為“老樹發新芽”打造營養土

林藝涵

【摘要】隨著我國在經濟、文化融合上的加速與放寬，本土傳統文化遭受的沖擊與偏見越發明顯，而文化始終是一個民族存在的精神根本。學生作為新時代的接班人，對祖國傳統文化特色產生認同感、自豪感是極為重要的。在我國傳統文化藝術寶庫中，古民居建筑藝術是一項包含了工藝美術、文化信仰、人文歷史等多方面的藝術載體。將古居民建筑藝術相關知識滲透在常規美術課程中，無疑是對學生美術文化知識的一種補充，也能提升其精神修養，有助于學生建立文化認同感，增進民族文化自信。

【關鍵詞】閩南傳統民居;民間裝飾藝術;美術課程;文化認同

一、閩南傳統民居現狀

1.閩之南，民之居

閩，為福建;閩南，以廈門、漳州、泉州三個地級市為主要地區。閩南文化基于因戰亂中原地區人民遷徙隨之傳入的中原文化基礎，融合了歷史上泉州作為絲綢之路起點、廈門作為通商口岸之一等緣由輸入的外國文化，歷經多重的歷史碰撞最終形成了今天的模樣。一個地方的文化歷史是多方面的。其中，建筑是凝固的歷史，具有獨特且不可替代的功能性，并通過材料、工藝、造型、紋飾、色彩等反映了特定時代下經濟與制度的社會性，人民的審美追求，精神崇拜的藝術性、人文性等屬性。而民居更能反映一個地區的民俗習慣，以及當地人民的生活。

2.時之變，傳之難

當前，傳統民居在結構、建材、人工等方面早已不符合實際生活需求。老宅命運的改變受到多方因素的催化，如城市化進程拆遷征地、戶主個人需要將之翻新重建、人口向發達地區流動導致其被棄用等。在全球經濟、文化交流加速的背景下，受到新文化沖擊的新生代審美趣味的影響，傳統的文化模式與審美取向逐漸被遺忘與忽視，甚至被替代與無視。可見，大環境與個人思想意識均不利于老宅的保護，更不要說傳承了。

3.鄉之情，心之往

對于國家而言，文化是靈魂，是民族生存和發展的重要力量。保護和弘揚傳統文化是每一個中國人義不容辭的責任。傳統民間美術具有濃郁的地方特色、時代特色，是民眾扎根當地生活而誕生的獨特藝術，是民族精神信仰、社會人文的集中體現。傳統民間美術形態或質樸夸張，或巧奪天工，其實都是對新生代固有視覺形象認知的一種補充，是促進學生欣賞不同時代背景下的藝術作品的媒介，是提升審美包容度、尊重不同時代文化的精神導向。

二、當地義務教育小學階段相關課程的現狀

1.統一規劃下現有的學習資源

目前，廈門市已經面向公辦小學中、高學段開設“海西家園”這一地方文化課程。該課程以福建省為地理背景，講授省內不同的地方文化，每周固定課時授課，并把該課程的實施納入學校辦學評估項目，為課程的順利開展提供堅實的后盾。但該課程內容不全是傳統文化內容，且閩南傳統美術文化的內容更是屈指可數。

常規課堂之余，我市小學階段的在校生由學校統一組織前往相關文化場所參觀，如前往我市文化藝術中心觀看包括布袋戲、提線木偶戲、南音等充滿閩南民俗底蘊的表演;前往國家4A級旅游景區“廈門老院子”參觀漁村文化、南洋文化和建筑文化等主題景點，多維度認識閩南文化。以上兩處文化場所能使學生在有限的時間與空間里，盡可能全面、多感官、寓教于樂地感受閩南傳統文化。

綜上所述，在義務教育小學階段，教育部門已盡可能地為學生提供與閩南文化接觸的機會，但對其感官刺激遠遠不夠頻繁與持久。并且，上述課程全部跳過了小學低學段的學生，而這一學段的學生正處于好奇心、觀察力、學習模仿能力、想象力等非常旺盛的時期。這一時期也是學生建立情感鏈接的重要時期。提升地方美術文化在學生心目中的“出鏡率”，有助于培養學生的故土情懷。成年后所謂的“鄉音”“鄉味”“鄉情”等，正是由孩童時期的環境熏陶扎根而成的，可見傳統文化具有親緣般的屬性。

2.低學段學生學習閩南民居裝飾藝術文化的難處

古建筑文化承載的情感太厚重，而體會這些情感需要一定的知識與閱歷。加之建筑藝術具有極強的專業性，低學段學生在心智上缺乏足夠的生活經驗、社會歷練和視覺積累，與傳統文化難以產生共鳴，在學習上注意力集中時間短，依賴視覺具體形象，還未建立完善、復雜的邏輯思維，對抽象事物如時間觀念、空間思維等更是理解有限。加上時代的腳步永不停歇、審美不斷更替，對于幾十、幾百年的傳統審美，當代人未必能全盤接受，更不要說年幼的學生了。

三、“娛樂”在先，教學在后

要想解決這些問題，“老家伙”自己要先“動”起來。要想拉近和新生代的距離，教師不能原地坐等孩子們長大了再來講解，更不能靠硬塞知識，而是要讓古民居“主動”走進低學段學生，從他們感興趣的話題切入，如從閩南童謠入手，探尋根源，發掘課程。

1.了解文化，從“言”說起

對于低學段學生的學習，興趣的驅使力占上風。首先，教師要梳理二年級兩個學期相關課程順序，不要急于讓學生直接學習閩南傳統民居知識，而是從二年級第一學期開始先建立大環境代入感，投其所好，從“言、食、玩”三個方向切入，讓古今的生活在對比中相連，最后再從“住”的方向來讓學生感受古厝。

首先，教學“言”（方言）文化。語言是人類生活交流中必不可少的工具，也是民俗文化的一個重要展現。閩南語有千年歷史，保存許多古語發音，特別是閩南語童謠中傳承了閩南傳統節令、生活習慣、鄉土小吃等。教師可以讓學生誦讀閩南童謠，以感受閩南傳統文化。例如，從經典的《天烏烏》中可以讓學生了解到下雨、咸淡、爺爺、奶奶等詞的發音，并延伸出叔叔、嬸嬸、酸、甜、苦、辣等相關詞匯的學習，讓會說的學生教不會說的學生如何發音，再跟著音樂齊唱，從而營造愉悅、輕松的學習氛圍，讓學習成為有趣的互動。童謠《初一早》不僅可以讓學生學習數字的發音，還可以讓學生了解閩南地區從初一到十五每天的風俗習慣。教師可以讓學生在過年期間留心觀察長輩的準備并盡量參與其中，用美術的形式如攝影、繪畫等，記錄下所見所感，引導學生切身感受傳統民俗活動。

2.融入生活，“食”之有趣

有些閩南童謠中出現的閩南傳統民間小吃，已比較少見了。教師可以利用童謠中的插圖讓學生想象這些傳統糕點的模樣，并與現有教學內容相結合。例如，在教學二年級上冊第14課“做一道拿手‘菜”時，筆者引導學生利用彩泥“復原”這些傳統小吃，比比誰的小吃最“暢銷”。對于學生特別感興趣的紅龜粿的木質模具實物，筆者引導學生欣賞模具上雕刻的龜殼紋，用彩泥模擬紅龜粿的翻模，在寓教于樂的氛圍中，通過真實體驗與模擬情景，加深學生對童謠中出現的本土民間生活形態的感知。又如，在四年級“吹塑紙版畫”教學中，筆者繼續向學生滲透傳統小吃文化，指導學生利用吹塑紙刻制清明果模具的龜殼紋樣。

3.感受傳統，“玩”在課堂

例如，在“豐富多彩的玩具”一課中，除講解中國傳統民間玩具的美術特點外，筆者還帶來了閩南的獨特童玩讓學生體驗、感受閩南先民的日常生活和聰明才智。除了和全國大多數地區一樣會接觸到的風箏、竹蜻蜓等，筆者還特別展示了一件獨特的“陀螺”玩具：“風吹捻”。其本身是木荷這一植物的果實，成熟后裂開成五角星狀的缺口，擰去柄，將其他樹枝或小棒穿過中心，再利用其自然綻開的身形方可原地旋轉，甚至可以兩面輪流玩。加上植物果實受到季節限制，這一童玩格外珍貴。像這樣取材于大自然的玩具與加工方式，學生看了特別新奇，紛紛上前觀察木荷果的樣子，自己也想做一個。小小的“風吹捻”體現了民間玩具質樸、純凈的特質，拉近了學生和老一輩生活方式的距離。又如，在“指偶劇院”一課中，筆者結合童謠的故事，組織學生開展主題編創，甚至利用閩南傳統小吃擬人化的方法自創情景劇，如《紅龜粿阿公與菜頭粿阿嬤》等，以在學生心中塑造傳統文化的活潑印象。

興趣是最好的老師。有了對方言、飲食、童玩的體驗和感受，學生會逐漸走近傳統文化、愛上傳統文化。

4.熱愛傳統，與“厝”結緣

在寒假到來之際，筆者建議家長帶學生前往相關地區實地參觀，并對閩南傳統民居的外觀和感興趣的局部進行拍照記錄，為第二學期的學習打好基礎。

在學生回到學校后，筆者組織學生開展了“旅游團”小游戲，讓學生尋找和自己帶來的照片內容不一樣的同學，看看對方的照片是什么，相互交流感受，形成資源交換，彌補因地理、時間條件所限無法每一處都參觀到的缺憾。此時，學生對閩南傳統民居的外觀、裝飾紋樣等都有了一個初步、籠統的視覺印象。

針對閩南傳統民居的特征識別，筆者先帶領學生復習了童謠插圖中紅磚厝的造型、色彩特點，然后讓學生觀看蓮塘別墅、南安蔡氏古民居建筑群等的解說視頻，以體會閩南民居的外觀特點，明確燕尾脊的形象特征與名稱，以及通過對山墻外形的欣賞，讓學生了解不同造型走勢的山墻形態與閩南傳統民居紅磚厝的外墻是以朱紅色為主的。最終，學生能夠看圖正確辨識出燕尾脊與山墻，并用自己的語言，或者輔以動作，描述出燕尾脊與山墻的走勢。

學生普遍能發現閩南傳統民居裝飾圖案題材豐富，如山墻上漂亮的裝飾有花草、卷云、寶物等吉祥圖案，并通過資料了解到這些圖案有著豐富且吉祥的象征，如錢紋代表富裕、蝙蝠代表福氣、花籃寶瓶象征平安等，并且這些圖案是以對稱的形式展現的。通過欣賞這些裝飾，學生感受到古厝裝飾紋樣之豐富、工匠技藝之高超，以及古人因科技和文明不夠發達而對大自然充滿著崇敬與畏懼之情，而裝飾就是當時人們寄托對美好生活向往的載體。

結合故事，學生還了解到有的紋樣取材于異國他鄉，如蓮塘別墅中東南亞人物形象的雕刻，側面體現了屋主下南洋奮斗的經歷，從而體會了閩南文化融合南洋文化的獨特之處。

對于低學段學生而言，學習目標可設定為以視覺辨識、情感體驗為主，知識輸出以用自己的話口述為主，后續再結合“漂亮的花邊”一課進一步對古厝中二方連續紋樣進行賞析與應用，結合“家鄉變了樣”一課抒發對古厝的情懷。

總之，以“玩”代學，“娛樂”在先、知識藏在后的模式，可以從探索到發現、從無意識到有意知、從感知到認識，由表及里地引導學生建立對閩南傳統民居裝飾藝術的概念，為學生在中、高學段深入探索閩南傳統民居打下情感和意識基礎。

四、收獲與總結

傳統民居屬于本體不可再生資源，其蘊含的非物質文化種類非常豐富。這棵古樹要想在新生代眼中保持生機盎然的樣子，勢必要吸收新的營養以發出新芽。

在常規課堂上，教師要轉變教學模式，打破傳統思維格局，打造新型學習環境。上述的教學方法重在讓學生以“自己身邊事物”的心態來看待、接納傳統文化，結合低學段學生的心理特征，放大美術課堂的視覺性與愉悅性，不做過多專業技術的學習要求，為學生在中、高學段開展更專業的賞析儲備最基本的視覺印象與學習興趣，避免其突兀地與課程結合。這樣的過程，本身也是對傳統文化的一種保護與傳承。

此外，由于常規課排課有限，教師還要保證完成基本教學任務，因此，相關專題知識滲透機會并不充裕，要靠教師巧妙尋找結合點來完成。為了在教學中更多地滲透地方傳統文化藝術，教師應保持對相關知識的持續學習，建立知識網絡，從而在常規課上及時提取相關知識進行教學滲透。針對不同學段的學生，教師要探索更有效、有針對性、走心的教學方式。一位教師的力量是有限的，因此要集合校外力量多方共建，結合校內德育活動、主題班會、家長講壇等形式，聯手為學生打造更多元化的接觸視角，建立更立體的學習環境。

歸根結底，文化傳統不只是文人雅士與專家學者才能懂的“老物件”，也不只是相關部門開發旅游的資源，還應是全民族、全社會人們共同的文化底蘊與思想責任。古人云：“萬物有所生，而獨知守其根。”教師要讓學生牢記這份鄉音鄉情，看得到自己民族的文化，在不斷前進的時代洪流中保持清醒的審美判斷。這也是美術學科育人價值觀的綜合體現。我們要以史為鑒，取其精華，修正自身，創造更有民族文化自信的未來。

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