中華優秀傳統文化與大學美育融合育人路徑探索

[摘 要] 中華優秀傳統文化與大學美育之間天然地存在著不可分割的關系。中華優秀傳統文化為大學美育的實施提供了豐厚的課程資源，而大學美育是傳承、弘揚和創新中華優秀傳統文化最重要的途徑與方式。從把握中華優秀傳統文化精神內涵、挖掘中華優秀傳統文化特色資源、借助中華優秀傳統文化主題等三個方面來充分挖掘和利用中華優秀傳統文化中的美育資源與育人價值，找尋二者最佳的融合育人方法，科學巧妙地設計融合育人路徑，最終達到以美育人，實現大學生全面發展的培養目標。

[關鍵詞] 中華優秀傳統文化;大學美育;融合育人

[基金項目] 2020年度江西省教育科學“十三五”規劃一般項目“中華優秀傳統文化與大學美育融合育人研究”（20YB258）

[作者簡介] 李衛平（1975—），男，江西新余人，工業設計碩士，萍鄉學院藝術學院教授，主要從事美術教育基礎理論與水彩畫創作研究。

[中圖分類號] G642.0? ?[文獻標識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）47-0095-04? ? [收稿日期] 2021-08-07

一、引言

中華優秀傳統文化是中華民族經過五千年的不斷演化發展而形成的文化積淀，是中華民族傳統文化的精華所在。所謂中國優秀傳統文化，就是中華民族長期發展過程中形成的有著積極的歷史作用，至今仍具有重要價值的思想文化[1]。

大學美育即大學生審美教育，也是大學生的操行教育與情感教育。大學美育是高校貫徹國家全面實施素質教育方針的重要組成部分，是大學實現“立德樹人”教育目標必不可少的重要途徑。大學美育有其獨特的價值與地位，不僅能提升大學生的人文與審美素養，培養大學生發現美、鑒賞美與創造美的能力，還能使大學生的氣質、胸襟、情感、趣味在潛移默化中得到溫潤，大學生的情愫心靈與內在精神品格得到凈化和提升，從而形成積極健康的審美觀、世界觀、人生觀、價值觀，促進大學生德智體美勞全面發展。

中華優秀傳統文化與大學美育之間存在著天然的不可分割的關系，二者相互聯系，互為依存。一方面，中華優秀傳統文化中所包含的豐厚的自然、人文與藝術審美思想，為大學美育的實施提供了寶貴資源與重要內容。大學美育的開展，始終離不開中華優秀傳統文化的根基，必須置于中華優秀傳統文化深厚土壤之中，達到以文化人、以文育人的培養目標;另一方面，通過大學美育，可使大學生了解、認可、推崇中華優秀傳統文化，并逐漸內化為自身的思想自覺與行為規范，從而有助于中華優秀傳統文化的傳承、發揚與創新。另外，中華優秀傳統文化與大學美育的融合，對提高大學生的綜合素質具有重要的積極作用。以孔子為代表的儒家學派的美育思想，主張美與善的統一，美育與德育的融合，強調美育的道德教化作用，把美育看作是進行道德教育的一種輔助手段和工具，實施美育的目的在于進行道德教化。王國維曾言：美育者，一面使人之感情發達，以臻完美之域;一面又為德育和智育之手段，此為教育者所不可不留意也。強調了美育與德育、智育不可分割的聯系。蔡元培也特別強調美育在國民教育中的地位和作用，指出“美育為近代教育之骨干”。他一方面指明美育與德育、體育的相互滲透、相輔相成的關系;另一方面又強調美育的獨立地位和獨特價值。美育，作為德育的一種手段，不僅附屬于德育，而且是與德育并行的一種教育。由此可見，大學德育、智育、體育的開展，大學美育是其實施的一種有效方式與重要途徑。大學美育作為大學生素質教育體系中的重要一環、作為培養大學生高尚情操與完美人格的一種教育方式，既能從中華優秀傳統文化中汲取養分，悄無聲息地滲透到德、智、體育中，又能有效地促進大學生德育、智育、體育等素質教育的展開，從而使大學生素質教育得到全面實施。我國政府與教育部門也清醒地認識到大學美育與中華優秀傳統文化的密切關系及其重要育人價值。2015年國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》指出，把培養和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程，根植于中華優秀傳統文化的深厚土壤，汲取人類文明優秀成果，引領學生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培養深厚的民族情感、激發想象力和創造意識、擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷，培養造就德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人[2]。2019年教育部頒發的《關于切實加強新時代高等教育美育工作的意見》也明確指出：學校美育是培根鑄魂的工作，提高學生的審美和人文素養，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務[3]。高校要根據不同專業人才、培養特點和專業能力素質，結合自身優勢和跨學科特點，針對學生美育的實際需要，積極探索構建以審美和人文素質培養為核心、以創新能力培育為重點、以中華優秀傳統文化傳承發展和藝術經典教育為主要內容的公共藝術課程體系，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，把中華優秀傳統文化教育作為學校美育培根鑄魂的基礎，弘揚中華美育精神。中華優秀傳統文化的思想內核與大學美育的追求目標相一致，中華優秀傳統文化中重視人生修為與自然、藝術、人文的互融互通，重視完美人格理想的終極追求，這一特質與大學美育的培養目標相一致。

隨著我國改革開放的不斷深入，社會經濟邁入了高速發展的快車道，科技更迭日新月異，物質與精神文化產品高度豐富，各種外來文化也不斷涌入，我國社會進入了多元文化相互碰撞的時代。在這種時代背景下，當代大學生的價值觀念與思維方式都發生了巨大變化，審美價值觀向低俗化方向偏離，審美意識與審美素養普遍不高。當代大學生對中華優秀傳統文化的認同感逐漸弱化，對中華傳統文化的內涵與精神認知不足，引發了教育界對當代大學生中華傳統文化與美育教育的思考。

二、中華優秀傳統文化與大學美育融合育人路徑探索

中華優秀傳統文化與大學美育之間關系緊密，中華優秀傳統文化與大眾美育融合育人的可行性與價值體現已然十分清晰，但要將中華優秀傳統文化的寶貴資源、豐富的美育思想與觀念等育人價值付諸大學美育實施過程中，需要對當今社會發展的現狀、大學生傳統文化與審美教育的現狀、大學美育的內涵、任務與規律進行分析，找準切入點，設計一套行之有效的實施方案，實現中華優秀傳統文化與大學美育的當代建構。

1.把握中華優秀傳統文化精神內涵，科學定位大學生美育育人目標。要實現中華優秀傳統文化與大學美育融合育人，必須首先全面把握中華優秀傳統文化精神的深刻思想內涵，做到科學定位大學美育課程育人目標。習近平總書記在關于弘揚中華優秀傳統文化重要論述中寫道：中華優秀傳統文化中蘊含著“仁義”“和合”“和平”“均等”等思想，承載著“大道之行也，天下為公”的社會理想，“天下興亡，匹夫有責”的愛國理念，“以和為貴，和而不同”的處世哲學，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，與時俱進”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德規范，“天行健，君子以自強不息”的奮進精神，“言必信，行必果”的行為規范，“正心誠意，修齊治平”的心性修養。大學美育的培養目標是培養學生正確的審美價值取向，對自然、生活、社會、藝術與人文之美的審美態度、審美觀念，或認識、欣賞、評價美的意識和基本能力，進而能在生活中創造美、拓展美和升華美，而更深層次或終極培養人才目標是塑造大學生具備愛國、愛人民、自強不息、刻苦勤奮等積極、健康的理想人格，使大學生具有至美理想、高尚操行、完美品格，促進大學生全面、自由、和諧發展。大學美育的培養目標，必須以中華優秀傳統文化的基本精神作為支撐，因為大學美育的實施過程自始至終都是以中華文化為背景，青年大學生每時每刻都在傳統文化的氛圍中接受熏陶，大學美育的制定或者執行者都必須秉承中華民族優秀傳統文化的基本道德、規范和準則。中華優秀傳統文化中飽蘸深情的愛國精神、仁者愛人的人文精神、天人合一的合和精神、有容乃大的兼容精神、厚德載物的倫理精神、經世致用的務實精神[4]等中華優秀傳統文化的基本精神，是大學美育在課程設置、人才培養模式與實踐活動評價及考核中的指導思想和遵循原則。

2.挖掘中華優秀傳統文化特色資源，拓展大學美育育人內容與空間。中華優秀傳統文化內容豐富、表現形式多樣，包含眾多美的因素。中華優秀傳統文化中的各類表現樣式，都包含了豐富的美育思想與崇高的精神內涵，為大學美育的實施提供了取之不盡、用之不竭的課程素材。東周時期提出的“六藝”教育，即禮、樂、射、御、書、數，其中的“樂”和“書”就包含了美育的因素。以孔子為代表的儒家學說，是中國古代美育思想的基礎，其對詩的“興、觀、群、怨”的論述，是對詩的審美教育作用的精辟闡發?？鬃犹岢龅摹霸娊獭薄岸Y樂”的美育思想，以美育始，以美育終，貫之以禮;莊子推崇的“法天貴真”，注重自然美的美育功能，強調美育的娛情暢神作用;道家“道法自然”，追求精神世界與審美實踐的和諧統一。中華優秀傳統文化中的許多審美追求與人文價值，至今仍對當代大學美育具有重大意義與價值。中國傳統書法、繪畫、工藝美術、建筑、音樂、舞蹈、園林、雕塑、戲曲、文學等均具有藝術意境之美。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅韌精神，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高氣節等;傳統的哲學、宗教思想所煥發的人文之美，如莊子“物我兩忘”的創作境界，孟子“吾善養吾浩然之氣”的人生格言，董仲舒“天人合一”的哲學追求，這些都是大學美育的寶貴教育資源。中華優秀傳統文化體現了中華民族的崇高理想、偉大精神和完美人格的追求，包含了對美的發現、理解、鑒別和創造。充分挖掘和利用中華優秀傳統文化中的豐富美育資源，合理開發美育校本課程，不斷拓展大學美育內容與空間，除了從傳統經典中尋找課程美育資源以外，還可以挖掘和利用本地的優秀傳統文化資源開發美育校本課程。萍鄉有著深厚的吳楚文化底蘊，紅色文化、綠色文化、古色文化資源豐富，如以儺舞、恐龍蛋化石為代表的遠古文化;以中國佛教禪宗五家七宗之一的楊岐宗發祥地楊岐山為代表的宗教文化;以千年花炮、百年煤礦為代表的工業文化;以武功山為代表的山水景觀文化;以安源路礦工人運動為代表的紅色文化[5]。將本地優秀傳統文化的多樣性特色資源融入大學美育課程，緊扣學生發展核心素養，并配以圖片、視頻、音樂、討論、參觀、欣賞等多種教學方法，全方位多角度啟發，引導學生認識、感悟和理解，不斷提升自身的審美素養。

3.借助中華優秀傳統文化主題，豐富大學美育育人方式。形象性和娛樂性是大學美育課程區別其他課程的顯著特點。大學美育，通過美的事物的具體可感形象來吸引、感染學生，使學生身臨其境、親聞其聲、親見其形，產生強烈的情感體驗，得到巨大的審美愉悅，獲得極大的審美享受，從而達到育人的目的。借助中華優秀傳統文化載體，通過美育實踐活動與中華優秀傳統文化融合，可以使學生在形象化、趣味性的中華優秀傳統文化的實踐活動中感受美、體驗美、創造美的同時，增強學生對中華優秀傳統文化的認同感和歸屬感，實現中華優秀傳統文化的“實踐化之”。例如，開展以中華優秀傳統文化為主題加體驗式的美育實踐活動，開展中國剪紙、傳統繪畫、中國篆刻與瓷器裝飾等藝術實踐，讓學生親自動手操作，體驗中華傳統技藝之美;還可帶領學生走進博物館、歷史與文化展覽館、名人故居、革命勝地、寺廟古剎等，通過對展品的欣賞與品味，讓學生了解祖國悠久的歷史和文化，增強民族自豪感，認識勞動人民的智慧和才干，并從中獲得美的享受;也可組織學生進行戲曲表演、中華傳統文化經典名篇誦讀賞析演講，以及各種繪畫、書法、歌唱、樂器演奏等比賽活動，通過這些實踐活動，使學生既可充分展示自己的才華和特長，發揮其創造性，增強團結協作精神，密切師生關系;同時，這種直觀形象化、趣味性的審美實踐活動，在“潤物細無聲”中影響熏陶學生，不僅提高了學生審美思想境界，也實現了學生自身創造美與人格美的升華。大學美育的實施除了課堂教學主渠道、課外實踐活動輔渠道之外，將中華優秀傳統文化與大學校園文化建設融合，同樣是大學美育一條重要且可持續發展的育人途徑。

三、結語

以中華優秀傳統文化為載體，實施大學美育育人教育，在提高大學生感受美、鑒賞美的能力的同時，還可以創造美。挖掘和利用中華優秀傳統文化中的美育資源，將大學美育根植于中華優秀傳統文化的深厚土壤，也是對中華傳統文化的傳承、升華和再創造。在新時代背景下，運用中華優秀傳統文化的育人價值與重要作用，加強大學美育工作，還面臨著眾多困難與問題，仍有許多工作亟待開展。

參考文獻

[1]李宗桂.試論中國優秀傳統文化的內涵[J].學術研究，2013（11）：35-39.

[2]國務院辦公廳.關于全面加強和改進學校美育工作的意見[EB/OL].中華人民共和國教育部網，（2015-09-15）[2021-07-10].http：//www.moe.gov.cn/jyb_xxgk/moe_1777/moe_1778/201509/t20150928_211095.html.

[3]教育部.關于切實加強新時代高等教育美育工作的意見[EB/OL].中華人民共和國中央人民政府網，（2019-04-12）[2021-07-16].http：//www.gov.cn/xinwen/2019-04/12/content_5381880.htm.

[4]張建.中國傳統文化[M].北京：高等教育出版社，2013：7-10.

[5]張子龍.萍鄉文化產業發展現狀分析[J].科技廣場，2014（10）：248-251.