職業(yè)院校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學研究

馬艷

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;職業(yè)院校;教學資源

立德樹人是各學校的根本任務，職業(yè)教育是和普通教育同等重要的一種教育類型，職業(yè)院校同樣需要德智體美勞全面發(fā)展的人才。長期以來，職業(yè)院校重技能、輕素養(yǎng)的辦學特點導致文化教育資源得不到足夠重視，這樣培養(yǎng)出來的學生只會從事簡單的技術工作，缺乏持續(xù)發(fā)展的能力和經濟社會發(fā)展需要的人文素養(yǎng)。究其原因，在于職業(yè)院校的文化教育資源沒有得到充分開發(fā)和有效利用。要解決這一困境，就要充分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能。

傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各學校的職責使命，各學校要做好以文化人和以文育人的教育教學工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是職業(yè)院校的重要教學資源，要開發(fā)應用職業(yè)院校教育教學中優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化資源，就要將文化育人擺在職業(yè)院校人才培養(yǎng)的突出位置，將傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各課程的重點，以此建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校教育教學的長效機制。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是職業(yè)院校的重要教育教學資源

隨著社會和時代的發(fā)展，各職業(yè)院校要不斷更新教育教學理念和人才培養(yǎng)理念。在傳統(tǒng)職業(yè)院校人才培養(yǎng)理念中，大多培養(yǎng)的是掌握大量技術或專業(yè)技能的學生，而不是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有潛移默化的作用，是不可或缺的重要教學資源。為提高職業(yè)院校的育人質量，需充分重視文化育人，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育教學資源，將文化教育和專業(yè)教育進行深度融合。

（一）職業(yè)院校文化教育課的開設可培養(yǎng)全面發(fā)展的人才

按照杜威“教育即生活”的觀念，無論是家庭教育、學校教育還是社會教育，培養(yǎng)的人才都需要經過現實生活的檢驗，而職業(yè)院校開設的文化教育課就是為了縮短專業(yè)課與生活的距離。所謂專業(yè)課就是本專業(yè)學生學習的課程，通過學習能夠掌握專業(yè)技能，具有較強的專業(yè)性和針對性。然而，許多實際問題需要文化公共基礎常識，盡管職業(yè)院校的學生在經歷基礎教育階段學習掌握了基本的經濟社會常識，但隨著社會發(fā)展，許多常識成為累贅，更多的知識和學習技能需要文化教育公共課得以實現。

（二）能培養(yǎng)修身齊家治國平天下的人才

中華文明之所以綿延幾千年就在于有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的維系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展傳承中逐漸形成天人合一、貴中尚和、整體感知的思維觀念，在這種整體思維觀念影響下的中華兒女重視文化傳承中的修身和全面發(fā)展。在先秦典籍中就有修身齊家治國平天下、內圣外王的說法，后來有了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的成語。由此觀之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于人才培養(yǎng)來說最核心的內容就在于培養(yǎng)會修身和自我成長及發(fā)展的人。在古代需要“日三省吾身…‘格物致知”，在當下不僅要學會專業(yè)課中的專業(yè)技能，而且要學會文化教育公共課中的基本技能。

（三）是學校落實立德樹人根本任務的重要抓手

所謂立德樹人，就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，屬于“培養(yǎng)什么樣的人”的問題。中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域。”由此可見，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各學校落實立德樹人根本任務的重要抓手，是職業(yè)院校開設各類課程的重要教學資源。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校教育教學資源中的現狀

文化公共基礎課與專業(yè)課同等重要，目前，按照上級要求職業(yè)院校大都開設了思想政治理論課、書法欣賞、美術欣賞、英語、語文、數學、體育等文化公共基礎課，但不同課程得到的重視程度不同，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校的教學資源中應用開發(fā)不夠，具體說來，有以下三個方面的問題。

（一）職業(yè)院校的文化公共基礎課得不到重視

雖然職業(yè)院校開設了文化公共基礎課，但相較于專業(yè)課來說仍然得不到重視。這種不夠重視的情況主要有以下五個特點。

一是部分職業(yè)院校對文化公共基礎課的理念還比較落后。隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)學科類別正在更新與融合，文化的含義也在不斷拓展和延伸，不僅哲學社會科學領域存在文化，自然哲學領域也存在豐富的文化精神。二是課程開設受到專業(yè)課的擠壓。在總課時數量大體穩(wěn)定的條件下，為提升學生專業(yè)技能，教學院系和教務管理部門往往優(yōu)先開設專業(yè)課，因此，文化公共課時常處在“生死存亡”的邊緣，稍不留神某門文化公共課便會被臨時取消。三是課程編排受到不公平待遇。即便經過文化公共基礎課的刪減，到了具體編排環(huán)節(jié)，不管每周幾個學時，合堂還是單班，都會有各種不公正待遇。四是同等條件下文化公共基礎課的任課教師比專業(yè)課教師待遇低。長期以來，文化公共基礎課只是由公共基礎系部部分人承擔全校的文化公共基礎課，而其他大部分教師承擔不同專業(yè)的專業(yè)課。這樣一來，公共課教師相比較專業(yè)課教師在數量上不占優(yōu)勢，并存在邊緣化傾向，以致在課時費、績效考核、職稱評定等諸多環(huán)節(jié)都比專業(yè)課教師待遇低。五是文化公共基礎課的建設經費少。在突出向實際生產、建設、服務、消費一線傾斜的職業(yè)院校中，無論是上級部門的下?lián)芙涃M，還是職業(yè)院校的內部預算，文化公共基礎課的建設經費相較于專業(yè)課都少得多。

（二）職業(yè)院校開設的文化公共基礎課重評估輕實際

盡管職業(yè)院校開設了語文、數學、英語、就業(yè)指導、職業(yè)生涯規(guī)劃、心理健康教育等諸多文化公共基礎課，但在具體的課程設置中，不同課程的地位不同，總體呈現出重評估輕實際的趨勢。雖然嚴格按照上級文件要求開設相關公共課程，但在具體的實施過程中以文件的評估督查考核為風向標。如，當上級重視思想政治理論課，形勢與政策便開始成為正式課程。再如數學課，可能被專業(yè)課改頭換面成工程數學、計算機數學、經濟數學，讓文化公共基礎課的數學老師無課可上，以致學生在參加對口升學或專升本考試時數學成績較差。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校的教育教學資源中占比小

職業(yè)院校課程建設近年來經歷了精品課程、精品資源共享課程、慕課、微課、翻轉課堂、在線課堂、混合課堂、網絡教學空間等階段，無論怎樣發(fā)展都在從個人單打獨斗的局面向教學資源的綜合開發(fā)利用轉變發(fā)展。在這個發(fā)展變化過程中，新的教育理念、教學方法、媒介手段得以不斷更新，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用卻不夠，具體有以下三個特點。

一是蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程開設少。以語文課為例，除了教育部在2007年有明文規(guī)定外，近年來職業(yè)院校的語文課呈現下行趨勢，語文課學時被壓縮成為普遍現象，甚至有的職業(yè)院校取消語文課。二是在文化公共基礎課的教學資源開發(fā)利用中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少深入挖掘，體現在任課教師和課程建設人員身上。主要表現為不能對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。三是職業(yè)院校在落實文化傳承發(fā)展職能時成果不多，成為文化公共基礎課的教學資源案例更少。職業(yè)院校大多因為建校時間短，緊盯經濟社會發(fā)展前沿，以就業(yè)為導向，往往忽視校園文化建設，所舉案例多是外來經典故事，缺乏結合實際的本土經驗、本校及本地特色。

三、深入挖掘文化公共基礎課中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

要解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校文化公共基礎課教學資源中占比小等問題，就要科學設計職業(yè)院校的人才培養(yǎng)方案，將文化育人擺在突出位置;不斷完善文化公共基礎課的課程建設機制，將傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各課程的重點;深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，使其成為職業(yè)院校校園文化建設的重要抓手，并使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人職業(yè)院校文化公共基礎課，以此來豐富文化公共基礎課教學資源。

（一）將文化育人擺在職業(yè)院校人才培養(yǎng)的突出位置

學校教育區(qū)別于家庭教育和社會教育的一大特點，在于通過校園文化建設來影響人，這就是傳統(tǒng)意義上的“以文化人”和“以文育人”。在學校教育德智體美勞五育并舉的條件下，文化育人在人才培養(yǎng)中的位置愈加重要。

德育必須堅持以馬克思主義為指導，堅定“四個自信”，包括：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內的“文化自信”是其必然要素;智育需要全面提升學生的學習認知、實踐動手能力，這需要理論與實踐相統(tǒng)一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等名言;體育教學中的太極拳和五禽戲等內容都屬于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體實踐，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中含蓄蘊藉、整體思維觀念等審美意識都是美育的規(guī)范動作;在職業(yè)院校中的勞動實踐、動手操作能力和工匠精神屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的典型案例。因此，要將文化育人擺在職業(yè)院校人才培養(yǎng)的突出位置。

（二）將傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各課程的重點

文化是最深沉、最持久的力量。文化的傳承發(fā)展不是一朝一夕之功，也不是某一門課程的獨有責任，而是所有人、所有教育、所有課程所必須承擔的社會職能。職業(yè)院校的一大職能就是文化傳承發(fā)展，這種文化的傳承發(fā)展必須要用好課堂教學的主渠道作用，既有堅守語文課、德育課、鑒賞課等傳統(tǒng)文化基礎課程主陣地，又要充分發(fā)揮文化育人的作用，將傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各課程的重點，充分挖掘其他課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，讓學生看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和超前發(fā)展，在感嘆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時，做文化的傳承者和發(fā)展者。

（三）建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校文化公共基礎課的長效機制

歸根到底，職業(yè)院校傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其文化公共基礎課的教學資源是重要抓手。然而，在當前職業(yè)院校綜合改革的背景下打造中國方案，實現職業(yè)教育高質量發(fā)展，職業(yè)院校應結合特色，開設具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程。

當前，一些職業(yè)院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程納入到思想政治理論課的范疇中，有的作為語文課的有機補充，還有的作為選修課進行探索嘗試，但都缺乏具體可行的規(guī)律和政策依據。因此，要建好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，需進一步深入挖掘職業(yè)院校公共基礎課教學資源中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其從現有課程體系中單列出來，獨立成課，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入職業(yè)院校公共基礎課的長效機制，使其發(fā)揮更大的育人作用，以期為教育主管部門解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在職業(yè)院校文化公共基礎課教學資源中的應用問題提供決策參考。