生的政治鑒別力，達到高校思想政治教育目的。

三是創新了高校思想政治教育的載體。青年亞文化的傳播依托于技術載體。借助QQ、微博、bilibili等信息運用平臺的運用，高校思政教育的形式和載體也得到極大的豐富。通過開通博客、公眾號、成為UP主，以積極主動的姿態擁抱青年的新特點，讓大學生感受到自己的意見表達受重視、被認可，實現了亞文化與主流文化的良性互動。彈幕、點贊、直播等新型思政教育方式也進一步提升了學生的興趣點，以大學生喜聞樂見的方式進行思想政治教育，克服了思想政治教育的時間和空間限制，將對學生的引導融入到日常，實現了高校思想政治教育功能的全方位滲透。

三、亞文化背景下高校加強思想政治教育工作的應對之策

青年亞文化不是洪水猛獸。探尋青年亞文化背后的情感依托、價值訴求，從而真正地了解學生的特點，進而有針對性地進行思想引領，這對于做好新時代的高校思想政治教育工作至關重要。

（一）堅定政治引領核心，筑牢文化安全防線

高校思想政治教育工作具有天然的政治屬性，堅持社會主義辦學，這是不能碰觸的底線。高校作為人才培養的重要陣地，要始終緊緊圍繞立德樹人這一根本任務和最終目標，堅持馬克思主義的鮮明政治導向。青年亞文化是文化體系中的重要一部分，但并不意味著其可以代替主流文化。加強主流文化的思想引領功能是推進我國高校思想政治教育工作的不可或缺的關鍵一環。通過充分挖掘優秀傳統文化、紅色革命文化、社會主義先進文化的敘述方式和內涵，激發主流文化源源不斷的內在動力，樹牢我國高校文化安全的底線，同時從青年亞文化中汲取合理因素進行有效融合，豐富主流文化的內容，引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）主動解碼學生心理，構建“接地氣”話語體系

要真正實現思想政治的教育效果必須從大學生的心理認知開始突破，讓學生主動認可而不是被動的接受。“語言是思想的外殼，話語方式是一種文化面孔。”[4]將社會主義核心價值體系、我國的制度優勢從概念轉化為成大學生易于接受，愿意聆聽的熱點用語，具化為發生在學生身邊的一個個具體案例、勵志典型。剖析大學生關注的熱點現象、熱門事件，透過現象進一步看透本質，了解大學生思想動態；通過利用熱點用詞的流行優勢，將理論話語與網絡話語進行對接，一次拉進高校教育者與大學生之間的距離，使得高校思想政治教育更加接地氣、入人心。

（三）掌握傳播載體工具，開拓思想政治媒介空間

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。某種程度來說，信息的發布渠道有可能比發布內容更能獲取大學生的關注度。在亞文化背景下的高校思想政治教育不過不能僅僅局限在課堂教學和社會實踐的傳統模式之中，要善用“三微一端”、短視頻等新興手段，借助大數據了解青年興趣，有針對性地發布帶有高傳播度、具有主流價值觀導向的優秀作品，講好中國故事，用社會主義核心價值體系去占領網絡思想文化的制高點，不斷擠壓不良青年亞文化的生存空間。同時要提升引導熱點現象宣傳走向的能力，從宣傳方向、宣傳途徑、宣傳反饋渠道全面把握，使青年能在復雜的社會生活情境中做出正確的選擇。

（四）善用多方聯動協和發力，營造合力育人格局

高校思想政治教育工作不是一場單兵作戰，憑借一己之力難以達成效果。一方面，高校要發揮主戰場功能，憑借自身組織體系完備、宣傳陣地多樣、聯系青年緊密等優勢，強化總體設計，在課程設置、活動安排、宣傳體系構建等方面頻繁發力，打造一個功能齊全的青年亞文化特點的思想政治教育教學綜合體。另一方面，積極對接政府、社會、家庭等各方面力量進行有機融合，為大學生提供豐富的活動平臺和實踐機會，弱化因無所事事、目標不明而導致的“喪”“佛系”情緒滋生的土壤，營造健康向上、積極陽光的文化娛樂氛圍，使大學生的發展植根于深刻變動的社會需求之中，培育富有責任感、敢于擔當的時代新人。

參考文獻：

[1]陳鴻.青年亞文化語境下的思想政治教育話語構建：文化解碼·機遇挑戰·因應之策[J].教書育人(高教論壇),2020(3):54-56.

[2]王雅琴,劉志遠.青年亞文化語境下高校思想政治教育的獲得感芻議[J].廣東青年職業學院學報,2019,33(1):42-47.

[3]馬中紅,陳霖.無法忽視的另一種力量——新媒介與青年亞文化研究[J].青年探索,2016(3):2.

[4]孫維鵬.網絡時代高校思想政治教育話語改革探析[J].福建論壇(人文社會科學版),2008(S2):71—72.