如何在語文教學中滲透德育教育

袁小妮

摘要：德育工作是校園文化建設中的重要環(huán)節(jié)，而中學語文課堂中的德育滲透，不僅是對校園文化建設的一個很好補充，更能充分體現語文教學的人文性和知識性的統一。

關鍵詞：古詩文;德育滲透;情景感染;作品形象;時代背景。

中圖分類號：A 文獻標識碼：A

傳道、授業(yè)與解惑一直是華夏文明傳承中教師的天職。所以在教學中加強德育教育滲透，完善學生的人生觀和價值觀，是我們教師教育工作中的一個必不可少的環(huán)節(jié)。在古詩文教學中，那些寓于“文”的“道”是極其豐富的，我們教師只要緊扣文本教材特色，在課堂交流中細水長流的滲透、澆灌，這些閃光的思想和不朽的精神就會隨著語言文字滋潤學生的心田。那么，我們語文教師在實際教學中怎樣寓“道”于“文”呢？我認為可以從以下幾方面進行。

一、讓學生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶

人是社會的人，總是會受到環(huán)境的影響。學生的感情是在一定的情境中產生的，古詩文教學中要創(chuàng)設與教學內容相應的情境，使學生如同身臨其境，創(chuàng)設情境的關鍵在于能否采用多種教學手段調動學生的思維。古典詩詞中描繪祖國壯麗河山的篇目不少，教學時可以采用朗讀、展開聯想和想象，口頭描繪等方法，引導學生目看文字，口述佳景，心游四方，學生就會進入文中描繪的意境，受到感染。例如：在講授白居易的詩歌《錢塘湖春行》時，我就采用了以下幾種方法，讓學生了解內容，感受詩歌的意境美。1、反復朗讀，加深理解。古人云：“書讀百遍，其義自現，”我認為說的很有道理。多讀一次，就會有更深的理解與體會。2、展開聯想和想象，口頭描繪。例如里面的詩句“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，讓學生根據日常所見，再借助想象，將這幅畫面完整的描繪出來。3、繪圖，將美景付諸于圖紙。例如本首詩歌中的句子“亂花濺欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，這到底是一副怎樣的優(yōu)美的畫面，可以讓學生用簡筆畫畫出來，如果有時間的話，再涂上色彩。通過學生的讀、學生的想、學生的說以及學生的畫，西湖附近那種優(yōu)美的景色一定會深深的印在學生的腦海里，祖國大好河山的美景學生一定會深刻的感受，通過這個對祖國河山的熱愛之情一定會油然而生。

二、介紹寫作背景時，滲透德育教育

一篇佳作的產生和其作者所處的時代背景有著密切的聯系。在講授新課時，我們應該注重對作者所處的時代背景的介紹，幫助學生能正確的理解文章的內容和主題。如：我在講解《茅屋為秋風所破歌》時，并沒有馬上讓學生進入到閱讀狀態(tài)，而是先對作者所處的時代背景做了具體的介紹，突出唐代李隆基統治后期，為了評定安史之亂而連年征戰(zhàn)，百姓處于水生火熱之中，實在是民不聊生。了解這些之后，學生再次讀到詩歌中的“安得廣廈千萬間，大筆天下寒士俱歡顏”時，就能輕松的理解作者的憂國憂民，熱愛名族的那種情感。又例如，在講授杜甫的詩歌《石壕吏》時，我會先通過杜甫的其他詩作讓學生來了解杜甫以及他的詩歌的現實主義作風，再在此基礎上，再講解當時唐朝由盛到衰的那段歷史，有了這些做鋪墊，本首詩歌中的戰(zhàn)爭的殘酷、官吏的橫行百姓的疾苦學生就能輕易的感受到。

此外，介紹作家的生平事跡，介紹有關文學常識和古籍等內容，也可以讓學生充分了解我國燦爛的民族文化，激發(fā)他們對我們偉大民族的熱愛。

三、分析文學作品的形象，滲透德育教育

古典名篇在課本中占多數，往往講究描述的生動性、結構的精巧性以及語言的感染性，反映現實生活，表達作者情感，讀后往往能使人身臨其境，產生共鳴。例如在講授《桃花源記》一文時，可以引導學生，通過分析捕魚人的動作、神態(tài)以及與桃花源中人的對話，體會人們對平等、自由、豐衣足食的理想生活的追求。又例如在講授詩歌《雎鳩》時，可以引導學生分析“輾轉反側”這樣的動作，體會“寤寐思服”這樣的心理活動以及“鐘鼓樂之”這樣的美好想象，進一步讓學生理解嚴酷的封建禮教之下，年輕男女對美好的愛情的追求，從而激發(fā)學生熱愛新生活的思想感情。再如在講解《曹劌論戰(zhàn)》時，為了讓學生分析曹劌的人物形象，先讓學生找到關于描寫戰(zhàn)爭的句子;再讓學生了解反攻的最佳時機;再引導學生去分析曹劌是怎樣幫助莊公選擇時機的。在此基礎上，再分析曹劌的人物形象，深謀遠慮，熱愛祖國，用曹劌的人物形象來感染學生，對其進行德育教育。

四、把握關鍵句與名句，引導學生細細品味，把握這些具有思想內涵的火花

入選教材的古典詩文都是文質兼美的文章。一篇佳作往往總有一些言簡意賅的名句。教學中要把握它們，引導學生去推敲，使其中包含的思想情操濺出耀眼的火花，照亮學生的心靈，引起他們的共鳴。例如：讀范仲淹《岳陽樓記》，讓學生體會“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中作者的憂國憂民思想;讀龔自珍的《己亥雜詩》，讓學生體會“落紅不是無情物，化作春泥更護花”中的無私奉獻精神;讀周敦頤的《愛蓮說》，讓學生體會“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的潔身自好的品質;讀王勃的《送杜少府之任蜀州》，就要理解“無為在歧路，兒女共沾巾”的豁達胸懷。所以，在學習經典詩文時，一定要把握詩詞名句。

例如在講解《愛蓮說》時，我是這樣讓學生來理解名句的。首先，我會讓學生來談論荷花的生長環(huán)境。學生可能會回答“淤泥”“臟水”“污染很大”等詞語;再讓學生來說明荷花最終的形象，學生可能會回答“清潔”“干凈”“端莊”等詞語;再來探究為什么荷花從淤泥里面長出來而干凈端莊，學生可能會回答;“是因為經歷了清水的洗滌。”最后讓學生來談論妖媚是一種怎樣的形象，將荷花的形象與妖媚作對比，在此基礎上來深刻的理解“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。進而讓學生理解做人一定要和荷花一樣潔身自好，以此來對學生進行德育教育。

五、對文章反復朗讀，不斷吟詠也是一種有效的德育方法。

它是一種運用朗讀法引導學生進入文本的方法，以課文生動的語言激起學生思想上的共鳴，從而受到強烈情感的感染和熏陶。中國古典詩詞及散文名篇都體現這特點。比如：李白的《行路難》，初讀，也許會覺得詩歌整體很難理解;再讀，就能大概理解“行路難，行路難，多歧路，今安在”這句話中包含的命運艱難，前途迷茫的意味;最后再讀的話，就能體會“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的勇往直前的精神。

總而言之，發(fā)掘教材中內在的思想因素，將德育滲透于日常教育教學中，去感染學生的做法是行之有效的。只要我們教師在古詩文教學中加強對學生進行思想道德教育的滲透，就會讓學生不僅能領略古典文化的意蘊美，還能更好地汲取其中的思想精華，從而提高學生的語文綜合素養(yǎng)。