以優(yōu)良家教家風為契點提升新時代思政課教學效果

宋中發(fā)

[摘 要]思政課是落實立德樹人的重要課程。以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓——優(yōu)良家教家風教育融入“思想道德與法治”思政課程教學，引導學生從“知”優(yōu)良家教家風、“理”優(yōu)良家教家風、“信”優(yōu)良家教家風、“鑄”優(yōu)良家教家風落實四個顯性維度，實現(xiàn)課程理性教學的理論與實踐結(jié)合、分析與認可結(jié)合、批判與創(chuàng)新結(jié)合、政治與學理結(jié)合，從而更加奠定優(yōu)良家庭道德在大學生思想中的根基，使學生定好航標，邁步走進新時代，真正發(fā)揮思政課教學的“硬核”作用。

[關鍵詞]家教家風;思政課;課程

[中圖分類號] G641 ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 12-0110-03

習近平總書記指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭，注重家教，注重家風。”[1]家教家風特別是優(yōu)良家教家風對促進人們健康成長起著不可替代的影響作用。每個人從小就自覺不自覺地經(jīng)受著作為人生標尺或戒尺的各式家教家風的熏陶，這些總能在他們成長過程中留下深刻的心靈烙印，是千千萬萬人們成長過程中夢想起航的第一站，也是國家發(fā)展社會和諧的重要道德基準。通過將優(yōu)秀家教家風視角融入大學生思想政治教育課堂，進一步完善立德樹人的教育體系，為新時代中國特色社會主義建設培育更多更為優(yōu)秀的接班人意義十分重大。[2]

一、優(yōu)良家教家風教育融入新時代思政課教學的價值蘊涵

家庭是學生人生的第一課堂。家教是最具內(nèi)在價值呈現(xiàn)和內(nèi)在認可連貫性的教育和訓誨。《說文解字》云：“育，養(yǎng)子使之善也。”[3]可見除了“養(yǎng)”兒女們，家長還更要重視“教”。家風是指作為倫理親緣共同體的家庭（家族）成員在長期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價值觀念、生活作風、生活方式、行為規(guī)范、生活習慣及道德倫理品格等的總和。家風是一個家庭或一個家族呈現(xiàn)出來的整體風貌和思想境界風格。家教家風好就能家道興盛、和和美美、社會穩(wěn)定。總之優(yōu)良家教家風不僅是家庭積極向上的精神體現(xiàn)，也是社會大家庭和諧美滿的追求縮影。

（一）強化大學生自身思想道德水平提升的良好視角。中華民族特別注重個人思想道德的培養(yǎng)，逐步形成以“孝、忠、信、禮、義、廉、恥、勇”等為核心的優(yōu)良家教家風文化。家庭是人生的第一所學堂，正是在優(yōu)良家教家風的熏陶下，一代又一代優(yōu)秀的中華兒女成長起來。優(yōu)良家教家風是公民優(yōu)良思想品德形成的基本條件和根本。在物質(zhì)不斷充裕的今天，部分大學生卻在金錢名利的過分追求中迷失了自我，人生目標極易定偏，這大多與家庭生活存在感缺失、家教家風不良有著緊密聯(lián)系。可見課堂上加強優(yōu)良家教家風教育、培養(yǎng)大學生優(yōu)良家教家風意識和自覺性有利于他們健全人格的形成，能夠增強他們的思想道德水準，以軟實力強化增強社會主義現(xiàn)代化強國建設后勁。

（二）營造和諧社會集體生活秩序的一劑良藥。優(yōu)良的家教家風可以很好地支撐良好的社會氛圍。我國歷來強調(diào)誠信友善、克己處事，重視維護和諧的社會秩序。比如，“臨事讓人一步，自有余地;臨財放寬一分，自有余味（高攀龍）”“和睦鄰里”“禮義廉恥存半點，不愧為良民”“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”等。現(xiàn)實社會生活中時不時地出現(xiàn)一些不和諧的音符，大多都與父母在家庭生活中不重視子女第一教育有關。優(yōu)良家教培育優(yōu)良家風，優(yōu)良家風必然會因家庭和順美滿而興盛安和，必然能涵養(yǎng)出誠信、友善、公平、正義、文明、和諧的社會風氣，從而形成優(yōu)秀的公序良俗社會秩序。

（三）培養(yǎng)大學生愛國之情的生活融入縮影。每個人都要在社會中生存，都要尋求慰藉心靈的精神家園。愛國是每個人應當自覺履行的責任和義務。古代的士大夫家族從小就教育孩子要“修身、齊家、治國、平天下”，比如被放逐依然不忘楚國存亡的屈原，“留取丹心照汗青”的文天祥等。家國一體的傳統(tǒng)決定了優(yōu)良家教家風中必然蘊藏著豐富的愛國主義情感。習近平總書記強調(diào)：“我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭做出貢獻。”[4]作為新時代青年大學生，應該樹立為中國特色社會主義共同理想和為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的偉大目標，同時把個人理想信念融入社會理想之中，在促進國家發(fā)展的同時實現(xiàn)個人社會價值。所以優(yōu)良家教家風始終與愛國主義情感是分不開的。

二、新時代高校思政課教育教學存在問題分析

受國內(nèi)外錯誤思潮等因素影響，現(xiàn)實中拜金主義、享樂主義、極端個人主義等種種觀點和看法依然存在，極容易侵蝕大學生的心靈。當下高校重專業(yè)重就業(yè)的背景下，部分大學生傳統(tǒng)美德缺失、家庭觀念淡薄、人際關系冷漠，[5]作為思政課教師，其自身在工作和生活中也經(jīng)常面臨一些不可忽視的問題。

（一）理論性與實踐性結(jié)合上存在偏激認知。部分教師認為思政課程有統(tǒng)一教材、統(tǒng)一管理，社會關注度高，在具體教學過程中應以講授為主，極易照本宣科要求學生記得住落實就行，課堂教學死板。有些甚至把公共課講成思政專業(yè)課，精深挖掘，對普通專業(yè)學生要求較多，學生往往被動地聽課和應付繁多的查原著做筆記等任務，卻很少將相關理論落實到行動中，考試前猛背而過，結(jié)果是踏雪無痕;另還有部分教師認為思政課理論度較大，對部分本科及專科院校學生有些不適合，抓嚴了也意義不大，故人為加大案例教學及實踐教學力度，體現(xiàn)在教學過程中要么自身經(jīng)歷的逸聞趣事講一堆，要么學生自己上臺述說一大堆，的確提高了學生課堂參與興趣和鍛煉了學生膽量，但忽視了課程“內(nèi)容為王”的基本要求;在課堂管理上也存在著“你講你的，我玩我的”不和諧音符，教師在上面自我陶醉表演，學生在下面很少聽課，考試也往往以開卷大論文的形式終結(jié)。

（二）批判性與建設性引導上效果不佳。在知識碎片化和快餐化的智能終端刷屏時代，沒有批判與建設的精神和能力，就無法掌握看問題分析問題的技巧，成為知識創(chuàng)造者的“奴隸”。沒有理性的批判精神和能力，就不能在知識重構(gòu)的基礎上進行知識創(chuàng)造，成為“知識的倉庫”甚至“知識的奴隸”，科學思想武器在他們手中不過是“廢銅爛鐵”而已。有些教師在授課過程中只是簡單傳授書本知識，重背誦記憶應用，缺乏引導學生分析知識評判人生和社會的教學環(huán)節(jié)，缺乏指導學生進行知識的梳理與重構(gòu)和促進學生法治思維的形成的教學內(nèi)容，缺乏對學生進行批判和提出建設性建議的合理引導，導致學生很難將理論付諸行動。

（三）政治性和學理性關系上處理不當。“思想道德與法治”課程具有很強的道德、政治社會化的功能，即要把大學生從“自然人”逐步培養(yǎng)為具有社會主義核心價值觀、政治立場、政治原則，符合社會主義發(fā)展要求的“社會人”。部分教師在課程教學中會自然而然地過多關注其政治性，課堂教學案例多、討論多、內(nèi)容雜，在網(wǎng)絡媒體時代很容易被學生調(diào)侃為“故事會”和“說教課”，一定程度上缺乏運用馬克思主義經(jīng)典原著來對歷史發(fā)展規(guī)律、世界命運共同體等進行學理性的分析。這種脫離學理性分析的思想政治教育說教對大學生來說顯然缺少課程性質(zhì)應有的理論說服力，尤其是在追求獨立化、個性化、新潮流的新時代大學生面前顯得蒼白無力。

三、優(yōu)良家教家風教育助推“思想道德與法治”課程教學過程分析

毋庸置疑，新時代家庭更需要創(chuàng)新家教家風。優(yōu)良家教家風在現(xiàn)代教育實踐形成過程中除了有自己鮮明的家庭特色和家庭內(nèi)部成員的針對性外，更要著重體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的行為判斷和價值導向作用，體現(xiàn)出自覺遵守社會主義法治觀念的社會性作用。現(xiàn)代家風建設與社會主義核心價值觀培育高度關聯(lián)、內(nèi)在統(tǒng)一。[6]

（一）通過收集整理讓學生“知”優(yōu)良家教家風。讓學生在親自搜集、調(diào)研、考察或自身體察的基礎上結(jié)合自身知識“知”優(yōu)良家教家風。首先要發(fā)動學生多渠道搜集各類資料。我國歷史上有著豐富的家教家風資源，讓學生去親自調(diào)查或通過網(wǎng)絡調(diào)查挖掘別人家更多可能是自己家族的優(yōu)秀歷史，了解自己姓氏的人在歷史上出過哪些名人、做出了哪些貢獻，運用別人或者自己家族的榮譽感，讓學生“知”優(yōu)良家教家風。其次還要讓學生在調(diào)查和挖掘自己父母、祖父母、外祖父母等在進行家庭教育時的優(yōu)良家教家風點滴，比如父母在教育他們的時候最經(jīng)常提到的話，父母給他們的一些榜樣式引領等，討論這些到底對自己有沒有產(chǎn)生影響、產(chǎn)生了多大的影響等。優(yōu)秀的家教家風往往是某個時代的回憶，教師可以引導學生正確對待古代家教家風和自己家族家教家風的形成;最后教師自身也可以搜集一些典型的優(yōu)良家教家風，圍繞歷史名人、世家家族家訓的形成、內(nèi)容、演變和影響，編撰成一個個可供教學使用的案例小課，在課堂具體教學中進行理論聯(lián)系實際地分析，引導學生深刻感悟優(yōu)良的家教家風，逐步到達一種高度來認知優(yōu)良家教家風。

（二） 通過學理分析引學生“理”優(yōu)良家教家風。中國傳統(tǒng)家教家風非常重視對子女性格、道德品質(zhì)和學習能力的教育引導與培養(yǎng)，不僅影響教育內(nèi)容的接收程度，也影響著孩子的性格氣質(zhì)養(yǎng)成。教師要不斷進行政治性與學理相結(jié)合的家教家風教育，引領學生進行辯證分析，比如家教家風對于個人成長的影響、優(yōu)良家教家風對社會良性發(fā)展的重要作用、為什么要實現(xiàn)家教家風與社會主義共同理想的有機結(jié)合等。優(yōu)良家教家風不僅能促進青少年的身心健康和健全人格形成，更是社會和諧的良好基礎。比如中國傳統(tǒng)家教家風強調(diào)“母慈子孝”“兄友弟恭”“家和萬事興”等，對新時代社會主義核心價值觀的形成也具有重要的推動作用。通過政治性與學理性相結(jié)合，充分認知優(yōu)良家教家風與國家社會發(fā)展的有機融合，切實讓學生從心底提高對優(yōu)良家教家風政治性的認知并能主動融入其中。

（三）通過批判性繼承推學生“信”優(yōu)良家教家風。學生在批判基礎上去創(chuàng)造新的、適應時代發(fā)展的新式家教家風，獲得激勵自身前行的力量，并在不遠的將來擁有科學培育子女的持久“信”動力。首先引導學生批判性地分析他們能夠搜集到的家教家風，按照個性修養(yǎng)、理想信念、家庭治理、家庭道德、社會公德、社會秩序、遵紀守法等進行分類。在此基礎上運用馬克思主義與中國特色社會主義理論特別是習近平新時代中國特色社會主義思想等理論武器進行剖析，剔除其糟粕，保留其精華。其次組織學生結(jié)合個人對父母及其他家庭成員進行家教家風得失分析、個人對社會的觀察和展望，從人生觀、價值觀、理想信念、品德、愛國、法治等方面去創(chuàng)造，并將其轉(zhuǎn)化為自己將來養(yǎng)育孩子的指南，把它用最簡練的語言提煉出來，即鑄造新式家教家風。這是他們自己在大量搜集、翻閱、討論的基礎上，結(jié)合自己的人生體察和科學指導而探究出來的，極容易形成他們自己相信的總結(jié)，會成為他們的“己訓”甚至還有可能形成對將來他們子女的家教家風。“己所不欲勿施于人”，要想教育子女做到的，必須自己首先做到。

（四）通過實踐鍛煉引學生“鑄”優(yōu)良家教家風。優(yōu)良家教家風具有傳承性，只有通過實踐鍛煉才能更加有效地實現(xiàn)學生政治理性化結(jié)合。往往是父傳子、子傳孫，子子孫孫在生活的點滴之中相互濡染，不斷踐行，在樹示范、學做人等方面的實踐中津津樂道于家教家風之影響，在價值認同下更好地“行”優(yōu)良家教家風。首先教師自身要深入研讀馬列著作原著或者解析，從總體上掌握馬克思主義理論精髓、發(fā)展脈絡理論基石，打好引導學生“鑄”優(yōu)良家教家風的學科學理根基;其次積極引導學生不斷進行校內(nèi)外實踐活動，促使學生自發(fā)地把好的優(yōu)良傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為自己的行為指南，盡快擺脫躺平、精致利己主義等錯誤思想，不斷深化于中國特色社會主義時代“追夢人”的實踐當中。最后把“它訓”通過探究升華鑄造為“己訓”，結(jié)合學習及體會不斷修正自己凝練出來的符合時代特點的新家教家風，與家長們溝通商量，真正實現(xiàn)家教家風的創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展，服務于中華民族偉大復興基業(yè)。

將優(yōu)良家教家風教育融入“思想道德與法治”課程教學，通過學生對優(yōu)良家教家風的反思、激蕩，不僅僅知，更需要逐步理解深化，撥動最深處的心弦，深化優(yōu)良家教家風的作用及歸屬，內(nèi)化于心中信，外化于動作行，思想政治理論教育成效才能不斷凸顯，真正實現(xiàn)思政課使學生終身受益的教育目標。當然，改善家庭道德風尚和社會文明風氣僅靠個人道德自覺、學校教育引導、社會輿論宣傳等很難從根本上實現(xiàn)人心崇德向善、扭轉(zhuǎn)社會風氣，[7]還需要社會大眾的自覺行動與國家層面加大引導，整體動員起來，共同為培養(yǎng)大批社會主義現(xiàn)代化強國建設的新時代合格新人筑牢思想基礎、提供價值引領。

參考文獻：

[1][4]習近平.中共中央國務院舉行春節(jié)團拜會[N].人民日報，2015-02-08（1）.

[2]唐述壯，駱珊珊.中華傳統(tǒng)優(yōu)秀家教家風融入大學生思想政治教育的意義及路徑探析[J].西南林業(yè)大學學報： 社會科學，2020，（1）：54-57.

[3]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社， 2001.

[5]覃娥.運用家風家教加強大學生思想政治教育的路徑探究[J].湖北師范大學學報： 哲學社會科學版，2019，（5）：98-100.

[6]張旭剛.涵育大學生社會主義核心價值觀的實踐機制——基于優(yōu)良家風家教的文化視域[J].長春大學學報，2017，（3）：78-83.

[7]孫蘭英，盧婉婷.家風家教是培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎[J].思想教育研究，2014，（12）：80-83.

（責任編輯：劉潔）