初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的困境及對(duì)策初探

唐學(xué)麗

（甘肅省武威市民勤縣第六中學(xué)，甘肅民勤 733399）

初中語(yǔ)文文言文教學(xué)的困境及對(duì)策初探

唐學(xué)麗

（甘肅省武威市民勤縣第六中學(xué)，甘肅民勤 733399）

摘 要：隨著新課程改革的加速推進(jìn)，文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，備受社會(huì)各界尤其是教育界的重視。廣大語(yǔ)文教師也希望通過(guò)具體的教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮文言文在培養(yǎng)廣大青少年文化素養(yǎng)及道德情操方面的教育作用。本文闡述了初中語(yǔ)文文言文教學(xué)所處的困境，并結(jié)合具體案例分析解決困境的有效對(duì)策。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；困境；教學(xué)對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G427

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-9192(2020)23-0053-02

引 言

文言文是我國(guó)古代特有的語(yǔ)言形式，具有簡(jiǎn)短、精妙、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)等特點(diǎn)，并且流傳至今的文言文經(jīng)歷歲月洗滌，具有很高的文學(xué)價(jià)值。開(kāi)展文言文教學(xué)，不但可以陶冶學(xué)生情操，而且可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)的核心階段，學(xué)生需要獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與教化。但是，當(dāng)前初中文言文教學(xué)中遇到頗多問(wèn)題，不利于其教學(xué)價(jià)值的充分發(fā)揮。因此，如何打破初中文言文教學(xué)的困境，是語(yǔ)文教師迫切需要解決的問(wèn)題。

一、初中語(yǔ)文文言文教學(xué)面臨的困境

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

文言文是我國(guó)古代特有的語(yǔ)言形式，與現(xiàn)代語(yǔ)言有較大的差距。因此，對(duì)于大多數(shù)初中生來(lái)講，要想充分理解文言文的精髓及思想還有較大難度，再加上初中生的日常生活中幾乎沒(méi)有運(yùn)用文言文的機(jī)會(huì)，使得他們難以體會(huì)學(xué)習(xí)文言文的價(jià)值，長(zhǎng)此以往便無(wú)法激發(fā)與培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的興趣。“濃厚的興趣，是人主動(dòng)學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力。”較低的學(xué)習(xí)興趣，正是初中生文言文學(xué)習(xí)活動(dòng)效果不佳的主要原因。

（二）教參制約學(xué)生探索

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)為了讓學(xué)生更加透徹、精準(zhǔn)地掌握較為艱澀的文言文內(nèi)涵與思想，會(huì)給學(xué)生購(gòu)買(mǎi)與教材配套的參考資料。教參中對(duì)文言文的作者經(jīng)歷與代表作品、文言詞及段落大意等都有細(xì)致的分析與歸納，等于將現(xiàn)成的知識(shí)送到學(xué)生手中，基本不需要學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦就可以了解文言文的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這就導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣直接獲取知識(shí)，從而制約了他們探索能力的提升。這也有悖于新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)的教育理念，最終不利于文言文教學(xué)效果的提升。

（三）不重視文言文誦讀

文言文是一種高度濃縮的語(yǔ)言形式，其簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中往往蘊(yùn)含著較為深刻的意蘊(yùn)。讀者只有深入體會(huì)才能有所感知與感悟。但是，由于文言文較為艱澀，初中生在學(xué)習(xí)時(shí)想讀順往往有一定的難度。因此，很多學(xué)生對(duì)誦讀文言文有抵觸情緒，即便是教師要求背誦的篇目也只是通過(guò)死記硬背的方式達(dá)到記憶目的。在這種情況下，學(xué)生無(wú)法體會(huì)到蘊(yùn)含在文言文字里行間生動(dòng)、豐富的情感，不利于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的體悟及掌握，從而導(dǎo)致文言文教學(xué)質(zhì)量始終較為低下。

（四）教學(xué)方法不夠生動(dòng)

當(dāng)前，部分初中語(yǔ)文教師在課堂上仍舊采用的是傳統(tǒng)的講讀式、灌輸式教學(xué)形式。這種被動(dòng)的教學(xué)方法不符合初中生的身心特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，影響了他們主動(dòng)探究文言文知識(shí)的積極性，導(dǎo)致文言文教學(xué)效率較為低下。在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，一些初中語(yǔ)文教師在文言文課堂活動(dòng)中，習(xí)慣直接告訴學(xué)生文言實(shí)詞與虛詞的意思和用法，要求學(xué)生死記硬背即可，這極易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理[1]。

二、初中語(yǔ)文文言文教學(xué)打破困境的對(duì)策

針對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中暴露出的問(wèn)題，為有效提高文言文教學(xué)的質(zhì)量與效果，筆者結(jié)合自己多年初中語(yǔ)文文言文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地提出了一些對(duì)策，以供參考。

（一）激發(fā)學(xué)生參與文言文學(xué)習(xí)的興趣

初中生普遍具有渴求新事物、喜歡有趣事物的特點(diǎn)。因此，在語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，為學(xué)生補(bǔ)充一些與教材文言文知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容，讓他們感知到文言文學(xué)習(xí)過(guò)程也可以是愉悅的，從而產(chǎn)生期待學(xué)習(xí)文言文知識(shí)的積極情感，為他們學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與激發(fā)奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)《五柳先生傳》時(shí)，教師可以將“揚(yáng)州刺史王弘慕名想結(jié)交陶淵明，而陶淵明卻認(rèn)為沒(méi)有認(rèn)識(shí)他的必要，然而王弘知道陶淵明愛(ài)酒且有腳疾不能走遠(yuǎn)路的情況，就讓陶淵明的故人龐通在其必經(jīng)之路上設(shè)下酒宴以吸引陶淵明前去歇息，然后自然地結(jié)交陶淵明，因有酒與故人為伴，陶淵明早就把‘不以王公為榮’的話(huà)拋到了九霄云外”的趣事講給學(xué)生，因而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)得到極大的提升。教學(xué)實(shí)踐表明，在趣味性、生活化的學(xué)習(xí)素材中，學(xué)生能感受到文言文其實(shí)也是有趣的語(yǔ)言文字，從而改變他們對(duì)文言文的看法，最終激起他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）創(chuàng)造機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索

新課程改革將學(xué)生定位為初中語(yǔ)文教學(xué)的主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能為學(xué)生持續(xù)、高效探索文言文知識(shí)提供源源不斷的動(dòng)力。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等因素，有目的地為學(xué)生創(chuàng)造自主探究文言文知識(shí)的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谟H自參與中感受與體會(huì)文言文內(nèi)涵的博大精深及豐富情感。這就為學(xué)生持續(xù)、深入學(xué)習(xí)文言文知識(shí)做好了準(zhǔn)備。

例如，在教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章時(shí)，教師可以將學(xué)生劃分為三個(gè)小組，分別搜索與孫權(quán)、魯肅及呂蒙有關(guān)的信息，然后對(duì)人物信息的詳細(xì)性與全面性進(jìn)行對(duì)比，勝出的一組將獲得獎(jiǎng)勵(lì)。教學(xué)實(shí)踐表明，在較強(qiáng)榮譽(yù)感與好勝心的激勵(lì)下，很多初中生都會(huì)竭盡所能通過(guò)翻閱資料、交流溝通、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式獲得大量和文言文中主人公有關(guān)的素材，并分門(mén)別類(lèi)地整理出來(lái)，從而使他們?cè)讷@得大量文言文知識(shí)的同時(shí)，還能逐漸提高自身的自主學(xué)習(xí)能力及探索能力，進(jìn)而有利于文言文教學(xué)效果的優(yōu)化。

（三）加大文言文誦讀教學(xué)所占比重

俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”文言文作為我國(guó)古代特有的一種語(yǔ)言形式，其不僅傳遞著豐富的內(nèi)容，還蘊(yùn)含著生動(dòng)的情感。初中生只有大量、反復(fù)誦讀，才能真切體會(huì)到其中的韻味，才能更加真實(shí)地了解古人的所思、所想、所悟，才能收到更大的啟發(fā)。

例如，在教學(xué)《醉翁亭記》這篇文言文時(shí)，教師可以將誦讀作為教學(xué)的主要形式，讓學(xué)生通過(guò)自主略讀、全體朗讀、小組精讀等形式，感受文言文流暢自然、精練優(yōu)美的語(yǔ)言特點(diǎn)，并在品味語(yǔ)言美的同時(shí)，深刻理解作者在“醉”與“樂(lè)”中透露出來(lái)的“與民同樂(lè)”的思想。教學(xué)實(shí)踐表明，初中生在各種形式的誦讀中，可以對(duì)歐陽(yáng)修在文中描繪的優(yōu)美景色有更立體、精彩的想象與欣賞，有助于學(xué)生對(duì)文言文主旨與思想的深度把握。

（四）創(chuàng)新傳統(tǒng)文言文教學(xué)方法與形式

在教學(xué)改革過(guò)程中，科技發(fā)揮著重要作用。因此，要想真正提高初中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量，就需要教師與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新以往陳舊、呆板的教學(xué)方法，積極地將先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)與方法引入課堂上，使學(xué)生借助新穎、生動(dòng)、有趣的教學(xué)形式更加主動(dòng)與高效地投入文言文的教學(xué)活動(dòng)。

例如，在教學(xué)《出師表》這篇文言文時(shí)，教師可以采用多媒體教學(xué)法組織課堂授課過(guò)程，給學(xué)生耳目一新的感覺(jué)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)情特點(diǎn)與教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)課件，并為學(xué)生剪輯與教材內(nèi)容相關(guān)的視頻，使學(xué)生在精美課件及生動(dòng)視頻的輔助下，積極而快速地融入課堂活動(dòng)中，從而以飽滿(mǎn)的熱情主動(dòng)獲取與探討文言文基礎(chǔ)知識(shí)及思想內(nèi)涵。教學(xué)實(shí)踐表明，在全新的教學(xué)形式的吸引下，初中生大都能全神貫注地投入文言文的學(xué)習(xí)，從而獲得理想的教學(xué)效果。

結(jié) 語(yǔ)

總之，文言文是新課程改革背景下初中語(yǔ)文教學(xué)的核心，其教學(xué)有效性的高低對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)及學(xué)習(xí)能力的高低會(huì)產(chǎn)生很大影響。因此，教師應(yīng)明確當(dāng)前文言文教學(xué)所處的困境，并有針對(duì)性地采取有效的解決方案，大幅提高教學(xué)成效，最終實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的目標(biāo)。

作者簡(jiǎn)介：唐學(xué)麗（1983.8-），女，甘肅民勤人，二級(jí)教師，研究方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。