初中古詩詞生本課堂教學活動實施策略微探

曹路軍

【摘要】古詩詞教學是中學語文課堂教學的重要組成部分。本文從生本課堂的理念出發，結合課堂實際，按照古詩詞學習的漸進規律和難易程度，將古詩詞賞析活動的實施策略概括為披文入境、以疑促思、化詩為文、古詩新讀四個步驟。接著，將這四個步驟做了詳細闡述。

【關鍵詞】古詩詞教學? ?生本課堂? ?實施策略

【中圖分類號】G633.3

【文獻標識碼】A

【文章編號】1992-7711（2020）31-136-03

中國是詩歌的國度。古詩詞是傳統文化留給后人的璀璨瑰寶。秉承傳承優秀文化的傳統，初中語文部編本保留了比例相當高的古詩詞。因此，古詩詞教學是初中語文教學的重要組成部分，是課堂教學的重點，也是難點。

但在實踐過程中，古詩詞教學存在種種困境。先從古詩詞文本本身的角度而言，因為時空的距離，學生對詩歌內容的理解有一定困難，同時，古詩詞中的語法、語言習慣都與現代語言有差距，這些都加劇了古詩詞與學生的隔膜感;從學生角度而言，學生對古詩詞的理解程度參差不齊，大多數以死記硬背、應付考試為主，發自內心喜愛古詩詞的學生不多見;從教師角度而言，也存在重局部，輕整體，重字詞基礎，輕情境感悟，重權威解讀，輕多元闡釋等情況。總體而言，無論老師的教，還是學生的學，古詩詞課堂受應試的影響很深，以至于許多相關的生本課堂教學方式的探究大多流于形式，效果不明顯。因此，本文從生本課堂的概念界定和課堂特征及取向出發，對古詩詞生本課堂的教學方式以及改進策略談談個人的一些做法和看法。

一、生本理念影響下的生本課堂

華南師范大學教授郭思樂提出了“生本教育”，其強調的是教育要“一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生”，這一理念的提出逐漸受到其他學者的推崇與重視。李翔翔在《王崧舟語文生本課堂研究》中說：“生本教育是一種尊重生命，順應學生生命、發展水平和認知發展規律，促進學生可持續發展的教育理念。”在此理念下形成的古詩詞課堂，就是古詩詞的生本課堂。

從教師的角度而言，古詩詞生本課堂有這些明顯的特征：課堂教學的實施基于學情;以喚醒學生的主動性為主要任務;倡導合作探究的學習方式;啟發式教學為主。生本課堂的價值取向最終指向的是學生的長遠發展。有學者說，理想的生本課堂，更重要的是要給學生留下思考的空間，要在精神層面上能夠幫助到學生。因此，從古詩詞生本課堂的表面形式來看，課堂教學的實施主要體現在學生的活動量上：既要有時間量和數量，即實踐的次數和時間，也要有心理的量，即思維量。下面我就古詩詞的賞析活動來談談自己的看法。

二、古詩詞賞析活動的實施策略

古詩詞因其本身所具有的音韻美、語言美、情感美、意境美，使其更容易能夠與情境教學的多種活動方法相結合，比如，吟誦法、角色扮演法、詩畫結合法、設置問題法等等。在創設的情境中，學生們易于消除時空隔膜，走進詩歌內核，與古人對話，從而喚醒他們的學習興趣，在樂中學，深刻感悟古詩詞的無窮魅力。不同的詩歌，契合不同的情境教學活動。依從生本課堂的教學理念，培養學生獨立鑒賞古詩詞的能力是課堂的重中之重。按照古詩詞學習的漸進規律和難易程度，可以將古詩詞賞析活動的改進策略概括為披文入境、以疑促思、化詩為文、古詩新讀四個步驟。

（一）披文入境

《文心雕龍》中說“觀文者披文以入情”，強調閱讀文章是通過文辭來理解作者的情感，沿著文辭尋找源頭，即使是幽深的意思也會顯露出來，被人理解。披文入境就是要讓學生立足文字、文本，通過語言的揣摩咀嚼走入詩境。在課堂教學中，除了吟誦，還可以通過圈點、批注、評論來實現。

第一、圈點。圈點是鑒賞活動的起點，也是學生觸摸詩歌語言文字的重要一步。教師要提前教會學生用不同符號、不同顏色的筆來圈點。如紅色圓圈表示詩眼，藍色橫線表示易錯字等等，這些可以讓學生根據自己的習慣來操作。圈點的內容為理解詩歌的基本要點，以期為下一步的賞析奠定基礎或起到提綱挈領的作用。

首先，可以圈點出詩歌中的絕妙好詞。古人追求煉字，有賈島的“推敲”故事，也有杜甫的“語不驚人死不休”。可見，再平常的字詞經過詩人的匠心構思，也會呈現出不一樣的光彩來。絕妙好詞的圈點要有好眼光，可以將古詩中運用得有特色的名詞、動詞、形容詞、數量詞等圈出來。如“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”（白居易《錢塘湖春行》）一句中，“爭”字寫出了黃鶯生怕失去搶占“暖樹”先機的情態，讓人感到春光的難得和寶貴;“啄”字寫出了燕子銜泥做窩是忙碌興奮的場景。這兩個動詞，著意描寫鶯鶯燕燕珍惜春光的動態，巧妙地賦予了它們人的情感，使得全詩洋溢著勃勃生機和活力。又如“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”（王維《使至塞上》）一句中的“征蓬”和“歸雁”。這兩個名詞包含多重意蘊。“歸雁”暗示了出使的時間是春天，大雁回歸，春光融融，一派溫馨，而“征蓬”是指蓬草根離大地，隨風翻卷，居無定所。這兩個名詞，兩兩對照，“歸雁”自喻是反襯，“征蓬”自況是正比。由這兩個名詞，我們可以感受到詩人出使邊塞的復雜心緒。還可以圈點詩詞中的重要虛詞。如“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”（白居易《錢塘湖春行》）一句中的“漸欲”“才能”，寫出了蓬蓬勃勃的春意正在發展之中。

其次，圈出千古佳句。很多為人們所津津樂道的名言警句都出自詩歌當中，如“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”（曹操《龜雖壽》），曹操將自己比作年老的千里馬，雖已老邁，但雄心不滅，仍志在馳騁千里。在他看來，形體、年齡都阻擋不了對宏偉理想的追求，由此可見，其志之堅，其心之樂觀。后人從中汲取了精神的養分與鼓舞，所以千百年來為文人騷客爭相傳頌。又如“豈不罹凝寒，松柏有本性”（劉楨《贈從弟》），這種面對外力壓迫，仍舊堅守人格高潔的精神追求，正是處于人生價值觀確定時期的初中生所應該擁有的風骨;“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（晏殊《浣溪沙》）抒發了太平宰相對青春易逝的感慨;“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》）寫出了詩人回歸田園后的悠閑自得和超凡脫俗;“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫《春望》）中對國破家亡的苦恨，曾經引起多少人的共鳴。學生圈出這樣的佳句，仔細涵泳品味這樣的佳句，既可以走進詩人的內心，更可以得到文化、心靈和審美的熏陶。

再次，圈出詩眼。圈出詩眼比圈出好詞佳句要難，但詩眼對于整體把握詩歌的情感內容卻很重要。圈出詩眼，是局部帶動整體理解的活動，可以快速地進入對古詩詞整體思想感情的鑒賞。如“輕舟短棹西湖好”（歐陽修《采桑子》）中的“西湖好”就是詞眼。全詞用輕松淡雅的筆調寫西湖春景，景情相融，動靜相宜，視聽相生，形成了一道流動的風景。舟動景移，詩情畫意，風格娟秀。

第二、批注。圈點批注是聯動的閱讀活動，批注是在圈點的基礎上賞析詩歌。部編本在名著導讀版塊對批注做出了闡述：“批注可以從作品內容、結構、寫作手法、語言特色等方面著手”。批注的傳統古已有之，短小精悍，非常適用于古詩詞課堂教學。批注的內容很廣泛，有注釋、提要、警語、批語，也有關于主要內容、藝術特色、個人見解、疑惑點的批注。批注的形式有旁批、眉批、尾批。批注是閱讀者的自身感受，往往心有所悟，信筆直書，三言兩語，切中肯綮。批注活動的開展有利于學生直入文本，快速專注于文字以及文字背后的邏輯、情感與思考。如《金圣嘆選批唐詩六百首》中對白居易《錢塘湖春行》的批注：“橫開，則為‘寺北、‘亭西;豎展，則為‘低云、‘平水;濃點，則為‘早鶯、‘新燕;輕烘，則為‘暖樹、‘春泥。寫湖上，真如天開圖畫也。”這是對藝術特色的批注。對崔顥《黃鶴樓》的批注：“有本乃作‘昔人已乘白云去，大謬！不知此詩正以浩浩大筆，連寫三‘黃鶴字為奇耳。”這是個人見解。批注短小精悍、形式靈活，在課堂中組織學生創所欲言，然后將所思所感批注在書上。寫批注是課堂活動中便利的，可操作的有效途徑。寫批注，可以打開思路，可以讓學生專注于文字的解讀與表達，為進一步解讀詩歌打下了基礎。

（二）以疑促思

對于缺乏古詩詞閱讀經驗的初中生而言，要保證學生們在課堂上不走偏，教師的問題引領是風向標。

首先，教師拋出總領全詩的主問題，既促進了學生閱讀全局觀的形成，又明確了課堂重難點，有利于課堂目標的達成，同時可以保證課堂始終貫穿如一，帶領學生進入一個較為完整的解讀過程當中。如比較閱讀杜牧的《赤壁》和李清照的《漁家傲》，可以設置“兩位詩人如何看待個人命運”的主問題來探討。如白居易《賣炭翁》的主問題導入：“同學們，你們見過炭嗎？炭有什么特點？誰家燒過炭？誰來講講燒炭的過程？大家覺得這個過程艱辛嗎？”通過主問題的設置，很自然地為課堂詩詞鑒賞指明了方向。

其次，教師還可以在關鍵處設疑，幫助學生課堂上突破重難點。古詩詞的語言凝練概括，往往只需一個意象、一個詞語就能傳達出不盡的韻味、深邃的思緒。此時，問題的創設可以依據關鍵語句或重要意象。如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》中有許多意象：缺月、疏桐、漏、孤鴻、寒枝、沙洲。此時可以提問：“月是團圓、故鄉的象征，此處的月為何是‘缺的？梧桐是忠貞、吉祥的象征，此處的梧桐為何是‘疏的？”此處詞人設置了很獨特的一個場景，賦予了傳統意象新的內涵：透過梧桐葉望天，一彎殘月好似懸掛在枝葉稀疏的梧桐樹上。聯想到作者寫這首詞時的經歷：原本自由自在的大才子突然被貶謫到偏僻的黃州，從此不得自由。由此，師生可以探討出月之缺暗示了不圓滿、不如意，桐之疏點出了黃州之偏。詞的下闕可以提問“孤鴻恨什么？為什么揀盡寒枝不肯棲？”進一步引領學生探索意象的寓意，從而走進詞人的內心：孤鴻是作者高潔人格的自我化身，孤鴻恨自己遭同伴排擠，孤獨寂寞無人理解、無人寬慰。孤鴻揀盡寒枝不肯棲既是高潔追求的體現，也是迷茫情緒的流露。思想上卓爾不群的孤鴻其實也是悲觀迷茫的——因為無枝可棲、無巢可歸！

最后，評論。評論就是將圈點批注質疑出來的東西整合在一起，完成對一首古詩詞的賞析。評論的范圍可以小到一個字的辨析、一個詞語的溯源，一種表達技巧、修辭手法的運用，也可以大到對一首詩歌內在情感的解密，對一類詩歌藝術手法的提煉概括。評論重視的是讀寫結合能力的培養。吟誦、表演固然對古詩詞教學有促進作用，但最終還是要落實到筆頭上。評論，可以活化思維、闡述觀點、抒發感受。古詩詞教學中提倡評論就是鼓勵學以致用，鼓勵學生獨立地思考、條理清晰地表達。

（三）化詩為文

化詩為文，有三種活動方式：填寫、仿寫、改寫。

古人曾通過“曲水流觴”等游戲方式即興賦詩，對于初中生來說，賦詩要求太高了，但填寫詩歌卻是課堂可控范圍內的文字游戲。對于有明確結構特征的敘事詩詞可以將其順序打亂，讓學生憑閱讀經驗和格律知識為詩詞排序并添加標點。如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，將其所有詩詞排序的過程就是梳理詩歌結構、鑒賞詩歌的過程。整首詩是先敘事后抒情，先按事情發展順序將敘事部分理清楚，接著，可以明確“嗚呼”這個語氣詞是敘事轉抒情的標注詞。對于有一字牽動全詩的詩詞可以采用填字法。如“山光? ? 鳥性，潭影? ? 人心。”“國破山河在，城春草木? ? 。”對于畫面感強的詩句，可以采用詩畫結合法，通過欣賞畫作來推敲詩句中的字詞;對于理解困難的詩詞，可以提示所填字的詞性，是動詞，還是形容詞，將所填字詞與原詩中的字詞對比，就會對原本詩中選詞的準確與生動有切身體會，詩詞鑒賞就這樣水到渠成了。

仿寫和改寫都是以寫促讀的重要活動方式，仿寫難度較低，改寫對學生的文學修養有更高的要求。仿寫可以從形式到內容，循序漸進。仿寫詩歌的形式、題材不難，仿寫出詩歌的意境就很難。如朱自清仿寫陶淵明的《歸園田居》：“結廬在田野，悠然隔塵跡。雞犬聲相聞，虛室終晨夕。開春草木萌，出門事阡陌。秉耒志常勤，即事心多懌。新苗懷遠風，荒土日已辟。但愿遺世累，劬勞何所惜！亦有新熟酒，歸來可自適。斟酌論桑麻，指點肥與瘠。”題材、意境、情感與陶詩都很相似。改寫則可以從改寫文體、改寫結構、改寫視角三種形式入手。比如寫景抒情類的詩歌就很適合改寫成散文或現代詩歌，孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》、李白的《送友人》、李清照的《漁家傲》都很適合改寫成抒情散文或現代詩;敘事類詩歌《賣炭翁》《茅屋為秋風所破歌》就適合改寫結構，可以將原詩的敘事順序改成倒敘和順敘;改寫描寫或敘事視角適合有鮮明人物形象的詩歌，如李賀的《雁門太守行》是從旁觀者的視角描述，可以改從上線將軍或士兵的視角描述，或者改從敵軍的視角描述，《賣炭翁》可以改從黃衣使者或賣炭翁的視角描述。

（四）古詩新讀

古詩詞能跨越千年，是因為其承載的審美情趣和精神光華是時間沉淀的瓊漿，并不會因年份久遠，而失去其芳香和醇冽。其動人心魄的魅力會使它們在不同的時代綻放不同的光芒。因此，古詩詞不能停留在古人思緒的解讀當中，還要穿過現實的叢林，照射當代初中生的精神家園。因此，古詩新解是初中生學習古詩詞必要的拓展。如果古詩詞不能投射現實生活，不能貼近學生的當代生活，我相信這樣的學習是膚淺無力的。如學習陶淵明的《飲酒》，有老師會引導學生結合詩歌，評價陶淵明是一個怎樣的人，同時，讓學生評價陶淵明的思想在今天的積極意義和消極意義;學習《行路難》，有些老師會引導學生學習李白面對困難積極樂觀、永不放棄的精神;學習《關雎》，有老師會引導學生探討“如何正確看待和處理對異性的喜愛之情”。古詩新讀的活動能夠拉近學生與古詩詞的距離，既是激趣，也是個性解讀，真正體現了生本課堂的教育理念。

以上是我對古詩詞生本課堂教學活動的一些嘗試與思考。這些活動策略的實施要一定要立足于初中生學情和文本的特點。初中階段可以主要采用圈點、批注、提問、評論等困難度較小的活動，填寫、仿寫、改寫等可以偶爾嘗試。文中提到的這些活動實施策略主要為豐富和優化古詩詞賞析服務，目的在于提升興趣，促進發展，為學生學習和鑒賞詩詞提供持續動力。

【參考文獻】

[1]李翔翔.王崧舟語文生本課堂研究[D].杭州師范大學碩士學位論文，2016.

[2]田雪杰.7——9年級古詩詞情境教學的實施策略[D].河北師范大學碩士學位論文，2014.

[3]黃小婉.統編教材初中語文古詩詞教學研究[D].上海師范大學碩士學位論文，2019.

[4]陳雅堃.初中語文古詩詞拓展性閱讀教學研究[D].杭州師范大學碩士學位論文，2019.

[5]郭燕.統編本初中語文教材古詩詞選編研究——以七、八年級為例[D].上海師范大學碩士學位論文，2019.

[6]金圣嘆.金圣嘆選批唐詩六百首[M].北京：北京聯合出版公司，2018.