生命教育視域下的綜合實踐活動

尤亮

摘要：人是超越自然的精神生命和社會生命的統一體，具有完整性、自主性、獨特性等生命特性。教育應為人的生命（尤其是文化生命）發展服務。綜合實踐活動的內容設計、學習方式、評價指標等都可體現對生命教育的觀照，應在活動開展中觀照自然生命、社會生命和文化生命向度。

關鍵詞：生命教育 綜合實踐活動 自然生命 社會生命 文化生命

人，不僅是充滿個性差異、有自身需求的生命體，還是超越自然的精神生命和社會生命的統一體，具有完整性、自主性、獨特性等生命特性。近年來，在青少年群體中出現了生命價值觀模糊和價值取向趨于物質等現象，這不能不引起我們的反思。教育理應重視對生命價值的關注，為人的生命（尤其是文化生命）發展服務，引導人追求生活的美好和生命的完善，進而追尋生命存在的意義。將生命（尤其是文化生命）發展的主動權還給每一位學生，是擺在我們面前的迫切任務。

一、綜合實踐活動之于生命教育的意義

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》提出了要重視生命教育，培養學生的生存意識，促進學生健康成長和科學發展。綜合實踐活動是一門有別于傳統學科課程的實踐性課程，其課程目標是：通過實踐、探究以及體驗等開放性學習方式，在生活和實踐中獲得積極體驗和豐富經驗，提高對自然、社會和自我內在聯系的整體認識，發展科學精神、創新意識和實踐能力，形成強烈的社會責任感與良好的個性品質。綜合實踐活動的目標充分體現出了其育人的本質，對學生的生命發展具有重要意義。綜合實踐活動之于生命教育的意義，表現在對生命完整性、自主性、獨特性的尊重，這是由其內容設計、學習方式和評價指標決定的。

（一）內容設計上順應生命的完整性

學科教學往往片面強調知識和技能，輕視學生的精神生命，肢解生命的完整性。而綜合實踐活動提倡回歸生活，圍繞人與自我、人與自然、人與社會三條相關聯的線索，設計綜合性生活實際問題，促使學生積極體驗和感悟人生意義;倡導開展自主學習、合作學習和探究學習，培養人的創新精神和實踐能力，發揮對學生生命整體發展的教育價值。

（二）學習方式上體現生命的自主性

生命具有自主性，表現為個體獨立、自由地支配自己的行動。在綜合實踐活動中，學生始終是活動探究與自我發展的主體，教師則起著組織和引導的作用，鼓勵學生根據自己的喜好，自我選擇研究內容、研究方式及表現方式，真正成為學習的主人。可見，綜合實踐活動對于學生生命自主性的發展具有重要意義。

（三）評價指標上兼顧生命的獨特性

每一個鮮活的生命都有不同的需要、興趣、特長以及認知思維方式，而學科教學面對全體學生，無論是教學要求還是評價指標都是“齊步走”。對此，綜合實踐活動充分挖掘每一位學生的潛能，尊重個性，評價指標涉及發展性評價，支持個性化、多樣化發展，兼顧生命的獨特性。

二、觀照生命教育向度的綜合實踐活動開展

生命包括生命意識、生命價值、生命意義等因素。自然生命、文化生命和社會生命構成了三維生命觀，即“活著”“活好”和“活出價值”。對照三維生命觀，蘇州工業園區金雞湖學校將綜合實踐活動的三個主題領域“人與自我”“人與自然”和“人與社會”分別對接生命觀的三個維度，從而找到了生命教育與綜合實踐活動的連接點，將初中綜合實踐活動內容按生命維度進行分類，形成了“基于生命成長”的初中綜合實踐活動框架（見表1）。

該框架中的每一個專題，都蘊含生命教育的元素，都指向生命教育的一個維度或幾個維度，都以學生個體需要和社會需要為出發點，將學生的活動時空向自然環境、生活環境和社會活動延伸，彰顯了綜合實踐活動在提升學生生命意義上的優越性。課程內容實行橫向建構，七年級到九年級都按照自然生命、社會生命和文化生命三大維度進行切分和整合，每個專題設計長線或短線活動。在縱向序列上注意層層遞進、逐級深入，由注重生命體驗到科技文化熏陶再到社會責任擔當，逐步提升學生對生命的感悟。

（一）面向尊重與平等，延展自然生命的長度

綜合實踐活動要引導學生形成正確的自然生命觀，既要讓學生明白生存是天道，生命高于一切，自然生命的保障是實現自我價值和理想的前提，從而激發學生對生命的敬畏、尊重與崇仰;讓學生清楚人與自然是一個命運共同體，在任何生命面前都應保持謙卑，要與自然和諧相處，尊重生命、呵護生命、敬畏生命、善待生命，從而讓人的自然生命長度得以延展。比如“關愛身邊動物”專題，讓學生先調查身邊流浪動物的生存狀況，走訪本地流浪動物救助站，了解本地流浪動物的救助情況;再撰寫“關愛身邊動物，共筑溫暖家園”倡議書，設計“愛護流浪貓”公益廣告;最后在小區閑置角落制作“流浪貓窩”，領養流浪貓狗。在養護流浪貓狗的過程中，學生與自己收養的動物朝夕相處，懂得應該珍惜與尊重生命，逐漸養成了關愛生命的情懷。再如“探索‘生命之美”專題，通過“親近大自然”“環境與人類健康”等遠足活動，讓學生在感受生命美好的同時，關注身邊的自然與環境;通過游覽太湖，參觀自來水廠，學生了解自來水的加工環節，從內心深處認識到地球上的資源有限，認同環境治理的迫切性，使學生從小確立真善美的價值追求，懂得人與自然和諧發展的必要性。

（二）瞄準責任與擔當，拓展社會生命的寬度

人的價值實現緊緊依賴社會大環境，在人與社會的不斷互動中，人的社會生命才能得到拓展。而個人生命價值的大小，取決于其內心的責任與擔當。因此，應在綜合實踐活動中引導學生明確目標和責任，樹立社會責任感和正義感，從而使得他們成為一個具有飽滿社會生命意識的人。比如“教育成本調查”專題的學習，有的小組分頭采訪學校財務人員，了解學校的經費使用情況。有學生拿到了學校的決算表，了解了學校的固定資產投入情況和經費開支狀況，并將每年上億元的開支分解到每個學生頭上，折算出一個學生的教育成本。有的小組開展家庭教育開支的調查，了解到一個班內每個學生平均一年的家庭教育開支、生活成本開支，結果讓學生極為震驚。家庭和社會為學生的健康成長付出巨大的經濟代價，這是個體生命與家庭社會的一個重要連接點，能激發學生的責任意識和社會擔當。

（三）觀照科學與人文，提升文化生命的高度

人與其他生命最大的區別在于，人在生存的基礎上創造了璀璨的文化。因此，人同時還具有文化生命。德國哲學家、社會學家狄爾泰認為，人是整體的人，是“有意志、有情感、有想象的存在物”，在“人這一整體事實中”，“精神生活與人心理—物理（靈與肉）生命統一體完美融合”。個體文化生命的養育，離不開知識。只有明確未知的存在，人類才會在世界面前永遠保持應有的謙卑，才會產生永不停止的探索欲、好奇心與創造力。我們應在活動中讓學生感受到生命有多方面的需要，既有生理的、心理的需要，更有物質的、精神的、認知的需要。同時，還應讓學生明晰，科學是外在的表現形式，而人文則反映了人的內心世界、精神世界。沒有人文的引領、協調與平衡，科學將成為無源之水、無本之木，精神、價值、信仰將成為泡影。例如“探訪蘇州名人先賢”專題，第一階段，讓學生在語文、歷史教材中尋找和蘇州有關的人物和作品，上網或查閱書籍，搜集蘇州地區名人先賢的故事或傳說，在班級進行介紹，初步對蘇州有哪些名人以及這些名人之所以有名有一定了解;第二階段，借助春游，組織學生實地探訪，走進蘇州名人館，觸摸歷史，感悟博大精深的吳文化。學生在領略映照歷史天空的蘇州名人風采的同時，還欣賞到了現代科學技術的神奇。“自古江南多才俊”，深厚的文化底蘊孕育了一代又一代的蘇州名人，可謂“物華天寶，人杰地靈”。這些古今名人事跡、至理格言催人奮進，激發了學生秉承名人報效家國的情懷。

參考文獻：

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