淺談湘南民間木雕的美學(xué)特征在兒童插畫中的運用表現(xiàn)

魏張燕

摘 要：湘南民間木雕是湘南民俗有形文化中重要組成部分之一，有著獨特的地域特色和風(fēng)格特點。兒童插畫則是屬于插畫范疇中的一項內(nèi)容，面對的群體是充滿奇想與創(chuàng)意的兒童，而群體的特殊性往往決定了插畫的獨特性。所以在兒童插畫設(shè)計創(chuàng)作中根據(jù)兒童的心理、生理方面等特征，明確湘南木雕的美學(xué)特征在兒童插畫教學(xué)中的運用與實踐設(shè)計準(zhǔn)繩，創(chuàng)造符合兒童心理活動的畫面和環(huán)境氛圍。最大限度地挖掘提取湘南民間木雕的圖案紋飾背后的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色，創(chuàng)作具本土文化風(fēng)格特點的兒童插畫。

關(guān)鍵詞：湘南民間木雕圖案紋飾；兒童插畫；教學(xué)；設(shè)計原則

湘南民間木雕是湘南民間民俗文化的產(chǎn)物，有著濃郁的文化寓意和美學(xué)特征。在教學(xué)中滲透湘南民間木雕的美學(xué)特征，讓學(xué)生了解湘南民間木雕的涵義后更好的運用在實踐創(chuàng)作中。湘南木雕的美學(xué)特征主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、目的性和實用性

湘南民間木雕最開始產(chǎn)生與存在的意義是具有目的與制約性的。我們知道在古代的時候，湘南地區(qū)的木質(zhì)資源的豐富，人們就地取材制作家具及建筑木雕裝飾。在古代不同階層的裝飾有不同的特點，達(dá)官貴人的房屋建筑以及生活木雕大都出自當(dāng)?shù)赜忻哪镜駧煾抵郑隆馀桑哂泻軓婋A層意味。同樣，在古代封建社會，女子大都沒有讀過書，但結(jié)婚后要承擔(dān)起相夫教子的責(zé)任，有時候木雕上的內(nèi)容就在教子上起到了一個教學(xué)的作用。比如木雕上有的歷史典故，神話傳說等內(nèi)容，間接起到了傳授知識的作用。

二、形象性與直觀性

湘南木雕題材內(nèi)容涉及十分廣泛，既有現(xiàn)實生活的反映，又有傳統(tǒng)楚文化的再現(xiàn)。飛禽走獸、花草樹木、田園風(fēng)光、小說戲劇、歷史典故、神話傳說、宗教禮儀、愛情故事，神靈鬼怪，無所不涉，無所不雕，幾乎囊括了中國古代造型藝術(shù)的所有對象。木雕形象的直觀性再現(xiàn)，給欣賞著帶來視覺上的享受。

三、審美性與趣味性

湘南木雕獨特的審美特征決定了其自身的趣味性。不同的制作工藝、藝術(shù)形象的造型無不都體現(xiàn)著不同民族民俗和社會階層的文化內(nèi)涵及審美情趣。比如龍和鳳是湘南木雕經(jīng)常看到的吉祥神物，寓意龍鳳呈祥的意思。在具體木雕的實物造型中不但有抽象非寫實的圖案式，又有彩漆彩繪的立體寫實的效果。不同的造型及表現(xiàn)形式有著不同的審美和趣味性。

四、創(chuàng)造性與藝術(shù)想象

湘南木雕隨處都體現(xiàn)創(chuàng)造性和想象力。比如在湘南木雕中經(jīng)常會出現(xiàn)的獅子，這些獅子一般都會按照場景所需雕刻，形態(tài)各異、大小不等。比如，有的獅子體型是高大威猛，神情嚴(yán)肅，這一般是鎮(zhèn)守宅門、守護(hù)神龕的；而有的是只保留獅子的基本體型輪廓，原本兇殘的面目反而變得天真和善；有的就是諧趣稚拙，有的淳樸憨厚、有的就是披金縷、抱繡球。這一類的獅子一般都是有著人們美好期盼和美好在祝愿。木雕題材內(nèi)容無不體現(xiàn)出豐富的想象力與創(chuàng)造力，這為我們的教學(xué)帶來許多有益的啟迪。

五、多樣化與多元化

湘南因有著十里不同音，百里不同俗的特點而決定了湘南木雕的多樣化與多元化。多樣化與多元化同時都體現(xiàn)在了內(nèi)容與形式上，內(nèi)容題材的廣泛與刀法技法多樣性，都是造就了湘南民間木雕的不同的風(fēng)格特征。

湘南民間木雕的美學(xué)特征為兒童插畫的創(chuàng)作從內(nèi)容與形式上帶來了許多有益的啟迪。兒童插畫面向的群體是一群天真爛漫，富有想象力的孩子們，兒童插畫作品能否給予他們創(chuàng)造一個想象空間，給予孩子們一個心靈啟迪，這就要求兒童插畫作品要具有卓越的創(chuàng)意，好的創(chuàng)意是兒童插畫設(shè)計的生命力。創(chuàng)意的體現(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，表現(xiàn)方式的創(chuàng)意也會給兒童們帶來驚喜。在目前兒童插畫作品的表現(xiàn)方式還是屬于比較單一的形式，一般在市面上看到表現(xiàn)手法多為傳統(tǒng)的手繪形式：比如，比較常見的表現(xiàn)手法是用彩鉛、油畫棒、水彩或國畫顏色分染平涂。這種表現(xiàn)方式大多停留在勾線和簡單的填色上，同時受市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的影響，出版商們急于成果，插畫家們在創(chuàng)作時間上立顯不足，從而就會導(dǎo)致了兒童插畫的作品質(zhì)量得不到保障，不免使得一些粗制濫造的兒童插畫作品上市。種種原因使得兒童插畫的作品質(zhì)量差強人意。對此我們在兒童插畫設(shè)計中不在停留于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，而是在“有意味的形式”上做了些探索。

在教學(xué)中，把湘南木雕的美學(xué)特征引入兒童插畫的教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計原則，要明確的自己想要表達(dá)的設(shè)計理念，根據(jù)設(shè)計理念或者表達(dá)訴求，確定設(shè)計主題，然后選擇符合設(shè)計主題的創(chuàng)意表現(xiàn)方式，如，剪紙、版畫、水彩、綜合材料等等。在主題與要采用的表現(xiàn)方式之后，設(shè)計要創(chuàng)作的草圖，選擇不同的表現(xiàn)方式如版畫；版畫分為木刻版畫和兒童紙質(zhì)版畫，特別是兒童紙質(zhì)版畫，這種表現(xiàn)形式本身就是帶有一定的偶然性和趣味性，學(xué)生在制作的過程中不僅能體會到制作的樂趣，更能體會到作品的趣味性。我們知道不同的表現(xiàn)媒介會產(chǎn)生不同的趣味性和審美效果。比如剪紙，一種鏤空藝術(shù)，分為單色剪紙和套色剪紙，它在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。在兒童插畫中采用剪紙的表現(xiàn)形式，一方面讓孩子們了解中國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，另一方面體會不同表現(xiàn)形式帶來的不一樣的風(fēng)格特點。在表現(xiàn)形式上同時還可以拼貼（布藝、紙張）、超輕黏土以及綜合材料等。在插畫教學(xué)多鼓勵學(xué)生學(xué)會嘗試運用不同的媒介和表現(xiàn)手法，創(chuàng)作有意味形式的兒童插畫作品。

湘南民俗僅是湖湘民俗文化中的一個組成部分，湘南民間優(yōu)秀資源實踐運用在兒童插畫教學(xué)中，挖掘與利用湘南民間的文化資源，對保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化資源與開發(fā)利用本土文化具有現(xiàn)實意義。啟發(fā)本土少兒美術(shù)教育教學(xué)改革與創(chuàng)新，讓學(xué)生認(rèn)識到今后作為一個教育工作者所承擔(dān)的社會責(zé)任，同時對服務(wù)與推進(jìn)湘南文化建設(shè)方面，研究湖湘民俗文化的都具有重要的實踐意義。

今后我們還會不停的探索，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作風(fēng)格多樣化和多元化，為創(chuàng)作出具有湖湘民俗風(fēng)格特點的兒童插畫做出努力。

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本文系2018年湖南省教育廳科學(xué)研究項目立項項目《基于湖湘文化背景下的兒童繪本創(chuàng)作研究》（項目編號：18C1688）中期成果之一.