中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)性

【摘? 要】中華傳統(tǒng)文化，薈萃了各家思想的精華，并使之深度融合、交相輝映，體現(xiàn)著中華民族獨(dú)一無二的人文修養(yǎng)、價(jià)值取向、處事方式、道德規(guī)范、精神觀念，也體現(xiàn)著中華民族最深層的精神基因和最根本的精神追求。中華傳統(tǒng)文化作為一種獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)創(chuàng)造著獨(dú)特的中華文明，也促進(jìn)著中華民族的統(tǒng)一與發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化思想內(nèi)容廣泛復(fù)雜，深邃圓融，各種思想彼此相異相依，內(nèi)在關(guān)聯(lián);既共同根植于中華文明，又千差萬別、形式多樣，形成了具有中華特色的、豐富多彩的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌。其中，由于儒家文化倡導(dǎo)倫理道德、規(guī)范社會(huì)秩序，有利于國(guó)家統(tǒng)治和社會(huì)規(guī)范，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中長(zhǎng)期居于核心正統(tǒng)地位，但這并不等同于說儒家文化就是中華傳統(tǒng)文化的全部，中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)一覽無余了。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;社會(huì)主義;核心價(jià)值觀

引言

馬克思主義文化觀是以辨證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)而建立起來的，是以人為本、革命進(jìn)步、科學(xué)理性的文化，是具有世界視野、多樣豐富的民族和諧文化。在現(xiàn)實(shí)中馬克思主義文化觀可以具體化為一系列文化方針政策。文化作為一種精神現(xiàn)象，其形成和發(fā)展歸根結(jié)底是在認(rèn)識(shí)自然和改造自然的過程中，在生產(chǎn)生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并與之相適應(yīng)的。同時(shí)，文化一經(jīng)形成，作為上層建筑的一部分，又會(huì)反過來影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種文化為社會(huì)政治生活與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的相互適應(yīng)起到了良好的促進(jìn)作用，它的實(shí)現(xiàn)需要具有創(chuàng)造性才能的人才可以完成。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀將以實(shí)踐為基礎(chǔ)的馬克思主義文化觀進(jìn)行時(shí)代性的深化創(chuàng)新發(fā)展和不斷完善的理論整合。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀效用發(fā)揮的路徑

社會(huì)主義核心價(jià)值觀效用實(shí)現(xiàn)最重要的途徑是要發(fā)揮文化的前導(dǎo)性變革功能，通過再塑創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化，形成社會(huì)的文化認(rèn)同;通過文化認(rèn)同，使自我意識(shí)得到精神上的自我肯定，形成人與文化在精神上的一致性，即使社會(huì)主義核心價(jià)值觀升華為一種普遍的精神震撼，在人心中產(chǎn)生廣泛的影響。構(gòu)筑具有中國(guó)特色價(jià)值理念的話語體系，使當(dāng)代中國(guó)文化煥發(fā)出強(qiáng)大的時(shí)代生命力，這不僅是一個(gè)重大的理論問題，更是一個(gè)重大的實(shí)踐問題。要以切實(shí)可行的路徑與方法來支撐優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的生成，并對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵養(yǎng)起到必要的推動(dòng)作用，可以通過以下路徑來推動(dòng)實(shí)現(xiàn)。

1.1在國(guó)家制度建設(shè)層面上加快政策制定

要大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和各項(xiàng)國(guó)家政策相融合、相適應(yīng)，并推動(dòng)其滲透進(jìn)國(guó)家各種行政法規(guī)、章程、制度、公約中，從而促進(jìn)其與國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、個(gè)人日常生活之間形成密切的聯(lián)系，最終使價(jià)值觀貫穿于人們的日常工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、生活中。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮文化模式引領(lǐng)社會(huì)意識(shí)、文化結(jié)構(gòu)約束主體行為、文化規(guī)范導(dǎo)引人正確自我發(fā)展方向的客觀功能。建立豐富多樣、參與度高、行之有效的獎(jiǎng)賞機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在人們的日常生活中落細(xì)、落實(shí)、落小，使人們不由自主地產(chǎn)生文化認(rèn)同，自覺提升自身的素質(zhì)和能力，以充實(shí)豐富的精神面貌融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范的社會(huì)模式中。

1.2在學(xué)校教育層面上深化教育的方式和方法

學(xué)校教育是國(guó)家按照教育法為本國(guó)適齡人群提供的教育。一般包括每個(gè)公民必須接受的學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、特殊教育和高等教育。教育對(duì)一個(gè)國(guó)家培養(yǎng)其自身的核心價(jià)值觀培育，并隨之踐行的過程中占有非常重要的地位，擔(dān)負(fù)著塑造人們思想觀念和凝聚群體共識(shí)的社會(huì)責(zé)任。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為時(shí)代精神的代表，引領(lǐng)中國(guó)文化的發(fā)展方向，就必須使其貫徹于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面。教育作為一種直觀的、生動(dòng)的文化溝通傳播方式，可以有效地將價(jià)值理念、精神追求轉(zhuǎn)化為自覺實(shí)踐行動(dòng)。在學(xué)校教育中，要以《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，有效培養(yǎng)專業(yè)化人才隊(duì)伍，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)加入到對(duì)全體教師的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)之中，從而提升教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在品性特征的認(rèn)識(shí)和把握，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和價(jià)值精髓融入廣大教師的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)活動(dòng)中，舉辦教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)課程課件、教案、微課競(jìng)賽，在提升教師能力水平的同時(shí)，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文化，提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)及對(duì)中華文化的認(rèn)同感。要充分利用愛國(guó)主義教育基地、時(shí)代楷模的先進(jìn)事跡等生動(dòng)的教育教學(xué)方式，充分利用各種傳統(tǒng)文化資源開展形式多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

1.3在媒體傳播層面上積極發(fā)揮各種媒體功能

中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，對(duì)各類新聞媒體傳播作用做出詳細(xì)具體的規(guī)定。充分發(fā)揮各種新媒體、新平臺(tái)的有效傳播方式，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新媒體、新技術(shù)平臺(tái)的深入融合;創(chuàng)新宣傳教育媒介、傳播手段、溝通方式，打造多元、強(qiáng)大、同步向一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播路徑;使各種媒體在承擔(dān)信息傳播任務(wù)的同時(shí)，也承擔(dān)社會(huì)輿論正向引導(dǎo)的重任。在傳統(tǒng)的電視廣播媒體中，設(shè)置以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的電視欄目、節(jié)目議程，使模范形象和社會(huì)規(guī)范內(nèi)化于人們的心中，成為自我約束、自我發(fā)展、自我奮斗的根基所在。在信息技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)的今天，除了報(bào)紙、書刊、電視、廣播等一些傳統(tǒng)媒體以外，以互聯(lián)網(wǎng)為手段的一些新媒體技術(shù)層出不窮，微信、微博等新興傳播媒介幾乎成為人們了解世界、信息交流、獲取各種信息資源的最重要途徑，對(duì)全社會(huì)成員思想道德觀念、價(jià)值觀形成的影響也越來越突出。這就需要人們積極利用現(xiàn)代傳媒手段加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳傳播，使其成為協(xié)調(diào)一致的價(jià)值觀念系統(tǒng)和社會(huì)行為的內(nèi)心尺度準(zhǔn)繩，同時(shí)把具有5 000年歷史的輝煌燦爛、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過各種媒介充分地展現(xiàn)出來。

1.4在社會(huì)示范層面充分發(fā)揮典型示范作用

中華民族的歷史上從來就不缺先進(jìn)典型，先進(jìn)典型是中華民族不斷進(jìn)步的精神坐標(biāo)，也是一個(gè)時(shí)代先進(jìn)文化的縮影。充分發(fā)揮典型的示范效應(yīng)是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來的政治優(yōu)勢(shì)、優(yōu)良傳統(tǒng)和長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作方法。黨在革命建設(shè)的各個(gè)時(shí)期不斷培養(yǎng)、選樹、宣揚(yáng)了一大批像李大釗、江竹筠、劉胡蘭、董存瑞、王進(jìn)喜、鄧稼先、杜富國(guó)、黃大年等先進(jìn)典型，以及抗擊新冠肺炎疫情中涌現(xiàn)出的李蘭娟、鐘南山等先進(jìn)人物。這些人物在發(fā)動(dòng)群眾、鼓舞群眾、引導(dǎo)群眾投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)中起到了積極作用。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于最關(guān)鍵的重要時(shí)期，各行各業(yè)都需要有更多的典型人物事跡的引領(lǐng)。要認(rèn)真研究探索、切實(shí)加強(qiáng)先進(jìn)典型的培養(yǎng)宣傳工作，不斷推出有影響力、有生命力的時(shí)代標(biāo)桿。

2.結(jié)語

在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的梳理分析中，整合吸收著人類優(yōu)秀文化成果的智慧，形成了面向世界、面向時(shí)代、面向大眾的，代表中國(guó)話語體系和現(xiàn)代文明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅滿足了當(dāng)下人們的需要，也使人們有了更高更新的自我需要;不僅拓寬了人的視野，也使人的自我一再延長(zhǎng)，并不斷發(fā)展和完善。

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作者簡(jiǎn)介：郝若彤（1995-），女，漢族，山西忻州人，中共遼寧省委黨校2018級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論。