由課例《山居秋暝》談小學古詩詞審美教學策略

摘 要：中華文化源遠流長，古詩詞是古典文學的重要組成部分，是中國古代燦爛文化深深積淀的體現。各地各校都很重視古詩詞教學，但小學階段古詩詞教學現狀中存在“重背誦輕體會”“重剖析輕感悟”“重知識輕文化”等問題，究其原因是教師思想認識不足、教學理念落后、評價方式單一等。筆者以古詩《山居秋暝》的教學為例，在起承轉合中帶領學生讀出詩歌的韻味，感受詩歌的意象，領悟詩歌的意境，創新評價的方式，引領學生用眼、用情、用心，尋覓古詩詞別樣的美。

關鍵詞：小學學段;古詩詞;教學策略

中華文化源遠流長，古詩詞是古典文學的重要組成部分，是中國古代燦爛文化深深積淀的體現。近年來，全國各地掀起了一股股的“國學熱”，尤其是以《中國詩詞大會》為代表的一些電視欄目的開展和宣傳，諸多學校皆重視古詩詞的教學。然而，學生的古詩詞學習情況如何呢？筆者設計了一份調查問卷，涉及學習古詩詞的方法、態度、困惑、困難、建議等多個方面，對160多位不同年級的小學生進行了問卷調查，結果顯示：

160份有效問卷中，相當大比例的孩子不喜歡古詩詞，原因在于古詩詞的學習方式太過單一，死記硬背的學習方式不僅不能給學習帶來很大的助力，反而費時費力效果不理想。這結果不得不讓筆者重新審視目前小學古詩詞教學的現狀——就筆者的教學親歷來看，小學古詩詞教學中存在的問題主要表現為：重背誦積累，輕吟誦體會;重剖析講解，輕整體感悟;重知識掌握，輕文化熏陶。

王崧舟老師在《百家講壇》“愛上語文”第一講中就指出：“學語文，第一要緊的就是要建立正確的觀念，學語文就是學文化，學古典詩詞更是學中國文化。”現實教學中，不少老師在古詩詞教學過程中依舊采用現代文教學方法，單純講解詩人的歷史背景，詩詞中常用的表現手法，詩詞的主題思想，分析詞句，理解主要知識點和詩詞大意。不僅忽略了詩詞本身的詩情畫意，更談不上對詩詞中蘊含的中國古典文化的吸收和傳承。

以上問題的存在，淡化了小學古詩詞教學對培養學生古詩詞學習能力的基礎作用，弱化了語文學科的人文功能，嚴重影響了學生對優秀傳統文化的繼承和人文素質的提高。要改變這一現狀，除了老師自身要多學習，增加自身的古詩詞儲備，做到胸中有丘壑外，更要準確把握新課程理念，轉變自己的課堂教學方式，注重古詩詞工具性和人文性的統一，像王崧舟老師說的那樣，用語文的方式，傳承中國古典文化。

元代范德璣在《詩格》中說：“作詩有四法：起要平直，承要春容，轉要變化，合要淵水。”筆者認為，詩詞教學也如作詩一般，開合有度，流轉自然。接下來，筆者以部編版教材五年級上冊《山居秋暝》一詩的教學為例，談一談小學高段古詩詞教學的策略：

（一）起——反復誦讀，疏通語言

詩歌教學中最重要的就是指導誦讀，讓學生在瑯瑯的書聲中感受詩歌的音韻美、節奏美，古詩詞教學亦然。

一切文本的閱讀教學，首先要做的就是疏通語言障礙，了解大意。而閱讀古詩詞相對來說，存在更大的語言障礙，疏通語言就更顯必要。學生學習古詩的文字障礙主要源于：第一，字詞的生疏;第二，詩歌語言的特殊性;第三，古今詞語在形式、意義、用法上的差異。高學段的學生因有比較豐富的語言知識積累，因此在誦讀中，引導他們通過聯系舊知、以舊識新，可以很快地疏通語言，初知大意。在《山居秋暝》一詩的教學中，因為學生對王維并不陌生，所以簡潔明快地導入新課后，我就設計了初讀環節——朗讀詩歌，感受詩歌的聲韻美，在讀中疏通文義。

一讀，讀正確、讀通順：

師：同學們，古人讀詩講究“字正腔圓”，就是把每個字音發到位，請自己讀古詩兩遍，爭取做到字正腔圓。

師：指名學生反饋讀，正音：“暝”“浣”。

二讀，讀懂詩意：

師：這首詩寫了秋天傍晚山里的那些景物呢？讀一讀，說一說。

生：交流：空山、新雨、明月、松林、清泉、石板、竹林、浣女、蓮花、漁舟。

師：再讀這首詩，結合文中的注釋，用自己的話來說說這首詩的大意。

生：交流：空山新雨后，天氣晚來秋：空曠的群山下了一場新雨之后，夜晚降臨使人感到已是初（深）秋。

明月松間照，清泉石上流：皎潔的明月從松隙間灑下清光，清澈的泉水在山石上淙淙淌流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟：竹林喧響，那是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖，那是上游蕩下輕舟。

隨意春芳歇，王孫自可留：春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

三讀，讀出節奏和韻律：

師：結合剛才對詩意的梳理，相信你一定能讀得更好，這一次，讓我們讀出停頓和節奏，讀出這首詩的韻味來。

生：齊聲誦讀，讀好停頓和節奏。

從以上片段中不難看出，老師的初讀環節就圍繞一個“讀”字，層層推進，讀出理解，讀出韻味，看似淺顯，實是為接下來的入情入境做好了鋪墊。就像錢夢龍老師主張的那樣，“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領略其韻味。”

（二）承——感受意象，體會情思

只了解了古詩的大意，整首古詩還停留在語言符號的層面。那么如何變抽象為具體，變平面為立體，變靜止為靈動呢？就需要引導孩子再造想象，讓學生通過大腦的加工，將古詩詞的文字符號轉換為具體的場景和畫面，并用自己的言語加以描述。將古詩詞的語言符號轉換成具體可感、立體靈動的意象。意象是客觀形象與主觀心靈融合而成，意象是作者情思的載體，而情思是意象的靈魂。讀者正是憑借直觀可感的意象作為紐帶，穿越前年，體會詩人的情思。沒有意象，情思往往難以表達;不把語言符號轉化為鮮活的意象，情思常常無法讓人領會。

所以在反復誦讀、疏通詩意之后，筆者設計了第二個環節——創造性想象，讓畫面活起來，感受作者表達的情感。

想象畫面：

師：王維不僅是詩人，還是有名的畫家，我們熟知的“水墨畫”技法就是由他開創的。有人評價王維的詩畫“詩中有畫，畫中有詩”。用心再讀一讀這首詩，你仿佛看到了怎樣的畫面？

生交流：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。

師：是啊，王維的詩中，這些畫面不是靜止的，而是靈動的，我們在想象的時候，不僅要帶上你的眼睛，還有帶上你的耳朵、鼻子還有全身心的感覺，再去讀讀，你還看到（聽到）了怎樣的畫面？

生交流：

“清泉石上流”——

“竹喧歸浣女”——

“蓮動下漁舟”——

……

師：同學們真會想象！空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。多么富有詩情畫意的景色！能用你的誦讀，把這美景再一次呈現嗎？

生：有感情地誦讀古詩。

體會情感：

師：此時此景下，你最想發自肺腑地說一聲——，詩人也發自肺腑地脫口而出——

生：隨意春芳歇，王孫自可留。

以上教學片段中，經過老師的步步引領，孩子們充分調動自己的各種感覺，創造性地想象詩中描繪的景物，當詩中的文字化為一幅幅有聲有色、鮮活立體的畫面，詩人想要表達的情感就這么水到渠成、呼之即出了。

（三）轉——領悟意境，習得文化

感受領悟詩詞意境，既是古詩詞教學的重要環節，也是古詩詞教學的重要目標。意境是指詩詞中呈現的那種情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。意境一般包括“實境”和“虛境”，由意象直接構成的較實部分是“實境”，一般來說，在小學低段，以感受意象（實境），獲得情感體驗為主;由意象誘發和開拓的藝術氛圍和審美想象空間是“虛境”，承接上文，本段論述的“意境”指的是由“意象”升華而來的虛境，即“詩意的空間”。隨著年齡的增長、生活閱歷的豐富和理性思維能力的增強，在高學段可以引導學生在意象觸發下，領悟意境，適當進行理性的升華。

教學到這里，學生們已經對詩中的詩情畫意有了充分的感悟，筆者沒有見好就收，而是趁熱打鐵，聯系之前學習和拓展過的相關內容，設計了第三個環節——質疑、勾聯、拓展，從而更好地領悟詩歌的意境，習得詩中蘊含的中國古典文化。以下是部分課堂實錄：

發現，質疑：

師：同學們，詩中的詩情畫意讓我們陶醉，愿意為它駐足而留。就讓我們先停一停，再去讀讀這首詩，看看有沒有什么地方是你理解不通的;也可以回顧我們以前學過的其他古詩，想一想有沒有什么地方是相通相似的。

生1：我覺得這山林里有人、有樹、有水，詩人為什么還叫它“空山”？

生2：我覺得寫“浣女歸竹喧”“漁舟下蓮動”也可以，為什么作者要先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動”再寫“下漁舟”？

生3：老師，我記得您之前跟我們說過古詩里“意象”，比如“明月”一般代表著思鄉，荷花（蓮花）一般代表著高潔，還有歲寒三友“松竹梅”也代表著高潔，這首詩里的明月、松樹、竹林和蓮花有沒有這樣的含義呢？

……

釋疑、勾聯：

師：同學們很會提問啊，其他同學有沒有能解答這些問題的？

生：聯系舊知理解“空山”感受王維空明的心境;勾聯學過的其他古詩，感受以動襯靜的寫法;拓展同意境的古詩，感受寄情山水的情懷。

補充、拓展：

師：（補充一段關于王維的介紹）王維本來是皇帝的樂官，在安史之亂中被叛軍所俘，被迫為安祿山登基作典禮音樂。因為此事，安史之亂后，王維被降職，后來過著半官半隱的生活。這首詩寫出了詩人經受曲折磨難后，寄情山水的情懷。

同學們，現在你對這首詩中的特殊意象，一定有了自己的判斷了對嗎？補充一點：我們現在提到“明月”，首先想到的是思鄉，但是“明月”的意象是很豐富的，它同時也是高尚和貞潔的化身。

生：……

美國詩人龐德指出：“意象任何情況下都不只是一個思想，它是一團或一堆相互交融的思想。”小學生因生活經驗、文化素養等方面的不同，對意象中情感意蘊的感悟往往是多元的。所以，領悟意境應尊重學生的獨特體驗，不應刻意追求標準答案。此外，領悟意境以意象為中介，并不排除其他一些輔助性憑借，像上述片段中，借助詩人的生平思想及寫作背景，亦可奏效。

（四）合——多元評價，積淀內化

如何評價學生的古詩詞學習呢？為著學生長期發展考慮，傳統的背誦、默寫是必要的。學古詩詞的目的首先是以古詩詞的言語去影響學生的言語，提升學生的言語品位和能力。除了傳統的抄寫背默，運用是實現這一目的的重要途徑，也是判斷這一目的是否達成的重要手段。而在學生背誦和默寫的基礎上，除了提供恰當的語境，把運用訓練與進入詩境、領悟詩情結合起來。更要為學生創設各種在生活中、在自己感興趣的活動中運用古詩詞的“場”，激發學生的學習興趣，提高學生學習、運用古詩詞的內驅力。從而使學過的古詩詞真正能與學生的生活融合在一起，通過天長日久的積淀，內化為孩子生命中不可或缺的精神世界。

《山居秋暝》學到這里，最后，我們在霍尊空靈的歌聲中結束了這堂課。為了給孩子們創設古詩詞運用的“場”，筆者設計的作業是：

★《山居秋暝》課后作業自選超市

1. 正確背誦、默寫古詩。

2. 結合上課時對詩中畫面的描述，參照例文，為《山居秋暝》畫一幅“唐詩素描”。

3. 課堂上說到了很多相似的詩，有的意境相似，有的寫法相似，任選一個角度，找一找同類型的古詩，比較著讀一讀，把你的發現和收獲用思維導圖的形式記錄下來和大家分享。

4. 做一個小小書法家，以《山居秋暝》為內容，寫一幅書法作品，硬筆軟筆皆可。

5. 做一個小畫家，把你從詩中讀到的畫面畫下來。

6. 跟著霍尊學唱《山居秋暝》，也可以選擇自己喜歡的曲子給這首詩配曲演唱。

7. 選擇自己想象到的畫面，結合自己體會到的情感，試著將古詩《山居秋暝》改編成一首歌詞，并給它配上合適的樂曲。

注：本次作業為“1+X”，第1項為必選項，其他幾項任選1項，愿意多選幾項的請自便。

第二天，孩子們交來了自己的作品，雖然仍有相當一部分孩子選擇了相對簡單的第四項，但值得高興的是，也有不少孩子選擇了自己喜歡的方式，繪畫、作詞、自主延伸拓展等。

本次評價在傳統的抄寫背默的基礎上，給孩子們提供了更多的選擇空間，讓古詩詞與孩子們的興趣點相結合，與散文、書法、音樂、美術相結合，大大擴展了課堂教學的外延，賦予“古”詩詞“新”內涵。

王崧舟老師在《愛上語文》中說，“我們學好古典詩詞，其實不是轉化意象，真正轉化的是自己內在的精神世界，如此，我們還原出來的意象才越來越有深度與魅力。”筆者想說，小學階段古詩詞教學，我們要做的，不只是要讓孩子背會多少首古詩詞，掌握多少古詩詞的知識，而要帶領孩子們，在“古詩詞”這一民族的瑰寶庫中，用眼、用情、用心，尋覓古詩詞別樣的美，并在“美”的熏染下，為孩子們打好人生底色。

參考文獻：

[1]語文課程標準2011版.人民教育出版社.

[2]王崧舟.愛上語文[J].央視《百家講壇》，2019（8）.

[3]王敬.小學語文古詩詞教學中存在的問題及原因分析[J].中國校外教育（上旬），2017（7）.

[4]施茂枝.疏言 顯象 悟意 化言——古詩詞教學的基本思路[J].語文建設，2006（1）.

作者簡介：

張敏，安徽省六安市，金寨縣民強小學。