民族舞蹈教材研究述評

摘要：運用社會學(xué)的統(tǒng)計方法，對民族舞蹈教材的出版時間、民族分布、建設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行量化分析，從教材研究對象、研究內(nèi)容、研究機(jī)構(gòu)三個維度整體把握當(dāng)下民族舞蹈教材研究的現(xiàn)狀，認(rèn)為民族舞蹈教材具有涉及面廣、內(nèi)容豐富、注重文字解析等特點。針對現(xiàn)有成果質(zhì)量不高、教材體系研究比較薄弱、研究方法單一等問題，提出應(yīng)加強(qiáng)民族舞蹈教材體系研究，擺脫傳統(tǒng)的觀念意識的束縛，在研究方法、研究理論上有所突破，從而推動民族舞蹈教育更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈教材;舞蹈;研究綜述

中圖分類號：J702 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-6916（2021）07-0093-03

一、對已出版民族舞蹈教材的梳理

筆者采集到正式出版的民族舞蹈教材70余部，擬從以下角度予以梳理與闡釋：

（一）從教材出版的時間軸看

自二十世紀(jì)六十年代至今，民族舞蹈教材出版數(shù)量逐年代增加，本世紀(jì)以來，數(shù)量急劇遞增（見圖1）。

（二）從民族分布看

共統(tǒng)計了11個少數(shù)民族舞蹈教材共51部、8種漢族舞蹈教材共19部，其中山西、廣西、云南、新疆4個省（自治區(qū)）以行政區(qū)域為單位編纂了教材。根據(jù)量化統(tǒng)計，民族舞蹈教材出版數(shù)量較多的有：朝鮮族（9部）、蒙古族（8部）、瑤族（6部）、藏族（5部）、維吾爾族（4部）、東北秧歌（4部）。

（三）從教材建設(shè)的機(jī)構(gòu)看

北京舞蹈學(xué)院（25部）、中央民族大學(xué)（10部）、延邊大學(xué)（6部）、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院（4部）四個高校的教材出版數(shù)量名列前茅，它們出版的這些教材最早，也是目前各高校民族民間舞蹈課堂普遍選擇使用的相對權(quán)威、全面、系統(tǒng)的教材。其中，北京舞蹈學(xué)院的民族舞教材最為全面，其內(nèi)容包括藏、蒙、維、朝、傣、瑤、壯、苗、彝9個少數(shù)民族以及東北秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈、贛南采茶戲7種漢族民間舞。2001年、2010年分別出版了《中國民族民間舞教材與教法》[1]《中國民族民間舞傳習(xí)系列教材》[2]。由于考慮教材的完整、系統(tǒng)性，筆者在收錄時不是按照一系列教材納入統(tǒng)計數(shù)據(jù)，而是將系列教材按民族舞拆分，算作10部、6部，使研究更為科學(xué)。

（四）從內(nèi)容分析教材發(fā)展情況

一是教材涉及面廣。教材涉及的民族越來越多，漢、藏、蒙、維、朝、傣，佤、苗、彝、回等民族的舞蹈教材陸續(xù)出版;教材開始具體到某一民族某一地區(qū)的某類舞蹈，如：《廣西特有民族民間舞蹈原生元素教學(xué)組合系列教材（壯、瑤、毛南、仫佬、京）》《云南迪慶藏族傳統(tǒng)民間舞蹈教程》《廣東連南瑤族長鼓舞》等。從受教對象來看，大部分民族舞蹈教材面向高等教育，也出版了中學(xué)教材，如《蒙古族舞蹈教程（中專教學(xué)用）》《中國民族民間舞教程（中專教材）》《蒙古族舞蹈基本教法：中國民族民間舞基礎(chǔ)教學(xué)實錄》。另有面向青少年的民族舞蹈教材，如楊敏的《中小學(xué)民族民間舞蹈特色教材》、徐梅的《云南民族幼兒舞蹈舞蹈教程》。

二是內(nèi)容十分豐富。首先表現(xiàn)在道具舞蹈教材的豐富，例如鮮族舞蹈教材從長鼓舞擴(kuò)展到《朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈小道具基本教程》，囊括扇子舞、手鼓舞、汗衫舞、杖鼓舞等;又如西藏大學(xué)澤吉老師編著的藏族熱巴鼓教材，李佳老師編著的《東北秧歌手絹花技巧》等。值得一提的是，民族舞蹈基本功訓(xùn)練的教材也陸續(xù)出版，如2009年馬云霞等編著的《民族舞的技術(shù)技巧》，將藏、蒙、維、朝、傣、彝的跳、轉(zhuǎn)、翻以及道具運用進(jìn)行了系統(tǒng)的整理。2019年，北京舞蹈學(xué)院《中國民族舞基本功訓(xùn)練教程（女班）》出版了視頻教程，該教材則淡化專業(yè)界限，是一本為加強(qiáng)民族舞蹈專業(yè)能力按照年級建設(shè)的教材。

三是注重文字解析。早期的教材要么以文字形式對舞蹈基本體態(tài)、動律、組合進(jìn)行描述，要么以影像方式將動態(tài)的舞蹈動作組合逐一整理錄制。教材注重舞蹈本體動作的整理，并未將舞蹈與民族文化緊密聯(lián)系起來，即告訴大家“民族舞蹈應(yīng)該怎么跳”，對“為什么這么跳”并沒有作解釋。2010年后，部分教材建設(shè)者開始站在較高的理論層面上來思考問題。“旨在更加全面、細(xì)致、深入、準(zhǔn)確地投射出影響版教材的各項內(nèi)容（其中包括動作、動作要求的講解，節(jié)奏的處理，風(fēng)格情緒的把握等），從而彌補影像教程作為二維運動參照時的不便與不足。”

2010年，北京舞蹈學(xué)院出版的《中國民族民間舞傳習(xí)系列教材》將傳習(xí)藝人的采風(fēng)年代、采風(fēng)藝人、采風(fēng)區(qū)域以及舞蹈動作的歷史文化進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院池福子、慈仁桑姆、旦周多杰三位老師于2012年、2015年分別出版已有音像教材的文字版教材，以圖文并茂的形式描述了該民族的文化，解析每個動作的具體位置、發(fā)力點、氣息，以及與具體民族文化的關(guān)系。正如慈仁桑姆老師在教材中所提到的：“這種趨勢體現(xiàn)了一線教員對民族舞蹈教學(xué)的深入思考，并在全國教材建設(shè)工作中起到引領(lǐng)作用，對于民族舞蹈學(xué)科的發(fā)展，傳承繁榮優(yōu)秀的民族舞蹈文化具有重要意義。”[3]

二、民族舞蹈教材研究論文發(fā)表情況

通過以上統(tǒng)計和分析，大致梳理了我國民族舞蹈教材的發(fā)展情況，但部分民族舞蹈教材雖未出版發(fā)行卻不能代表沒有籌劃或沒在建設(shè)。如中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的傣族、蒙古族，吉首大學(xué)的苗族、土家族，新疆藝術(shù)學(xué)院的新疆長居民族舞蹈教材等都在努力建設(shè)中。這些教材絕大部分已在課堂使用多年，體現(xiàn)了教育者精益求精的態(tài)度。還有一種情況是，某些院校雖未在教學(xué)計劃中安排民族舞蹈課時，但已開始籌劃或建設(shè)，部分已經(jīng)在全國教學(xué)展演（如桃李杯舞蹈比賽）、研討會中以單一組合的方式推出專輯：如嶺南民間舞蹈（星海音樂學(xué)院）、山東三大秧歌教材（山東藝術(shù)學(xué)院）、廣東客家民間舞蹈（華南師范大學(xué)）等。還有大量關(guān)于民族舞蹈教材研究的學(xué)術(shù)論文公開發(fā)表，對這些論文進(jìn)行梳理與分析有助于我們?nèi)嬲莆彰褡逦璧附滩牡慕ㄔO(shè)情況。筆者在“舞蹈”分類下將篇名內(nèi)含有“教材”的文獻(xiàn)在知網(wǎng)進(jìn)行檢索，結(jié)果為181篇。在這181篇中，筆者選出97篇有關(guān)民族舞蹈教材的論文，并以時間順序進(jìn)行排列。研究樣本全部來自被知網(wǎng)收錄的文獻(xiàn)，部分學(xué)位論文因各種原因未收錄于知網(wǎng)的，沒有列入研究范圍，筆者認(rèn)為這97篇文獻(xiàn)基本可從整體上呈現(xiàn)民族舞蹈教材的研究現(xiàn)狀。

（一）研究對象（見圖2）

一是綜合類。整體研究民族舞蹈教材的論文15篇，主題內(nèi)容涉及教材素材的選擇、教材特色、教材規(guī)律、教材價值等問題;研究區(qū)域民族舞蹈21篇：云南民族舞（8篇）、山西民間舞（8篇）、貴州民間舞（3篇）、廣西民間舞（2篇），這些研究主要聚焦于教材建構(gòu)的范式以及在此基礎(chǔ)上對民族舞蹈風(fēng)格等的討論。

二是單一民族類。包括漢族及16個少數(shù)民族，研究漢族舞蹈的文章尤為豐富且刊發(fā)數(shù)量最多（33篇），論文研究涉及的少數(shù)民族以藏、蒙、維吾爾、朝、傣幾個民族居多。

（二）研究內(nèi)容

1.教材建設(shè)。一是教材建設(shè)可行性分析（17篇）。研究涉及的這部分教材在論文發(fā)表之時多處于籌劃階段，研究者聚焦于教材建設(shè)的可能性或建設(shè)意義，這有利于我們把握新教材建設(shè)的情況，掌握教材建設(shè)的價值訴求。其分布表現(xiàn)為：山西民間舞5篇，貴州苗族舞蹈3篇，云南民族舞蹈2篇，遼寧民間舞2篇，達(dá)斡爾“魯日格勒”、滿族“蟒式”“花鈸大鼓”“軟鞭鼓”、雙人舞教材各1篇。教材建設(shè)有朝向某一民族、某一區(qū)域舞種作專題研究的趨向，如山西蒲州傘頭秧歌、貴州苗族反排木鼓等。總體上說，漢族民間舞蹈的可行性研究所占比例較大，一定程度上說明對漢族民間舞教材建設(shè)的重視。

二是教材建設(shè)的理念與思路（25篇）。這些文章主要研究關(guān)注“如何建設(shè)”的問題。總攬這些論文的摘要部分，有以下特點：首先，堅持民族文化保護(hù)的理念，尊重民間傳統(tǒng)。教材素材的提取注重民間的田野采風(fēng)。潘志濤針對素材提取問題曾指出：“中國民族民間舞蹈工作者一直都在重視的傳承與變異的發(fā)展中徘徊，也在是與不是之間選擇我們所認(rèn)定的那一個，這一問題是現(xiàn)當(dāng)代任何一個采用這種教材整理方法的民族民間舞蹈工作者都無法回避的，如果處理得好，就是傳承發(fā)展中國民族民間舞;如果處理的不好，別人會說是對民族民間舞蹈搞顛覆性的破壞，為此這一問題在實踐操作中必須給予重視。”[4]其次，遵循“挖掘—整理—提煉—整合”的思路，教材結(jié)構(gòu)基本按照基礎(chǔ)組合、風(fēng)格性組合、表演性組合（或綜合性組合）三部分構(gòu)成，并結(jié)合教學(xué)法探尋建設(shè)思路，但未能結(jié)合各民族舞蹈的特殊語境、形態(tài)、動律特點進(jìn)行教材編寫。

2.教材文本分析。教材文本分析是對已出版教材特點、內(nèi)容、價值進(jìn)行的闡釋，以期從中汲取寶貴的實踐經(jīng)驗，碩士學(xué)位論文對此關(guān)注度較高。高頻詞匯的出現(xiàn)為“教材特點”“教材應(yīng)用性”以及綜合類的述評。研究者普遍關(guān)注教材中動作與動律的美化與凝練、教材結(jié)構(gòu)的設(shè)置等，并以此總結(jié)歸納教材的價值與意義。也不乏教材細(xì)節(jié)視角的研究，如袁莉談到教材中傳統(tǒng)組合的重新整合問題：“在充分認(rèn)識傳統(tǒng)組合在中國民族民間舞系教材中的重要地位的基礎(chǔ)上，提出將現(xiàn)有傳統(tǒng)組合教材分為傳統(tǒng)舞段和經(jīng)典組合。”[5]

3.非職業(yè)民族舞蹈教材的研究。關(guān)注的對象包括：少兒、中小學(xué)生、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生、社區(qū)群眾的普及教材、考級教材、校本教材等。因此，非職業(yè)的民族舞蹈教材從對青少年的關(guān)注面延伸到普通大學(xué)生、社區(qū)群眾，以此發(fā)揮民族舞蹈教育豐富校園生活、群眾生活的作用。研究內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化的趨勢，涉及教學(xué)法、教學(xué)特色、本土化、校本課程、教學(xué)效果等。

（三）研究機(jī)構(gòu)

根據(jù)知網(wǎng)“計量可視化分析”顯示的機(jī)構(gòu)分布圖（見圖3），中央民族大學(xué)所占比重最高，發(fā)文21篇，占20.4%;其次為北京舞蹈學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、山西大學(xué)，研究成果全部為碩士學(xué)位論文，以更大篇幅考察教材形成的背景、過程、效果、意義等。對于研究對象也更加細(xì)化，具體到研究某位教師的教材，如《金藝華朝鮮族舞蹈教材特點研究》[6]《旦周多杰藏族舞蹈男班教材建設(shè)研究》[7]等。

三、有關(guān)研究存在的不足

依照以上兩部分的研究數(shù)據(jù)可以大致判斷，我國民族舞蹈教材已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展階段。參照圖1，在二十一世紀(jì)的第二個十年里有大批民族舞蹈教材出版，其中不乏云南民族舞蹈教材、廣西民族舞蹈教材、新疆民族舞蹈教材、漢族民間舞教材等系列類教材，且教材本土化趨勢較為明顯，有利于推動民族舞蹈學(xué)科的向前發(fā)展。然而，以上研究只是建立在量化研究的基礎(chǔ)上，對于教材建設(shè)的事實與細(xì)節(jié)我們只能進(jìn)入課堂進(jìn)行體驗觀察、深入訪談才能從深層次挖掘?qū)嶋H情況，尤其要結(jié)合個案分析編纂者是以怎樣的方式進(jìn)入田野，具體的調(diào)研地區(qū)及時長，教材形成的過程、細(xì)節(jié)等。這些信息是無法通過社會學(xué)的統(tǒng)計法獲得的，而這些細(xì)節(jié)卻對我們深入了解民族舞蹈教材研究情況至關(guān)重要。筆者根據(jù)以上數(shù)據(jù)，結(jié)合自身掌握的情況，認(rèn)為當(dāng)前民族舞蹈教材研究存在以下不足：

一是從教材發(fā)展的階段來看，有關(guān)研究論文雖然在數(shù)量上處于繁盛期，但從“質(zhì)”來看僅局限于教材的整理、提煉，文獻(xiàn)研究“套路”較為雷同，并未實現(xiàn)“升華”。

二是民族舞蹈教材體系的研究比較薄弱，基本限于整體論述教材建構(gòu)的問題，或是以某一部教材為例進(jìn)行具體分析，對于教材群的研究鳳毛麟角，目前僅見毛毳的博士論文《中國民間舞教材建構(gòu)研究（1954—2014）——基于北京舞蹈學(xué)院的分析》涉及對特定院校民間舞教材群的研究。

三是地方院校的研究者擺脫不了“唯舞院、唯民院”的傳統(tǒng)觀念，教材建構(gòu)的理念與思路基本都是遵從北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院兩所高校，而未根據(jù)自身實踐需求對教材進(jìn)行開發(fā)研究。因而，樸永光教授曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文寫道：“現(xiàn)有的民族舞蹈教材實際是一本教材，只是被強(qiáng)塞進(jìn)同一模子里加工，且由此形成了當(dāng)下民間舞教材的基本模式、語境、語法以及權(quán)威話語。”[8]筆者認(rèn)為，不僅僅要擺脫“唯舞院、唯民院”的教材，建設(shè)屬于本土的民族舞教材，最重要的是要開拓屬于本民族、本地區(qū)的教材疆域。

四是研究方法、研究理論比較薄弱。目前僅限于教材建設(shè)經(jīng)驗的描述、建構(gòu)歷程的梳理與共時的比較研究，同時借用教育學(xué)以及舞蹈學(xué)的相關(guān)理論拓寬研究領(lǐng)域，但并不深入。教材研究應(yīng)充分結(jié)合教育學(xué)中教學(xué)論、教學(xué)法、教材論等相關(guān)理論，將其與教材建構(gòu)的歷史背景、教學(xué)活動、課程設(shè)置、建構(gòu)者、接受者等關(guān)聯(lián)起來，以此豐富民族舞蹈教材的理論研究，更好地推動民族舞蹈教材的藝術(shù)實踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘志濤.中國民族民間舞教材與教法[M].上海：上海音樂出版社，2001.

[2]趙鐵春.中國民族民間舞傳習(xí)系列教材[M].北京：高等教育出版社，2010.

[3]慈仁桑姆.藏族舞蹈教程：上卷·女班[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2015.

[4]潘志濤.中國民族民間舞蹈教學(xué)法[M].上海：上海音樂出版社，2004.

[5]袁莉.論傳統(tǒng)組合的重新整合——對中國民族民間舞系教材的思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2004（2）.

[6]李珍姬.金藝華朝鮮族舞蹈教材特點研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2013.

[7]宗昊.旦周多杰藏族舞蹈男班教材建設(shè)研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2015.

[8]樸永光.民間舞“是”？[J].舞蹈，2018（5）.

作者簡介：張迪（1989—），女，漢族，山東萊蕪人，中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院在讀博士，山東理工大學(xué)音樂學(xué)院講師，研究方向為民族舞蹈教育實踐與理論。

基金項目：本文系2020年中央民族大學(xué)博士研究生自主科研項目“民族舞蹈教育的文化生態(tài)研究——以中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院為個案”（編號：BBZZKY-2020051）的研究成果民族舞蹈教材研究述評