兒童德育工作視角下傳統“八德”文化傳承傳播研究*

魏雨琦 陳 薇 沈妍波 陳夢佳 許詩燕 石根發

嘉興學院，浙江 嘉興 314200

我國著名的教育學家蔡元培先生曾經講過：“德育實為完全人格之本，若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也”［1］。兒童是國家的未來，兒童期是道德教育和道德觀念形成的關鍵期，從小培養兒童的品格及良好的行為習慣是保證其身心健康成長的基礎，是提高整個社會道德水平的重要途徑。傳統“八德”一般指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，這八個方面是中華傳統道德倫理體系中的優秀成分，在德育方面具有豐富的文化內涵。如何將傳統“八德”文化融入兒童德育工作，讓兒童能學習傳統文化中的優秀智慧與經驗，引導兒童了解我國傳統的德行，并賦予傳統美德新的時代內涵，進一步推進社會主義精神文明建設是值得思考的問題。

一、兒童德育工作

道德是在一定社會群體中約定俗成的行為規范與品質規范之總和，受社會輿論和內在信念的直接維系推動，以善惡為基本評價詞，負責為人提供善的為人處事方式，以滿足人處理人際關系與實現自我的需求［2］。兒童德育工作是指教育者按照一定歷史時期社會的道德要求和個體的品德心理發展規律，有目的、有計劃、有組織地對兒童培養所期望的道德素質，使他們具有正確的道德觀念、豐富的道德情感、堅強的道德意志和較高的道德實踐能力。

兒童德育有豐厚的意義和內涵，在兒童教育中占有著非常重要的地位，它有以下幾個基本特征：

（一）針對性

兒童德育是針對兒童的道德教育，它面對的對象是兒童，要符合兒童的年齡特點，遵循兒童的生理以及心理發展的基本規律。針對不同年齡階段兒童的知識水平和理解能力，運用適合兒童的方式和活動形式由淺入深、從具體到抽象對兒童進行教育，避免空洞說教。

（二）引導性

兒童處在道德素養和價值觀形成的初期階段，他們極易受到不同觀念的影響，許多兒童道德行為習慣的養成是在學習和模仿與他接觸最多的周邊人的過程中形成的，學校和家庭作為兒童主要的活動場所，教師和家長作為與兒童相處時間較長的教育者，要發揮德育的引導性，正確引導兒童形成良好的道德習慣和道德品質。

（三）連續性

兒童良好道德品質的形成和發展，是經過長時間、多方面思想教育的結果，是一個連續性、持續性的過程。在世界所有古老的文化中，只有中華文化是從未間斷過的文化類型，比任何一種文化都具有更強的連續性。因此，社會教育要從傳統文化中挖掘優秀道德文化素材營造氛圍，對兒童積極引導。學校的道德教育要注意承上啟下，由淺入深，有計劃、有步驟地對學生進行道德素養的引領。家庭教育要注意家庭成員的和睦友好，重視倫理親情、家風教化。各種教育途徑互相聯系，協調一致，學校德育、家庭德育和社會德育要有機的聯合在一起，形成可持續性的德育過程。

（四）實踐性

道德教育過程是培養學生知情意行的過程，僅僅對兒童進行道德認知教育是遠遠不夠的［3］。兒童一時無法理解的道德理論知識只有通過豐富有趣的實踐活動，讓兒童在積極地參與、體驗、感悟的過程中，獲取對生活和世界的慢慢理解和領悟，甚至反思，進而逐步形成屬于自己的世界觀和價值觀。

二、兒童德育工作和傳統“八德”文化傳承的相通點

中華傳統文化具有頑強的生命力與深遠的凝聚功能，具有鮮明的主體性和強大的整合功能，具有持久的精神激勵性和時代創新性?！鞍说隆蔽幕鳛橹腥A傳統文化的有機部分，同樣具有這些功能和特性。

（一）兒童德育工作和傳統“八德”文化傳承目標的一致性

“八德”文化中的孝、悌、忠、信為第一個層面，即正心誠意的內在修為；禮、義、廉、恥為第二個層面，是個人修為的外化，是修身的體現，把社會教化和國家治理有機地結合起來了。顯然，兒童德育工作和“八德”文化有著共同的目標，即通過一系列的教育資源、教育活動等對兒童的思想、道德及價值觀加以影響，逐步完善兒童的道德品質，使其個人理想和世界觀、價值觀更加符合當今社會的道德要求。

（二）兒童德育工作和傳統“八德”文化傳承陣地的共同性

德育過程是一個各個方面系統性融合的教育過程，它一般涵蓋了家庭的道德教育、學校的思想品德課程和活動、校外德育課程等，德育過程的各個方面是一個有機的整體，它們相互依存、共同作用。家庭、學校、社會既是德育工作的陣地，同樣也是“八德”文化傳承傳播的必要場所。因此，我們需要充分挖掘“八德”文化中的素材，創設豐富的德育環境，根據道德教育陣地的不同，把“八德”中抽象的道德內涵在形式上、內容上、實踐方式上與兒童德育工作相結合，最大限度地讓兒童接受直觀形象的德育教育。

三、傳統“八德”文化傳承傳播的現狀

（一）方式比較單一，缺乏多樣性

在家庭教育中，通過親子閱讀、實踐體驗等方式讓孩子了解傳統“八德”文化內涵的機會還是比較少的。因為在家庭中一般以口頭教育為主，沒有特定的時間和場所。例如與一位家長訪談我們得知，家庭的德育一般只建立在就事論事的基礎上，孩子在完成家庭作業的過程中有時會蒙混過關，家長便談到要讓孩子懂得做人的底線是不能說謊；在學校教育中，德育多體現在《道德與法治》課堂中，學生是被動的接受者，沒有發揮其主動性且活動類型單一、形式化，不能激起學生的興趣。教師往往只根據課本中的內容來進行特定的德育工作，傳播方式不夠豐富，以教室為固定場所，以理論講授為主要方式。例如在“孝”文化的德育工作中，對于兒童來說只能通過模擬與父母相處的場景，在教室內說一說，比較抽象，少有實踐體驗課，難以將“孝”真正內化于心。

（二）部分家長偏重智育，忽視德育

家庭教育也是兒童德育的陣地之一，是孩子最先受到的教育，它與學校教育相輔相成，家長在配合學校德育的同時，在家也應加強對孩子的道德教育。然而部分家長由于思想文化的影響，過于重視孩子的智育，認為孩子只要成績好就會擁有一個美好光明的未來。強迫孩子用大量的時間在學習和做題上，甚至用金錢誘惑等方法調動孩子的學習積極性，只要分數考的好，孩子想要什么給什么，極少關注孩子的心理變化［4］，對于“八德”這一中華傳統道德倫理體系中的優秀成分置之不理，這就使許多孩子只會學習，不會做人。這樣的家庭教育與當代越來越注重綜合性人才的培養趨向是不符的，培養出來的孩子也不符合當代對人才的需求。

（三）傳統“八德”文化部分內容脫離時代發展趨勢

隨著時代的發展，一些老舊的觀念會慢慢被遺棄，或者提煉出符合時代發展趨勢的含義繼續傳承傳播下去。傳統“八德”文化內涵深刻，而內容較為晦澀，將“八德”與新時代特色相融合是兒童德育工作的根本出發點，但部分內容是封建思想的糟粕，同時兒童的抽象邏輯思維能力尚未發展成熟，易受到錯誤思想的引導并且養成不好的道德行為習慣。例如傳統“八德”文化中的“孝”文化中包含了“愚孝”的做法；“忠”的傳統含義指忠君愛國，而現代的教育更傾向于愛國主義教育，封建君主也已不存在；“禮”中也包含了古時的女子三從四德，這已被判定為封建思想，但仍有新聞爆出有“女德班”的存在。若兒童受到未與時俱進的觀念的影響，則其道德發展將會偏離正軌。

四、將傳統“八德”文化融入兒童德育工作的有效路徑

在當今時代，隨著社會的不斷發展和對兒童德育工作的重視，人們對如何更加有效地將傳統“八德”文化融入兒童德育工作中的路徑也進行過相關的實踐和研究。將傳統“八德”文化融入兒童德育工作的實踐不僅需要依據傳統“八德”文化本身，還需要與兒童的認知規律、家庭教育、兒童德育規律等相聯系。

（一）切合兒童身心發展規律，開展多樣的“八德”活動

由于兒童的抽象邏輯思維能力還不夠成熟，仍然需要依靠具體事物的支持。因此，教師要聯系學生的實際生活，以學生為主體來開展活動，充分發揮教師的引導作用。例如在班級進行“八德”文化故事交流大會，評選出“八德”文化故事大王；每周舉行一次“八德”文化主題黑板報展覽；開展“八德”文化作文大賽，讓孩子們寫一寫生活中的“八德”［5］。學?？梢蕴峁┠骋恢黝}下以班級為單位的表演大舞臺。例如以“義”為主題，學生們可以選擇愛國經典合唱、小品表演、詩朗誦、舞蹈表演等，來展現自己對“義”的理解。另外，也可以組織學生們去名人文化館參觀、帶孩子拜訪敬老院、看望孤寡老人等，讓孩子們通過實踐，直觀的感受到“八德”文化。

同時學校也可利用當地的特色資源開展“八德”文化活動。以嘉興平湖為例，可以帶學生了解平湖市的灶畫文化并去實地參觀，并且嘗試練習灶畫，在活動中進一步感知灶畫所體現的內涵，還可以通過祭灶來了解傳統“八德”文化中的“禮”。教師還可以帶學生了解魚圻塘廟會，感受劉锜大將軍的英勇事跡，并以此來了解傳統“八德”文化中的“忠”和“義”。

隨著網絡時代的到來，也可以利用網絡來傳播傳統“八德”文化。例如看孝德文化故事的動畫片、每天晚上讓孩子聽一個“八德”文化的兒童故事、觀看專門為小學生設計的“八德”文化視頻課程，讓孩子在多樣的活動中潛移默化地感知傳統“八德”文化。

（二）注重言傳身教，重視家庭教育

孩子模仿能力很強，但是分辨好壞的能力差，家長的行為習慣、言語舉止都會潛移默化的影響孩子。而有些家長卻將進行德育工作這一任務完全寄希望于教師，從不關注自己孩子的道德培養和德育需求。作為孩子的第一任老師，家長應從自身做起，培養孩子良好的道德行為習慣。如果父母有答應孩子完成一件事后給予獎勵，則應說到做到，做誠信的父母，以免在孩子心中留下不好的印象。“八德”涵蓋的范圍非常廣，它涉及到了家庭生活中的方方面面，任何一件小事都能體現“德”。因此，家長尤其要在孩子面前要樹立好榜樣，讓孩子體會到每時每刻“八德”都與自己的生活緊密相連，向孩子傳遞正確的價值觀。

（三）注重德育由淺入深，制定完整連續的課程體系

兒童的認知發展具有從簡單到復雜、從具體到抽象的特點，兒童德育是一個連續性、持續性的過程，因此，傳統“八德”文化應該是一個系統連續的工程。制定課程體系應從兒童德育需求出發，以“八德”為主題進行德育課程設計，構建“四主題”（即“孝悌”“忠信”“禮義”“廉恥”）的完整體系。四個主題層層遞進，有內在緊密的關聯。同時要將傳統文化與現代先進理念進行有機結合，符合當代社會發展趨勢，充分考慮兒童的認知規律與學習興趣，對每一年段都有針對性的選取小故事，整體設計形成一個兒童德育的大循環系統，兩個中循環系統（幼兒園、小學）以及五個小循環系統（幼兒園中班、幼兒園大班、小學第一學段、小學第二學段、小學第三學段），由此構成一個完整的教學系統，實現傳統“八德”文化的系統化、連續性的傳承與傳播。

綜上所述，在兒童德育工作中融入傳統“八德”文化對一個人的健康成長起著至關重要的作用，無論家長、學校還是社會都應該攜起手來共同擔負起兒童的德育，傳播“八德”文化知識，教孩子傳承“八德”文化，使“八德”文化深入人心！