臨夏州永靖縣儺舞的歷史起源與表演形式

杜斌 （西北師范大學舞蹈學院）

一、臨夏州永靖縣儺舞概述

儺是一種傳統的祭祀儀式，其目的在于祛除瘟疫、保平安，需要群眾的廣泛參與，在表演過程中，往往需要表演者帶上面具，我們現在的儺文化就屬于一種原始的信仰。儺文化要追溯到新石器時代，有許多古書都對其有詳細記載，有的學者按地區將其劃分成為南方、中原以及北方這三類，儺文化的出現是受其當地的文化背景、地理環境等各種因素影響的。

隨著時代的變化，儺文化逐漸從原本的祭祀活動向娛樂活動所轉變，對于甘肅臨夏州永靖縣的儺文化來說，大多數都屬于民間文化。實際上，儺文化廣泛分布于全國各地，而甘肅省分布最多，同時在西南地區有許多的不同的表現形式，具有較為強烈的民族特色。在甘肅境內，流傳較多的是軍儺、寺院儺等等，它代表著人們的信仰，也是一種有組織性的民俗活動。

二、臨夏州永靖縣儺舞的歷史起源

（一）地域歷史文化背景

臨夏州永靖縣位于甘肅省，處于黃河上游地區，其氣候類型為溫帶大陸性氣候，同時由于其地理位置的影響，地域差異較大，地勢起伏也比較大。在古代，古人們將永靖稱為“西羌之地”，在大約五千多年前，永靖縣就誕生了馬家窯文化，一直到唐代，永靖逐漸成為各個民族的聚集地，包括吐蕃、羌族以及鮮卑等等。永靖縣儺舞又叫做七月跳會，在很久以前，百姓為了防止蕃人打劫，便會帶上面目猙獰的面具，擊鼓鳴鑼來驅逐蕃人，百姓們為了慶祝勝利，便將其作為一種習俗并在每年的豐收季節進行。

（二）儺舞歷史起源

大多數的民間藝術都是經過長期的文化積淀而形成的，通過圖畫或者是文字記載而流傳的，往往由音樂、舞蹈等結合起來形成的，從這些民間藝術中可以發現并探索當時的文化背景。已有相關古書記載顯示，臨夏州永靖縣是羌戎部落的聚集地，當地出土的文物均顯示著與羌文化有著密切的關系，酈道元就曾在其作的《水經注》中對永靖縣的美景進行了描述。

甘肅臨夏州永靖縣儺舞的來源主要分為兩個方面：第一就是唐代“護秋”行為的保留；第二是古代羌文化的保留。

三、臨夏州永靖縣儺舞的表演形式

（一）表演流程

臨夏州永靖縣儺舞的分布較廣，其中最主要的有紅泉、楊塔等地區，在儺舞的表演流程中，包括有請神、安神等等程序。首先是請神，隊伍需要在早上到達表演地，然后去當地的廟里面抬神轎，廟里面的神位各有不同，在百姓的心里這些神都值得尊敬，他們能夠保證村莊莊稼的豐收，然后就是安神，眾人在將神轎抬到場地之后，上香點燈來祭拜他們，以此保佑來年莊稼豐收。下一步就是焚香和獻盤，當地的每一家居民都會向神明供上盤饃，并且每家至少需要上供三個盤饃，其中一個要寫上這戶主人的名字并且應該拿回家中讓家里人一起吃，他們認為這樣可以避免災難。下一個環節就是獻牲，獻牲這一環節十分重要，有些居民為了祈求神的保佑，在愿望達成之后也會再次獻供來還愿。

（二）服飾道具

儺舞的服裝道具一般包括旗、卦、令以及刀鞭等等，其中人物的服飾會隨著角色特點而產生改變，而人物的道具則是按照角色的需要進行設計的，其制作并不復雜。

服飾屬于民俗的載體，在一定程度上豐富了人們的民俗生活，以《法神舞》為例，《法神舞》屬于一種表演舞蹈，服飾在一定程度上代表著人們的精神寄托，包括有祭神服飾、祈福服飾、驅魔服飾、去病服飾等等，《法神舞》的舞蹈服飾一般是無袖的，肩部連接在一起。

（三）演出內容

永靖縣儺舞具有各種各樣的表演內容，但是最為主要的就是與三國時期有關的內容，比方說《三戰呂布》以及《斬貂蟬》等等，但是同樣的有一些表演還會與人們的農耕生活和神話故事息息相關，與農耕生活有關的有《打麻雀》、《莊稼佬種莊稼》，與神話故事有關的有《目連救母》、《五將降猴》等等。

在《三英戰呂布》節目中，首先呂布和張飛首先上場，兩人交戰，在關羽參戰之后張飛就會下場，劉備上場參戰之后關羽下場，最后就是張飛、劉備和關羽三人一起上場，呂布寡不敵眾便逃走了，整個表演過程中均沒有唱詞，情節跌宕起伏，激動人心。

（四）典型舞疇

臨夏州永靖縣的儺舞表演順序會隨著當地的時間、地點的變化而發生改變，一般情況下，整個儺舞的舞蹈動作不會發生過大的改變，只會由于故事內容的不同而變化不同的節奏，所以對于儺舞的典型舞疇進行考察時，應該注意其舞蹈的節奏、步伐等等方面。比方說在《斬貂蟬》節目中，就應該注意身體的顯要部位，比方說上半身應該以腰部為軸來畫圓，在墊腳的時候手腳要協調配合從而保證動作的流暢有力。

結 語

綜上所述，臨夏州永靖縣儺舞文化的歷史十分悠久，它的出現在一定程度上滿足了祭拜者的心理需求，隨著時代的變化，儺文化逐漸成為當地文化的一部分，與永靖儺舞相關的研究主要在于數據記載的方面，其發展離不開當地的歷史因素影響，需要我們不斷地探索和發現來挖掘其內在的價值，本文對臨夏州永靖縣儺舞的歷史起源和表演形式進行了一定的探究，以此幫助儺舞文化的長久發展。