欣賞邊塞經典　培養家國情懷

【摘要】《從軍行》是唐代詩人王昌齡的組詩《從軍行七首》中的第四首，整首詩以反襯、情景交融的手法，抒發了戰士保家衛國的豪邁情懷。古詩教學有利于中華詩教精神的傳承與發展，能夠引導學生勾連古詩與生活的情感共鳴，感受詩歌中蘊含的愛國精神和民族正氣。

【關鍵詞】邊塞詩;王昌齡;從軍行;古詩教學

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）34-0061-02

【本文著錄格式】余唯一.欣賞邊塞經典? ?培養家國情懷——部編版語文五下《從軍行》教學例談[J].課外語文，2020，19（34）：61-62.

一、緊扣教學目標，讓教學有“法”

《從軍行》是部編版小學語文五年級下冊第四單元中的一首邊塞詩，詩人從遼闊的邊塞風光寫起，藏情于景;以戰士的豪情壯志結尾，落句含情。依據課標，結合學生特點，筆者根據學情設立了三條教學目標：了解邊塞詩，讀準字音，讀出節奏;借助注釋，查閱資料等方法理解“暗、雪山、孤城、穿、破”等詞的意思，理解詩意;賞析詩中傳神的動詞，體會詩中的復雜情感，激發學生的愛國情懷。其中第三條是教學的重點和難點。教學目標的設定需要關注三個維度的融合，既有知識技能，又有過程方法和情感態度價值觀的引領。有了明確的教學目標作為支架，教學過程就能明朗地展開。教學中可以根據學生學習特點，通過創設情境、想象感悟等方法，并結合當下疫情，聯系實際，勾連古詩與生活的情感共鳴。再通過朗讀、吟唱等方式，讓學生初步感受邊塞詩《從軍行》的意境，初步體會保家衛國的豪情壯志。

二、感受古詩意境，讓教學有“情”

首先，課前布置古詩預習，要求學生把詩讀出韻味和節奏，并結合注釋、查找資料等方法自主學習，這樣“先預習、后交流、再點撥”的課堂就能實現師生的共同學習。有了充分的預習，課堂就能順水推舟。

（一）經典詩句導入，初步感受意境

自先秦以來就有以邊塞和戰爭為題材的詩，到了唐朝，由于戰爭頻繁，統治者重武輕文，壯麗雄渾的邊塞詩便發展起來。教師介紹完邊塞詩，然后讓學生朗讀著名的邊塞詩，如王之渙的《涼州詞》、王維的《使至塞上》等，讓其他同學邊聽朗讀邊想象，然后讓學生用一些詞語或句子來形容自己的感受。教學導入可以這樣設計：

師：大漠孤煙直，長河落日圓。這一句該怎么讀？

生：這幅畫面很壯觀，語速稍微慢一點。

師：優美的朗讀總能讓人浮想聯翩，你看到了什么？

生：蒼茫的邊塞，無邊無際的沙漠升起了一縷青煙，落日看似很圓，但感覺很孤獨。

通過聊畫面、說感受的形式，引導學生關注邊塞詩中常見的意象：大漠、長河、孤煙、落日、羌笛等。這樣的簡單交流可以讓學生初步感受邊塞詩的孤寂、無奈、思鄉等復雜的情緒，無形之中激發了學生對邊塞詩的興趣。

（二）初讀古詩感知，解讀詩題領悟

朗讀是古詩教學的第一步，課堂中大可讓學生自由朗讀，讀準字音，讀出節奏。可以通過學生范讀、全班齊讀等方式，讓學生初步感知《從軍行》這首詩的意境。解詩題、知詩人是古詩教學的第二步。學生結合注釋可以說出《從軍行》是樂府曲名，內容多為描寫邊塞情況和戰士生活。“從軍”的意思學生能夠說出“跟隨軍隊”，那么教師引導解釋為參軍即可。而題目當中出現“行，歌，引，曲，吟”等字，這些字眼意味著是古代樂府詩的體裁。五年級的學生是不太理解的，需要教師補充理解。

（三）解讀古詩大意，品讀詩眼感悟

明詩意是古詩教學的第三步。課堂中可先讓學生交流詩句的意思，既可以檢驗預習效果，交流的過程又能加深對詩句的理解。教師只需要點撥一下難理解的詞就能掃清障礙，比如“暗”作動詞翻譯為遮暗，雪山是指祁連山，穿是磨穿，破是打敗，樓蘭是化用典故指敵人。扣“詩眼”是古詩教學中最難的部分，為了引導學生從“詩眼”的角度切入，深刻理解《從軍行》的主旨，筆者教學時設計了一個大話題的討論：“七絕圣手”王昌齡的《從軍行》之所以成為邊塞詩的代表作，除了詩中雄偉壯闊的邊塞風光之外，還因為詩中化用了一些既傳神又傳情的動詞。現在請大家再次默讀古詩，想象畫面，圈一圈你找到的動詞，并結合詩意說說理由。

1.交流賞析“暗”字

師：我們來交流一下，你圈了什么？說一說這是一幅怎樣的畫面？

生：青海湖上連綿的云層遮暗了雪山，距離很遙遠，景色非常壯闊。

師：這綿延千里的戰云僅僅遮暗了雪山嗎？還遮暗了什么？如果你站在這里，會有怎樣的感覺？

生：感覺戰爭一觸即發，緊張，心情壓抑。

教學過程中學生會圈出暗、望、穿等動詞。在賞析“暗”時，教師引導學生從兩個角度理解：青海湖上連綿的云層不僅遮暗了雪山，蒼茫遼闊的景象還遮暗了人的心情。結合圖片，創設情境讓學生想象戰云密布的場景，交流戰爭一觸即發的壓抑和緊張之感，引導學生理解青海、長云、雪山這三個無關的景物因為一個“暗”字產生了聯系，渲染了遼闊悲壯的氛圍。

2.交流賞析“望”字

師：你們還圈到了什么？

生：望。戰士們戍守邊疆之久，心里滿是孤獨和惆悵。

師：孤城怎么理解？他們遠遠地望見了什么？站在這里，想望又望不到的是什么？

賞析“望”，引導理解孤城是比玉門關更靠外圍的一座城池，出示圖片體會戍城戰士遙望玉門關的孤寂和艱苦。補充理解玉門關在當時的地位和作用：作為軍事要隘，西南方面防吐蕃，又在西北和正西方面防突厥。繼續追問：戰士們想望又望不到的是什么？如果學生不理解，可以引導學生聯系上句“暗”字，體會心情的低落和壓抑，由于戰爭的遙遙無期，離家太久的戰士們只能孤獨地等待，充滿了想回家又不能回的惆悵之情。古詩的前兩句表面上描繪了邊塞的景物，雪山的明暗交匯，孤城的空曠遙望，看似寫景，實則抒情。

3.交流賞析“穿”字

師：你們還圈到了什么？

生：“穿”字可見將士們飽受戰爭之苦，鎧甲都磨破了。

師：他們的生活環境怎樣？你體會到了怎樣的精神？

生：雖然環境惡劣，但戰士們勇往直前，一心為國。

在賞析“穿”時，同樣出示圖片引導學生進行想象，讓學生從“黃沙”“百戰”感受戰爭的頻繁和艱苦。惡劣的環境并沒有磨滅戰士們的斗志，反而立下了“不破樓蘭終不還”的誓言。這里再次創設情境，讓學生自然而然地說出詩句：身經百戰的將士們為了打敗進犯的敵人，他們發誓——不破樓蘭終不還！為了祖國的威嚴，他們發誓——不破樓蘭終不還！當學生能夠脫口而出戰士們保家衛國的悲壯誓言時，說明他們已經感同身受。情景交融的寫作手法就可以順勢點撥，前三句描寫邊塞的哀景、蒼涼的古戰場令人悲從中來，但結尾筆鋒一轉，抒發了“不破樓蘭終不還”的報國之志。詩人用荒景反襯豪情，將保家衛國的壯志直抒胸臆，大唐的盛世之音在筆下展露無遺。

三、聯系生活體悟，讓教學有“義”

聯系當下，新冠疫情這一場沒有硝煙的戰爭其實與詩中的戰爭并無二致，只不過沖在前線舍生忘死的“邊防戰士”換成了英勇無畏的“白衣戰士”。課堂的尾聲，可以這樣設計：

師：聯系當下，新冠疫情這一場沒有硝煙的戰爭，又何嘗不慘烈呢？只不過邊防戰士換成了白衣戰士。疫情之下，我們人人都是戰士，因為我們都有“不破樓蘭終不還”的決心。請每一位戰士起立，表一表心聲吧！（配樂朗讀，師引讀題目，學生讀詩）

師：詩常常會譜成曲，當我們把心聲唱出來時，可能會更有共鳴，讓我們跟著音樂一起唱起來。（師生配樂共唱古詩）

音樂性是古代詩歌的特征之一。在古代，人們會口頭吟唱詩歌，因為詩歌中的音樂因素有著積極向上的意義。而《從軍行》這首詩是王昌齡采用樂府舊題寫的邊塞詩，課堂中設計吟唱古詩的環節不僅能夠加強學生的背誦，還能在音樂的帶動下激發對古詩情感的體悟。詩歌來源于生活。教師從“邊防戰士”過渡到“白衣戰士”，是為了引導學生聯系生活實際，更是為了拉近文本與生活的距離，讓學生充分感受到其實戰爭并沒有離我們很遙遠，疫情之下，我們人人都是戰士，我們人人都能為祖國獻出一份綿薄之力。在情感共振之下，讓學生誦讀古詩表決心，體會這種“不破樓蘭終不還”的民族精神從古至今一直深深地植根在我們的血肉之中。這樣多元化的課堂形式能夠有效地勾連古詩與生活的情感共鳴，讓學生在音樂的煽情之下，將“國家有難，匹夫有責”的愛國情感推向高潮，從而激發學生的責任感和使命感，培養“國家興亡，匹夫有責”家國情懷，這樣的教學更能讓愛國的情義得以延續。

參考文獻

[1]李珍華.王昌齡研究[M].西安：太白文藝出版社，1994.

[2]孫紹振.古典詩歌欣賞的基礎范疇（四）：意境[J].語文建設，2015（8）.

作者簡介：余唯一，女，1990年生，江蘇無錫人，教育學碩士，小學語文教師，研究方向為小學語文。