基于學(xué)生成長(zhǎng)的小學(xué)德育探究

張 生

（江蘇省泰州市鮑徐中心小學(xué)，江蘇泰州 225300）

引 言

德育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要一環(huán)，在學(xué)生的道德成長(zhǎng)與全面發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。早在宋代，司馬光就提出“才者，德之資也；德者，才之帥也”的觀點(diǎn)，凸顯了道德的重要性[1]。我國(guó)高度重視學(xué)生德育工作的開展，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合針對(duì)德育發(fā)表了重要講話，明確了“立德樹人”的教育宗旨。然而從當(dāng)前小學(xué)德育的開展現(xiàn)狀來看，其還存在一定的問題，一些學(xué)校在德育中未能從學(xué)生成長(zhǎng)的角度出發(fā)，嚴(yán)重影響了德育的實(shí)效性。

一、小學(xué)德育現(xiàn)狀分析

德國(guó)古典主義哲學(xué)家康德曾言：“世上最奇妙的是我頭上的燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！弊鳛樾W(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的重要防線，德育在義務(wù)教育中有著非常特殊的地位和極為重要的作用。一直以來，學(xué)校均將德育作為小學(xué)生教育的重要內(nèi)容，并形成了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)及穩(wěn)定的教育模式。但受各種因素的影響，在當(dāng)前小學(xué)德育中還存在一些問題，集中表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

首先，德育理念滯后。德育是作用于學(xué)生思想的教育，與智育有著本質(zhì)上的差別[2]。但部分教師未能深刻認(rèn)識(shí)到德育的特殊性，存在德育理念滯后的問題，最為典型的便是德育工作仍以強(qiáng)行灌輸為主，忽略了學(xué)生的自主生成，容易引發(fā)學(xué)生的反感心理。

其次，德育主體單一。德育作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，是小學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，需要多方力量的參與才能取得良好的效果。但當(dāng)前德育工作的開展多以學(xué)校為單一主體，家庭及社會(huì)的教育作用未能得到有效發(fā)揮，弱化了德育工作開展的效能。

再次，德育資源缺乏。小學(xué)生德育工作的開展離不開德育資源的支持，特別是契合小學(xué)生認(rèn)知心理的德育資源的支持。當(dāng)前小學(xué)生德育普遍面臨資源匱乏的問題，僅以《道德與法治》教材為主，不利于德育工作的深入開展。

最后，德育方法陳舊?，F(xiàn)階段小學(xué)生德育工作的開展仍以傳統(tǒng)的講授式方法為主，即教師向?qū)W生講解德育內(nèi)容，學(xué)生被動(dòng)地接受。這種模式既不利于提高學(xué)生的積極性，也無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

二、基于學(xué)生成長(zhǎng)的小學(xué)德育原則

（一）整體性原則

作為基礎(chǔ)教育的重要一環(huán)，德育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，并且隨著德育實(shí)踐的不斷推進(jìn)，小學(xué)德育的內(nèi)涵也日趨豐富[3]。因此，基于學(xué)生成長(zhǎng)的小學(xué)德育必須以整體性原則為基本要求，一方面要從學(xué)生的整體發(fā)展出發(fā)，制訂德育規(guī)劃，優(yōu)化德育方案；另一方面，要豐富小學(xué)德育的內(nèi)容，使德育成為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的防線。例如，思想品德教育。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的初始階段，價(jià)值觀尚未成型，所以德育要肩負(fù)起塑造學(xué)生正確價(jià)值觀的重任，引領(lǐng)學(xué)生健康發(fā)展。又如，意識(shí)形態(tài)教育。德育中要融入意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，借此來塑造學(xué)生積極陽(yáng)光的精神風(fēng)貌。

（二）主體性原則

小學(xué)德育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展，所以，學(xué)生不僅是德育的對(duì)象，更是德育的主體。對(duì)此，我們要從以下三點(diǎn)凸顯小學(xué)德育的主體性原則：首先，堅(jiān)持德育圍繞學(xué)生。小學(xué)德育的開展要契合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知方式，以小學(xué)生感興趣、易于理解的內(nèi)容、方法來強(qiáng)化德育的實(shí)效性。其次，堅(jiān)持德育服務(wù)學(xué)生。德育要以學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展為立足點(diǎn)，發(fā)揮好德育在教育體系中的作用，全面提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量。最后，堅(jiān)持德育依靠學(xué)生。德育工作的開展要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐、自主發(fā)展為中心，讓學(xué)生在閱讀、活動(dòng)中獲得道德品質(zhì)的提升，并引導(dǎo)學(xué)生將道德準(zhǔn)則融入日常生活中，彰顯德育的實(shí)踐特性[4]。

（三）針對(duì)性原則

受生活環(huán)境、家庭背景等因素的影響，小學(xué)生有著很大的個(gè)體差異。然而當(dāng)前小學(xué)德育存在籠統(tǒng)化的現(xiàn)象，對(duì)所有學(xué)生都采用相同的德育模式，這使得德育在一定程度上脫離了學(xué)生的實(shí)際情況，也不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，堅(jiān)持針對(duì)性原則，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)開展德育工作，就成為提高德育效能、保證學(xué)生全面發(fā)展的客觀需要。例如，問題學(xué)生一直都是小學(xué)德育的重點(diǎn)、難點(diǎn)，問題學(xué)生不但不接受教師的“說教”，而且容易有抵觸情緒，這就需要教師從問題學(xué)生形成的原因出發(fā)，將心理健康教育的內(nèi)容融入學(xué)生德育中，提高德育的針對(duì)性。

三、基于學(xué)生成長(zhǎng)的小學(xué)德育對(duì)策

（一）更新德育理念

理念滯后是影響小學(xué)德育實(shí)效，弱化德育在學(xué)生成長(zhǎng)中作用的主要障礙，因此，更新德育理念就成為推動(dòng)德育工作深層次開展的客觀需要[5]。首先，要樹立聯(lián)合培育的理念。除學(xué)校外，家庭、社會(huì)乃至政府都是小學(xué)生德育的重要主體，聯(lián)合培育機(jī)制的構(gòu)建則是實(shí)現(xiàn)“1 ＋1 ＞2”培育目標(biāo)的客觀需要，政府要扮演好協(xié)調(diào)者的角色，為學(xué)校、家庭、社會(huì)三主體之間的通力合作提供便利。其次，要樹立資源開發(fā)理念。具備德育價(jià)值的資源極為豐富，學(xué)校要重視相關(guān)資源的收集工作，并不斷拓寬資源收集的范圍，將網(wǎng)絡(luò)空間中的資源如影視資源、圖片資源、文獻(xiàn)資源等作為收集的重點(diǎn)，構(gòu)建契合小學(xué)生德育規(guī)律的資源庫(kù)，并根據(jù)德育開展的需要，建立資源分類機(jī)制。最后，樹立共同成長(zhǎng)理念。學(xué)生的成長(zhǎng)離不開教師自身的成長(zhǎng)。學(xué)校要重視師資隊(duì)伍考核機(jī)制的建設(shè)與完善，注重對(duì)教師職業(yè)道德、個(gè)人品德、社會(huì)公德等基本內(nèi)容的考核，并設(shè)置完善的考核指標(biāo)，以量化的形式將師德呈現(xiàn)出來。

（二）拓展德育主體

學(xué)校作為教育育人的機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展的重要任務(wù)，而學(xué)生德育則是當(dāng)前學(xué)校必須踐行的重要任務(wù)。學(xué)校的教育機(jī)構(gòu)屬性及專業(yè)化優(yōu)勢(shì)使得其必須在小學(xué)生德育中發(fā)揮主體作用[6]。因此，學(xué)校需要從明確德育目標(biāo)、細(xì)化德育內(nèi)容等角度，打牢學(xué)生德育的根基。此外，家庭與社會(huì)也應(yīng)充分發(fā)揮各自的作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，特別是對(duì)于小學(xué)生而言，家庭教育有著無可取代的作用。我國(guó)古代高度重視家庭教育，并形成了以家風(fēng)、家訓(xùn)為代表的家庭教育文化。黨的十八大以來，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合針對(duì)家風(fēng)發(fā)表重要講話，指出“家庭是人生的第一個(gè)課堂”“家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核”“家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分”。家長(zhǎng)要重視子女的德育，尤其要以身體力行來給子女做好示范。社區(qū)教育源于美國(guó)，是彌補(bǔ)學(xué)校教育不足、提高教育質(zhì)量的重要形式。社區(qū)教育以社區(qū)為陣地，以大量的社會(huì)工作者及各種不同類型的教育資源為主要力量，對(duì)當(dāng)前學(xué)校管理模式的變革有著很好的輔助作用。社區(qū)要全面參與到小學(xué)生德育中，豐富與拓展小學(xué)德育的資源、陣地。

（三）創(chuàng)新德育資源

資源建設(shè)是推動(dòng)小學(xué)德育，助力學(xué)生成長(zhǎng)的重要內(nèi)容[7]。對(duì)此，學(xué)校可以從以下三點(diǎn)出發(fā)豐富德育資源。首先，發(fā)掘歷史資源。偉大的歷史人物具有跨越歷史的影響力，是推動(dòng)德育開展、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要載體。我國(guó)歷史名人資源豐富，如屈原、蘇武、顏真卿、岳飛、辛棄疾、張秀夫、張煌言、史可法，他們身上都表現(xiàn)出崇高的愛國(guó)主義精神，能夠成為學(xué)生成長(zhǎng)中的向?qū)АＦ浯?，發(fā)掘文學(xué)資源。教師要重視課外閱讀的作用。廣泛的閱讀是小學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、發(fā)展中不可或缺的一環(huán)，不僅如此，課外讀物也是小學(xué)生德育的有效資源。因此，學(xué)校需要深刻認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性，以課外讀物來彌補(bǔ)當(dāng)前德育中內(nèi)容的不足，讓學(xué)生在文學(xué)讀物乃至其他歷史人文讀物中受到道德熏陶。最后，發(fā)掘榜樣資源。毛澤東說過：“典型本身就是一種政治力量。”榜樣教育以鮮活的案例為教育資源，學(xué)校借助榜樣人物的言談舉止及光輝事跡實(shí)現(xiàn)教育作用，能夠彌補(bǔ)理論教育的不足，提升學(xué)生的接受效果。

（四）豐富德育方法

小學(xué)德育取得實(shí)效的重點(diǎn)在于方法，傳統(tǒng)的理論授課已無法滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求，對(duì)此學(xué)?？梢詮囊韵聝煞矫尕S富德育方法。首先，開展實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前實(shí)踐活動(dòng)的開展方式主要有校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐兩大類，校內(nèi)實(shí)踐以校園為實(shí)踐陣地，開展難度較低，易于把控，能夠與理論教學(xué)相得益彰。比較常見的活動(dòng)形式有：校園學(xué)習(xí)雷鋒周、愛國(guó)詩(shī)歌朗誦活動(dòng)等。其次，利用新媒體技術(shù)。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，媒體形態(tài)發(fā)生了巨大的變化，一方面，各種不同類型的新媒體層出不窮，并且逐漸從網(wǎng)頁(yè)媒體如新聞網(wǎng)站向手機(jī)App 轉(zhuǎn)變，如騰訊新聞客戶端等；另一方面，傳統(tǒng)媒體為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展需求，正在推行媒介融合工作。換言之，當(dāng)前已進(jìn)入新媒體時(shí)代，注重新媒體在小學(xué)生德育中的應(yīng)用是當(dāng)前的重要思路。學(xué)校可以注冊(cè)以德育為主題的微信公眾號(hào)，讓學(xué)生予以關(guān)注，定期發(fā)布與德育有關(guān)的文章、視頻，如每天在公眾號(hào)發(fā)布一則與愛國(guó)相關(guān)的文章，使德育工作更契合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，便于學(xué)生更好地接受。

結(jié) 語(yǔ)

“人無德不立，國(guó)無德不興”，作為基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，德育是保障學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的重要內(nèi)容。但從當(dāng)前德育現(xiàn)狀來看，其在理念、主體、資源、方法等層面還存在一定的問題，弱化了德育服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)的作用。因此，學(xué)校要轉(zhuǎn)變德育理念，探索多主體共同參與的新型德育機(jī)制；創(chuàng)新德育方法，豐富德育資源，從而提高德育質(zhì)量。