非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貴溪畬族馬燈舞傳承與發(fā)展研究

余明華

摘要：江西省貴溪畬族元宵之夜所跳的馬燈舞，也叫“馬崽燈”，是一種將畬族傳統(tǒng)的跳、唱及演技融于一體的具有民族特點(diǎn)的民間舞蹈，貴溪畬族馬燈舞是貴溪畬族傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，反映了貴溪畬鄉(xiāng)人民數(shù)千年以來(lái)民風(fēng)民俗、勞作生活和對(duì)美好生活的憧憬，貴溪畬族馬燈舞的傳承與發(fā)展研究，對(duì)畬族傳統(tǒng)民俗文化價(jià)值和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承具有極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：畬族馬燈舞 ? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ? 傳承與發(fā)展 ? 研究

中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）18-0031-03

2010年4月，貴溪畬族馬燈舞正式列入江西省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。江西省貴溪畬族元宵之夜所跳的馬燈舞，也叫“馬崽燈”，它將江西貴溪畬族馬燈舞傳統(tǒng)的跳、唱及演技等多項(xiàng)技藝集于一身，具有民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。貴溪畬族馬燈舞——亦稱燈舞，俗稱“馬崽燈”，屬于民間舞蹈范疇。

跳馬燈舞者跳舞前必須做好準(zhǔn)備，需要制作相關(guān)跳舞道具，所用原材料為杉木、彩紙和其他材料，表演者身著五彩繽紛的服飾，頭上還會(huì)扎上頭飾，下穿褲腳短褲，而婦女身著羅裙分成前后兩塊，全部跳舞過(guò)程分成五陣，在江西省畬族馬燈表演領(lǐng)域的影響較大。它不僅吸取了民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)精華，而且形成了鮮明的畬族文化藝術(shù)風(fēng)格，在畬族人民中盛行。

貴溪馬燈舞是畬族人們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶。目前，畬族人民家家戶戶仍保留做馬燈的習(xí)俗，畬族人民會(huì)在三月三、春節(jié)、狩獵和豐收期間，村村寨寨跳馬燈，這種習(xí)俗具有悠久的歷史，具有區(qū)域性流傳特點(diǎn)。是獨(dú)特性的跳和唱的表演藝術(shù)，內(nèi)容豐富多彩，粗獷樸實(shí)，鄉(xiāng)土氣息濃郁。開(kāi)展貴溪畬族馬燈舞的傳承和發(fā)展研究工作，對(duì)于少數(shù)民族文化藝術(shù)的發(fā)展延伸，探索民族民間舞蹈發(fā)展演變的傳承具有重要的意義。

一、貴溪馬燈舞的發(fā)展概況

貴溪畬族傳統(tǒng)民間文藝源于古老的圖騰文化，其起源、延續(xù)和發(fā)展有著豐富的生活積累和土壤環(huán)境。由于畬族人民沒(méi)有自己的民族文字，其民族起源、歷史事件、民風(fēng)民俗和歌舞藝技?xì)v來(lái)靠口口相傳的形式保留下來(lái)，故畬族的舞蹈藝術(shù)、文學(xué)及民歌內(nèi)容的傳承形式十分豐富。貴溪畬族馬燈舞起源于元代末期，江西貴溪畬族人早在明朝正德年間（公元1506年）由福建遷入，分散居住在江滸山半山腰，為防御災(zāi)禍，不受外族人威脅，鎮(zhèn)守族土，保佑畬民安居樂(lè)業(yè)，畬族長(zhǎng)者從舊地請(qǐng)（搬）來(lái)了祖先圣人即：銀公主、三星公、元帥社三尊神菩薩坐陣賽頭，陣守族土，驅(qū)災(zāi)御邪，開(kāi)始跳龍燈祭。從此，為報(bào)謝圣祖賜福之恩，每到年終自己動(dòng)手扎燈，扎制三匹不同顏色的馬、彩蝶、鯉魚(yú)、花籃燈，邊唱邊舞向神靈敬跳，并到村村寨寨戶戶跳燈祝福。跳到元宵謝燈，燒燈謝神，從此之后畬族人興起了跳馬燈舞的風(fēng)俗習(xí)俗。

（一）貴溪畬族馬燈舞的表演形式

貴溪畬族馬燈舞表演藝術(shù)多姿多彩，其特點(diǎn)是以跳為主，變?cè)谄渲校硌輬?chǎng)面十分宏偉壯觀，表演者舞技高超，風(fēng)格樸實(shí)，真實(shí)的表演形式代表著社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的風(fēng)尚、禮節(jié)和生活習(xí)俗。馬燈舞表演每到一地演出，先由蝴蝶燈聯(lián)路發(fā)燈，表演場(chǎng)地分室內(nèi)外，視地形而演。馬燈舞的表演：分表演、伴唱和伴奏三部分組成。先用鑼、鼓、鈸等器樂(lè)打擊開(kāi)場(chǎng)造白，然后伴唱，表演時(shí)“馬”由4至8匹組成，6匹通為貫用，分紅、黃、白、黑等，跳馬燈舞人數(shù)為14-20余人。蝴蝶燈為頭燈：跳馬燈時(shí)蝴蝶燈、鸕鶿燈、鯉魚(yú)燈、花缽、花鼓公穿插馬燈舞伴跳，馬燈舞表演跳式動(dòng)作十分復(fù)雜，步伐分便步、碎步、跳步，簡(jiǎn)稱穿花類燈彩。舞蹈動(dòng)作悠蕩，手臂和雙腳兼顧，跳的陣式有：太平陣、單八掛、青龍陣、絞繩子、盤(pán)四門(mén)五種陣式。畬族人注重跳馬燈舞的各個(gè)角色，并通過(guò)動(dòng)作和神情予以外露，表演時(shí)古樸典雅、粗獷奔放，跳式獨(dú)特，鼓樂(lè)伴奏和原生態(tài)演唱優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)，互相對(duì)跳穿花，舞者相互祝賀問(wèn)候吆喝，歡聲笑語(yǔ)喝彩聲響成一片。表演跳馬燈格式有：圈子要圓、腳步要尖、眼睛要活、方位好準(zhǔn)、步步逼進(jìn)，脫節(jié)則亂，跳燈動(dòng)作飄翩，動(dòng)作難度很大，歌樂(lè)聲配合著靈活多變的跳燈動(dòng)作，把馬燈舞推向跳的高潮;馬燈舞表演時(shí)間，則以場(chǎng)合而定，跳時(shí)為30分鐘，多則一小時(shí)，景象十分壯觀，再現(xiàn)了濃郁民族特色和歡快思想內(nèi)容，剛健淳樸的民間風(fēng)韻，藝術(shù)高雅傳統(tǒng)剽悍粗獷的風(fēng)格，在延伸中不斷傳承和發(fā)展。

（二）貴溪馬燈舞音樂(lè)伴奏特點(diǎn)

貴溪畬族馬燈舞表演時(shí)設(shè)計(jì)的音樂(lè)為打擊樂(lè)伴奏，伴奏四人，稱為“一副鑼鼓”（即小堂鼓、鑼、？、小鑼），唱時(shí)無(wú)伴奏，演奏時(shí)，鑼鼓喧天，就像萬(wàn)馬奔騰，分主鑼鼓和鈸，其大多在出場(chǎng)、法場(chǎng)、謝圣賜福之恩等場(chǎng)景時(shí)跳燈使用，武場(chǎng)主樂(lè)器有：鑼鼓、大鑼、小鈸。貴溪畬族馬燈舞的鑼鼓頗有特色，根據(jù)跳馬燈器樂(lè)和作用可分三類，一是鬧臺(tái)鑼鼓，一般僅用祭祀前跳馬燈鬧場(chǎng)，稱開(kāi)場(chǎng)鑼鼓;二是伴奏鑼鼓用于唱念和幫腔伴奏;三是動(dòng)作鑼鼓配合跳馬燈舞，鈸是跳燈采點(diǎn)用。多用大鑼、鼓、小鑼、打擊樂(lè)演奏。馬燈調(diào)系畬族山歌體系，曲調(diào)調(diào)式和歌詞內(nèi)容都非常豐富，樂(lè)曲多為各種山歌，現(xiàn)場(chǎng)演唱原生態(tài)唱腔，“新打花鼓”“十二采茶歌”“四季采茶”等馬燈調(diào)，分燈、路套二部分。內(nèi)容多含愛(ài)情和祝賀吉祥之意，馬燈舞的表演者根據(jù)不同的場(chǎng)合及具體情況在眾多的歌詞中選用，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月演化和發(fā)展，其形式和內(nèi)涵更加厚實(shí)。

（三）貴溪畬族馬燈舞表演道具的特點(diǎn)

貴溪畬族馬燈舞所需道具較多，均由跳馬藝人自行制作，工藝講究，制作原材料主要取自當(dāng)?shù)厣搅值淖匀毁Y源，主要以竹和木為材料進(jìn)行加工制作，選擇竹和木作為原材料是因?yàn)檫@些原材料容易獲得，不用走遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)刭Y源就十分豐富。馬的制作步聚：主要分前后兩部分。首先，用木竹作為框架，將竹蔑扎成馬的形狀，先扎馬頭部分，然后再扎馬的后半身，然后合制而成。然后在馬框架表層用彩紙裱制，在彩紙上勾畫(huà)出各種圖像，扎馬燈必須先扎成三匹俊馬，不同色彩象征三星高照，吉祥共輝內(nèi)涵，然而才能扎制其它馬匹，可以做成4-10匹，馬燈舞的馬分紅、黃、白、黑等不同顏色的馬。馬燈舞引燈：用木、竹扎制，分別扎成形似蝴蝶、魚(yú)、鸕鶿、花籃一樣的燈，用木柄作把手，各類引燈在跳燈時(shí)放蠟燭照明，象征內(nèi)涵是：鯉魚(yú)跳龍門(mén)、鸕鶿捉魚(yú)、年年有余，排燈似筐表示谷糧滿倉(cāng)之傳說(shuō)，即和平、美好、幸福之意。

（四）貴溪畬族馬燈舞表演服飾特點(diǎn)

貴溪畬族馬燈舞表演服飾具有畬族傳統(tǒng)服裝特色，色彩以黑、青、藍(lán)、紫為主，男、女衣褲（裙）鑲上小花邊。女：女上衣為藍(lán)布，紅黃花邊，裙分前后兩塊，黑布，紅黃花邊，頭巾是黑布，扎成皺紗，腳穿繡花鞋。男：男士服飾為上穿立領(lǐng)藍(lán)式黑布，紫布，紅黃花邊，燈褲腳口鑲有紅黃花邊，男扎頭巾為素花土布，腳穿土布鞋。畬族服飾中的傳統(tǒng)元素蘊(yùn)含著畬族悠久的歷史文化內(nèi)涵，是畬族人民勤勞智慧的結(jié)晶。文章在研究畬族傳統(tǒng)服飾中的圖案紋樣，以及刺繡、編織等工藝手段及其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合畬族服飾傳統(tǒng)元素的運(yùn)用狀況，闡述了畬族傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的思路方法。將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有民族特色，又符合現(xiàn)代審美的服飾，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供靈感來(lái)源的同時(shí)，也促進(jìn)了畬族傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展。

（五）貴溪畬族馬燈舞的保護(hù)價(jià)值

貴溪畬族馬燈舞不論內(nèi)容還是表演形式在當(dāng)?shù)氐挠绊懚紭O其深遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)列入江西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，是江西省貴溪畬族民族傳統(tǒng)舞蹈形式的優(yōu)秀代表，也是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，必須采取有效措施進(jìn)行保護(hù)，其重要的保護(hù)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.貴溪畬族馬燈舞藝術(shù)價(jià)值

貴溪畬族馬燈舞在演出跳式方面都有濃厚的民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色，其表演動(dòng)作粗獷奔放，古樸典雅，柔剛性強(qiáng)，演技獨(dú)特。其“頭、身、步”同步跟進(jìn)，藝術(shù)獨(dú)特，技藝精諶，都達(dá)到了相當(dāng)完善的藝術(shù)境界，同其它民族的舞蹈形成血脈相連的關(guān)系，形成了濃郁的生活氣息，具有少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)價(jià)值。

2.貴溪畬族馬燈舞學(xué)術(shù)價(jià)值

貴溪畬族馬燈舞是畬族民間瀕危失傳的一種傳統(tǒng)舞蹈，為全國(guó)各民族眾多的民間傳統(tǒng)藝術(shù)百花園濃濃地增添了一份光彩，與畬族人民生活習(xí)俗血脈相連。馬燈舞在孕育過(guò)程中，在不斷發(fā)展、豐富和完善進(jìn)程中，其曲調(diào)聲腔，演唱藝術(shù)，跳燈藝術(shù)形式體現(xiàn)了民族的靈魂，具有研究民族民間舞蹈起源發(fā)展學(xué)術(shù)價(jià)值。

3.貴溪畬族馬燈舞傳承價(jià)值

貴溪畬族馬燈舞，作為畬族地方上古老的舞蹈品種，其歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，經(jīng)過(guò)畬族人民一代又一代“跳馬”人的實(shí)踐表演，在跳、唱和演等諸多方面形成了本民族獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格，在藝術(shù)上取得較高的成就。作為江西省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在保護(hù)挖掘民間文化遺產(chǎn)中，對(duì)弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)，保護(hù)、挖掘、傳承發(fā)展以及促進(jìn)民族文化建設(shè)等方面的發(fā)展都具有十分重要的傳承價(jià)值。

二、貴溪畬族馬燈舞傳承與發(fā)展

貴溪畬族馬燈舞作為貴溪樟坪畬族少數(shù)民族地區(qū)一項(xiàng)極具特色的原生態(tài)舞蹈表現(xiàn)形式，是畬族民族傳承下來(lái)的寶貴傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。為了更好地傳承和發(fā)展，受到來(lái)自政府的高度重視，在地方政府文化主管部門(mén)的牽頭下，采取了一系列的保護(hù)措施，促進(jìn)貴溪畬族馬燈舞的有效傳承和發(fā)展。

（一）參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)

任何一項(xiàng)舞蹈包括貴溪畬族馬燈舞的演出過(guò)程都離不開(kāi)觀眾，貴溪市文化部門(mén)積極組織貴溪馬燈舞參加國(guó)家、省和地市組織的各項(xiàng)傳統(tǒng)民族舞蹈的巡回展演活動(dòng)。1999年10月，貴溪馬燈舞參加中華人民共和國(guó)國(guó)慶50周年廣場(chǎng)文藝表演;2000年參加了《江西省首屆農(nóng)民藝術(shù)節(jié)》展演榮獲二等獎(jiǎng);2007年參加了《全國(guó)第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)》展演榮獲金獎(jiǎng);2008年參加了上海市博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)展演。通過(guò)組織貴溪畬族馬燈舞參加各級(jí)各類、各種類型的展演活動(dòng)，不僅提高了馬燈舞的知名度，而且大大地增加了傳承人的表演熱情。

（二）加大針對(duì)項(xiàng)目傳承人的扶持力度

2013年4月，關(guān)于貴溪畬族馬燈舞傳承人申報(bào)省級(jí)傳承人項(xiàng)目獲得成功，成為江西省貴溪馬燈舞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，獲得省政府財(cái)政資助，傳承人因此也獲得了省級(jí)傳承人的專項(xiàng)補(bǔ)貼。為此，在各級(jí)政府文化部門(mén)的支持下，以貴溪畬族地區(qū)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目馬燈舞為基礎(chǔ)，專門(mén)組織成立了貴溪畬族演藝公司。當(dāng)?shù)卣鶕?jù)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，將該省級(jí)非物質(zhì)文化項(xiàng)目貴溪畬族馬燈舞作為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)品牌項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)，并搭建了相應(yīng)的文化平臺(tái)，投資110萬(wàn)元在貴溪樟坪畬族建立畬鄉(xiāng)圖騰廣場(chǎng)，用于馬燈舞表演。通過(guò)市場(chǎng)化的運(yùn)作，促進(jìn)了貴溪畬族馬燈舞傳承和發(fā)展走上規(guī)范化道路，已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟(jì)效益，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了活力。針對(duì)傳承人培養(yǎng)工作也取得進(jìn)展，為傳承該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)生了積極地推動(dòng)作用。目前，根據(jù)上報(bào)統(tǒng)計(jì)資料得知，貴溪畬族馬燈舞每年培訓(xùn)學(xué)員超過(guò)6人次。

（三）非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)的方式傳承傳播

一方水土孕育一方文化，貴溪畬族馬燈舞是貴溪本地具有濃厚當(dāng)?shù)靥厣谋硌菪苑俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。貴溪文化館和非遺保護(hù)中心結(jié)合每年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)日和節(jié)慶日，積極開(kāi)展貴溪畬族馬燈舞進(jìn)校園和進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。讓孩子們更加全面的了解這些傳統(tǒng)文化技藝，并積極組織文化館專業(yè)老師編排了少兒版的貴溪馬燈舞，讓其參加一些文藝演出表演活動(dòng)，讓孩子們有機(jī)會(huì)參與其中，在傳承中直觀的感受到傳統(tǒng)文化、畬族文化的無(wú)窮魅力。同時(shí)，鼓勵(lì)貴溪畬族馬燈舞傳承人與當(dāng)?shù)刂行W(xué)聯(lián)系，將馬燈舞納入中小學(xué)生課余選修課的內(nèi)容，讓更多的中小學(xué)生了解、熟悉和掌握馬燈舞表演技能。貴溪畬族傳統(tǒng)民族技藝馬燈舞傳承人也可以主動(dòng)出擊，走進(jìn)地方高校把馬燈舞帶進(jìn)高校課余選修課當(dāng)中，讓其落地生根，開(kāi)花結(jié)果，通過(guò)高校選修課形式傳承下去，實(shí)現(xiàn)非遺常態(tài)化的賡續(xù)。

三、結(jié)語(yǔ)

貴溪畬族馬燈舞作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，它和我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，是畬族民俗文化的重要組成部分，得到了貴溪市政府和各級(jí)文化主管部門(mén)的高度重視，將其納入我國(guó)民族文化生態(tài)保護(hù)內(nèi)容，將文化遺產(chǎn)保護(hù)工作擺放在市政府工作的十分重要的位置，納入到全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，作為實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。針對(duì)貴溪畬族傳統(tǒng)的馬燈舞項(xiàng)目，推出了上述一系列保護(hù)舉措，并且產(chǎn)生了積極作用，收到很好的效果，真正地促進(jìn)了貴溪畬族馬燈舞的有效傳承和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化散發(fā)出勃勃生機(jī)。

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