淺談高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承

馮婧

摘要：繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)青少年應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，在高中階段，學(xué)生需要通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)詞來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）06-0013

在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)效率和鑒賞能力，不能僅僅通過(guò)常態(tài)的解析和背誦的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。除了讓學(xué)生在能讀懂、能記憶、能背誦的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞來(lái)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)、精神品質(zhì)以及文學(xué)內(nèi)涵。因此，教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)要有更系統(tǒng)和科學(xué)的教學(xué)方式。

一、課前準(zhǔn)備工作

教師在給學(xué)生開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)前要進(jìn)行充分的課前準(zhǔn)備工作，首先要對(duì)詩(shī)歌的精神內(nèi)涵及其所蘊(yùn)含的意義進(jìn)行充分的理解；其次，要了解詩(shī)歌創(chuàng)作者的經(jīng)歷、身份、情感以及當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境與特征；最后，從詩(shī)歌所表達(dá)的情感和蘊(yùn)含的意義出發(fā)來(lái)給學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式、修辭手法以外，還要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者創(chuàng)作詩(shī)歌的意義和中心思想，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅能掌握知識(shí)與技能，還要對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)[1]。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難——其四》這首詩(shī)歌時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，避免學(xué)生通過(guò)題目把本首詩(shī)與李白的《行路難》聯(lián)想到一起，然后主觀地認(rèn)為這首詩(shī)是李白《行路難》的讀后感。讓學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)去了解鮑照生活的社會(huì)環(huán)境、生活經(jīng)歷、歷史背景以及《行路難》的本源，并與李白的《行路難》進(jìn)行對(duì)比。學(xué)生就會(huì)了解到，鮑照是南北朝時(shí)期的人，比李白要早近300年，所以其實(shí)是鮑照影響了李白。這樣，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中就更容易讓學(xué)生理解“魏晉風(fēng)骨”與唐朝詩(shī)歌的承接作用，也更容易讓學(xué)生感受到鮑照在這首詩(shī)中所想要傳達(dá)的情感，讓教師的教學(xué)效果得到保障。因此，教師在課前進(jìn)行準(zhǔn)備是必要的，并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)也是必要的，良好的課前準(zhǔn)備可以給正式教學(xué)奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

二、注重專業(yè)化解讀

詩(shī)歌的表達(dá)方式與學(xué)生學(xué)習(xí)普通的文章不同，詩(shī)歌所運(yùn)用的文字更加跳躍和凝練。雖然次數(shù)較少，但在寫(xiě)作過(guò)程中所運(yùn)用的寫(xiě)作方式與修辭手法會(huì)更加成熟。如：比喻、夸張、對(duì)比、烘托、擬人、寄物等方式都能夠完美地融合到詩(shī)句中，除了單純的敘事以外，還更加注重的是情感的表達(dá)[2]。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)詩(shī)歌的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行專業(yè)化的解讀，讓學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)掌握詩(shī)歌中所特有的寫(xiě)作手法和情感特征。避免學(xué)生的學(xué)習(xí)是淺顯的，也失去了對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的意義，保證教師教學(xué)的專業(yè)化，才能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)詞的能力，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞水平。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》這篇詩(shī)歌時(shí)，教師可以對(duì)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這一句進(jìn)行重點(diǎn)講解，讓學(xué)生體會(huì)到岳陽(yáng)樓的廣闊場(chǎng)景。再根據(jù)后面“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。”來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這首詩(shī)歌中的起承轉(zhuǎn)合。若學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和認(rèn)識(shí)不到位，會(huì)認(rèn)為這兩句詩(shī)前后缺乏關(guān)聯(lián)，但其實(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)視野的廣闊，就是為了烘托自己站在岳陽(yáng)樓上的“孤獨(dú)”和“小”，這是作者在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)所運(yùn)用的對(duì)比手法。在教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行解讀后，學(xué)生就不會(huì)有前后斷裂的感覺(jué)，并能夠感受到作者寫(xiě)作技藝的精湛。

三、探究與傳承詩(shī)歌傳統(tǒng)文化

中國(guó)古詩(shī)詞不僅有一定的藝術(shù)價(jià)值，更包含的是作者們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌時(shí)所蘊(yùn)含的人文、精神、理念、文化和歷史等各方面的價(jià)值。教師除了在授課過(guò)程中給學(xué)生傳授知識(shí)與技能，還要對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)和情感教育等方面進(jìn)行提升，在高中語(yǔ)文課程中的詩(shī)歌鑒賞模塊更注重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞能力的提高。與提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和核心能力比起來(lái)，僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，滿足不了社會(huì)對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生的要求，對(duì)學(xué)生而言也沒(méi)有更長(zhǎng)久和深遠(yuǎn)的發(fā)展。因此，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師要讓學(xué)生探究和傳承詩(shī)歌傳統(tǒng)文化，給予學(xué)生更高的成長(zhǎng)空間。

例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)白居易的《長(zhǎng)恨歌》這篇詩(shī)歌時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到詩(shī)中的藝術(shù)價(jià)值和情感價(jià)值，還要根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容給學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的拓展，讓學(xué)生了解到漢朝宮廷生活的社會(huì)背景和思想特征。比如通過(guò)“一朝選在君王側(cè)”“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”來(lái)了解封建社會(huì)皇帝組建家庭的體制；通過(guò)“賜浴華清池”“侍兒扶起嬌無(wú)力”“芙蓉帳暖”“承歡侍宴無(wú)閑暇”等來(lái)感受古代宮廷生活的奢華；通過(guò)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”來(lái)體會(huì)古人對(duì)愛(ài)情的理解和追求……讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在高中語(yǔ)文課堂上，給學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的教學(xué)不僅要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，更要讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感價(jià)值和精神品質(zhì)，在提高學(xué)生語(yǔ)文文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更深刻地了解中國(guó)文化傳統(tǒng)知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和核心能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬振琴.淺談高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)如何傳承民族文化[J].新課程，2018（6）：225-225.

[2]劉納.試論高中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育[J].亞太教育，2015（31）：40.

（作者單位：廣西賀州市昭平縣昭平中學(xué)546800）