社會主義核心價值觀引領下高校思想政治理論課教學改革路徑探究

朱曉艷 王春媚 余璐

摘 要 金陵文化蘊涵著豐厚的民族優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，與社會主義核心價值觀之間存在內在的邏輯聯系。南京地區高校應在社會主義核心價值觀引領下，以金陵文化為依托，挖掘教學資源，講好中國故事，并以學生為主體，改革教學模式。實現知識傳授與情感共鳴有機結合，讓思政課更有深度和溫度。

關鍵詞 社會主義核心價值觀 思想政治理論課 教學改革 金陵文化

中圖分類號：G41? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2020.07.048

Abstract Nanjing culture contains rich national excellent traditional culture， Revolutionary Culture and advanced socialist culture， and there is an internal logical connection between them and the core socialist values. Under the guidance of the socialist core values and relying on the Nanjing Culture， universities in Nanjing should dig up teaching resources， tell Chinese stories well， and reform teaching models with students as the main body. Realize the organic combination of knowledge impartation and emotional resonance; make the ideological and political course have more depth and temperature.

Keywords the core values of Chinese socialism; Ideological and political theory course; teaching reform; Nanjing Culture

思想政治理論課是社會主義核心價值觀教育的主渠道，如何用社會主義核心價值觀引領高職思想政治理論課教學創新，是思政課教學必須面對的課題。習近平總書記強調：“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉”。金陵是南京最古老而雅致的名稱，金陵文化是南京地區范圍內形成的具有典型地方特征的傳統文化，具有很強的地域性、傳統性和獨特性，是南京人和南京學生形成歸屬感和認同感的精神紐帶，是大學生思政教育的有效載體和資源寶庫。南京地區高校思想政治理論課教學改革中，在社會主義核心價值觀引領下，以金陵文化為依托，進行教學創新，無疑可以更好地實現思政課的親和力、針對性和獲得感。

1 金陵文化的內涵

文化起源于勞動，是一定時期、一定區域的人們在社會歷史發展過程中對世界進行認識和改造的成果。金陵文化是以南京為中心，輻射周邊地區所形成的文化圈，是十朝古都南京特有的地理環境、歷史條件、生活方式及經濟政治制度互動的產物，具有顯著的地域特色與特有的性格特征。文化有廣義和狹義兩種理解。廣義的金陵文化是包括南京及其周邊地區民眾所創造的所有財富的總和，包括物質財富和精神財富。南京市區特色文化的比如：紫金山、總統府、玄武湖、牛首山、白局、云錦、夫子廟燈會、秦淮小吃等;南京周邊地區文化的比如：高淳東壩大馬燈、溧水駱山大龍、六合民歌《茉莉花》等。狹義的金陵文化專指在歷史傳承中彰顯出來的，最具代表性，并對該地區文化的外在表象起影響或制約作用的精神狀態、價值觀念和思維方式，比如雨花臺烈士陵園的紅色文化、夫子廟的儒家文化、云錦工匠文化等等。本文著重結合南京高校思想政治理論課教學需要，從狹義視角，在社會主義核心價值觀的引領下，研究金陵文化在思想政治理論教學改革創新過程中的運用。

2 金陵文化與社會主義核心價值觀邏輯聯系

文化與價值觀緊密相連，張岱年先生曾指出：“文化本身在某種意義上也可以看做是價值理想的外化或對象化。從社會的運行到個體的行為，文化的各個層面都受到價值觀的內在制約，因此可以說，價值觀在文化中處于核心地位。”[1]在當代中國，優秀地方文化與社會主義核心價值觀之間存在內在的統一性。南京金陵文化蘊涵著豐厚的民族優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，凝聚了理想信念、愛國主義、天下為公、仁愛原則、和合文化、工匠精神、一帶一路等民族精神和時代精神，集中了中華民族的智慧，塑造了人們的性格和心態，潛移默化地影響著人們的思想和行為方式。

（1）金陵文化離不開社會主義核心價值觀的引領。“任何文化系統的演進與發展，都無法斬斷古與今的關系，都必須科學地應對傳統和現代、繼承和創新等基本課題。”[2]文化發展是在一定的時空背景下進行的，受到其所處歷史和時代的制約，具有歷史性和時代性。金陵文化在逐漸形成過程中，也不可避免地帶有深厚的歷史印記，會留有封建社會的糟粕。價值觀是文化的核心，它決定著文化的根本性質和基本氣質。高校思政教育必須在社會主義核心價值觀引領下，從歷史唯物主義觀點出發，結合地方文化的歷史和現在，科學分析精華與糟粕，在實踐過程中不斷篩選和積累、凝聚和升華，融入符合時代要求的價值新意。高校思政教育從金陵文化中汲取豐富營養，把長期形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚起來，有鑒別是加以對待，有摒棄地予以繼承，激活地方文化的生命力，增強其影響力和感召力。

（2）社會主義核心價值觀需要借助金陵文化進行深層次傳播。習近平總書記強調：一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。“地方文化扎根于社會、服務于社會，具有較強的實踐性和現實性，將地方文化優秀精華與地方高校體驗式德育實踐相結合，有助于大學生形成正確的價值觀念。”[3]金陵文化源于生活又融于生活，是本地區人們情感紐帶、思想之基、理論之源，具有強烈的地域特征。生動活潑的地區優秀文化資源，具有潛移默化的熏陶功能，可以拉近學生與優秀傳統文化之間的距離，解決長期存在的傳承力度較弱、話語表達生硬、過度轉換和轉換不足等話語轉換脫節問題。文化的力量最持久最深入人心，依托金陵文化，塑造學生堅定的主流文化意識，引發學生的認識和思考，有利于提高大學生的人文素養，增強民族自信心和自豪感，形成正確的社會主義文化價值觀。

3 社會主義核心價值觀引領下的高校思想政治理論課教學改革路徑

在各種不同的價值觀念、思想文化和意識形態進行激烈碰撞的時代，社會文化呈現出多元、多樣和多變態勢，嚴重沖擊大學生對中華民族優秀文化的自信和對民族文化價值的認同。地方文化具有“以文化人”“以文育人”的功能，金陵文化積淀著深層的精神追求，具有豐厚的內涵和多樣化的形式。對于南京高校來說，以金陵文化為依托，用社會主義核心價值觀引領思想政治理論課教學創新，達到內化于心外化于行的隱性滲透的效果。

3.1 以金陵文化為依托，挖掘教學資源

金陵文化歷史悠久，遺產豐富，傳統優良，名人名作輩出，表現形式多元多樣。以紫金山、玄武湖、長江為主體的山水文化;以明故宮遺址、明城墻等為主體的明文化;以中山陵、總統府等為主體的民國文化;以南京大屠殺遇難同胞紀念館、抗日航空烈士公墓、雨花臺烈士陵園等為主體的革命文化;鄭和寶船遺址公園、靜海寺、天妃宮等為主體的一帶一路文化;云錦、白局、金箔、彩燈等為主體的非遺文化;以夫子廟為主體的儒家文化;以雞鳴寺、牛首山等為首的宗教文化;以甘熙故居、烏衣巷等為主的名人文化……

這些地方優秀文化蘊涵的理想信念、愛國主義、天下為公、仁愛原則、和合文化、工匠精神、一帶一路等民族精神和時代精神，蘊涵豐富的理論價值和道德價值，與思政課具有內在關聯。將金陵文化寓于知識傳授之中，引導學生深刻理解社會主義核心價值觀，不斷解決思想觀念上“堅持什么、反對什么”的關鍵問題，增強思政課的思想性和實效性，保證高校思想政治理論課正確的政治方向。

3.2 以核心價值觀為引領，講好“中國故事”

“亨廷頓曾經指出，未來世界的主要沖突將不再是意識形態或經濟的，而是在幾大文明之間展開的文化沖突，文化將成為影響一國發展的最重要因素之一。”[4]當今世界，文化軟實力越來越成為爭奪發展制高點、道義制高點的關鍵所在。青年大學生作為中國故事的主角，要具備“面向世界”的文化眼光和文化心態，做好“中國故事”，講好“中國故事”。然而，在各種文化、各種觀點交互織錯、相互撞擊的背景下，有相當一部分人對民族文化和傳統文化認同感偏低，盲目追求外來文化。在對地方文化的態度上，受錮于紛繁的文化現象，僅停留于感性認知，缺乏對文化的價值自覺。因此，在社會主義核心價值觀的統領下，地方文化被賦予了更多的時代內涵和歷史使命，成為思想政治教育的寶貴資源和重要載體。

“中國故事”浸潤著中國文化。“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次的要素。”[5]大學生學會用最簡潔的語言介紹中國、說明中國，透過故事讓世人了解中國文化精神，擴大中華文化影響力，建立自己的話語體系。南京大屠殺遇難同胞紀念館、《南京條約》史料陳列館、梅園新村紀念館、夫子廟、云錦等教學資源，可以讓學生了解真實、立體、全面的中國。通過對夫子廟的參觀和儒家文化的專題研討，結合孔子學院在國外的發展與困境，把對歷史故事與現實故事的講述相融貫，思考如何講好“中國故事”，讓世界各國能夠更好地理解并接受中國的表達方式，擴大中華文化影響力。

3.3 以學生為主體，改革教學模式

“個體價值觀的形成具有特殊的發生機制，以個體需要和自我意識為前提，以實踐活動為基礎，以物質或精神利益獲得為動機。”[6]高校思想政治理論課必須以學生為主體，結合學生個體需要和地方優秀文化，改革教學模式。

首先，革新思政課課堂教學模式，將金陵文化價值精神與思政課教學目標、內容和方法進行良好對接，采用多樣化的教學方法，組織有關金陵文化的書籍閱讀、典故分享、專題研討等互動活動，領略地方文化精髓。比如可以結合鄭和寶船遺址公園、靜海寺的參觀活動，在課堂安排一帶一路倡議布局的專題研討，弘揚中國精神，激發學生改革創新的動力和活力。通過將金陵文化、社會主義核心價值觀和思政課理論與多種形式的理論教學的有機融合，增強思政課的理論性、親和力和針對性，切實增強思政課的獲得感。

其次，利用周末或者節假日，組織學生積極開展各種校外實踐活動。比如學生對民族精神和時代精神的理解，可以非物質文化遺產云錦傳承和創新為例，參觀云錦博物館、江寧織造局，了解云錦歷史、文化、現狀，談談如何能讓云錦路走得更元。有的學生提出要結合各國各地區的民俗、文化等，在圖案、用途設計上，將傳統和時尚融于一體，這樣（下轉第104頁）（上接第101頁）才能創出更多現代消費需要的新意。通過參觀訪談、社會調研、參加志愿活動或擔任義務講解員等校外實踐活動，增強學生主體意識和學習體驗的空間，提高對地方文化的價值認同，強化學生文化德育觀念。

參考文獻

[1] 張岱年，方克力.中國文化概論[M].北京：北京師范大學出版社，2004：304.

[2][4] 沈壯海，佟斐.吸引力、影響力、文化軟實力——中國特色社會主義文化建設[M].武漢大學出版社，2014：009.

[3] 楊濤，曾長秋. 地方文化資源與體驗式德育教育結合的對策研究[J].湖南社會科學，2014（2）：236-238.

[5] 習近平談治國理政（第1卷）[M].外文出版社，2018：163.

[6] 陳章龍，周莉.價值觀研究[M].南京：南京師范大學出版社，2004：58.