興趣在思想政治理論課體驗式教學中的機理分析與運用

范群 范磊

摘要：體驗式教學不僅重視師生之間的信息交流，更強調師生之間的情感交流，體驗式教學要求在師生互動的過程中形成積極的情緒和良好的心境，使教學過程成為學生主動自覺的活動，在這個活動中，興趣的培養十分重要，本文通過分析興趣在思想政治理論課體驗式教學中的運行機制，形成促使學生學習體驗的有效生成與策略，使思想政治理論體驗課更具針對性和實效性。

關鍵詞：體驗式教學 興趣 運行機制 運用策略

為了響應時代號召，凸顯教育對象的獨特性和主體性，越來越多的教育者在教學過程中嘗試著運用體驗式教學方法。心理學研究表明，影響教育對象對思想政治理論課教學內容接受程度的主要因素不是智力水平，而是教育對象的學習興趣、學習動機和學習情感等非智力因素，興趣可以促使教育對象主動參與思想政治理論課體驗式教學環節，那么，如何激發教育對象的參與興趣呢？首先要弄清楚興趣在思想政治理論課體驗式教學中的運行機理。

一、興趣在思想政治理論課體驗式教學中的運行機制

1.心理運行機制

（1）認知假設

認知通俗的講就是人們的認識，是人們在日常生活中一項非常重要的心理活動，一定的認識水平和認知能力能幫助我們順利地解決各種困難任務。[ 1 ]通常情況下，沒有被人們認識的事物或者已經被人們系統認識的事物都比較容易激發起行為主體的興趣，譬如：人們往往會對沒有見過的東西感興趣從而產生興趣去繼續研究認識，或者是一些深奧復雜的，需要運用多學科知識才能解決的問題往往更能激發起行為主體的興趣，這是認知的一般規律，因此在思想政治理論課體驗式教學中，教育者在教學內容的選取上要遵循教育對象認知規律，選取適當的教學內容。

（2）需要假設

興趣產生的直接媒介就是需要，客觀事物與主體需要之間的密合度決定了興趣的產生，客觀事物只有滿足個體需要，個體才會表現出強烈的好感和興趣?，F實生活的紛繁復雜性決定了興趣的多樣性，一方面，行為主體同一時間會對多個客觀事物感興趣，但行為主體的時間和精力是有限的；另一方面，需要本身是有層次之分的，高級層次的需要與個體的價值觀密切聯系，需要不同，因此產生的興趣層次等級也不同，因此，在思想政治理論課體驗式教學中，教育者要開展高品位、高品質的體驗活動，注重引導教學對象有所取舍，追求高層次的情感體驗。

2.過程運行機制

（1）體驗活動中，興趣與認識傾向良性互動

從某種程度講，思想政治理論課活動開展的過程其實就是德育過程，德育過程與品德認識密切聯系。德育的過程實質就是在一定的道德認知基礎上，經過道德教育，使教育對象自覺的形成高尚道德行為的過程。教育對象對客觀道德現象、道德倫理以及道德關系的認識是思想政治理論課體驗式教學中興趣產生的基礎，只有具有一定高度的道德認知水準，才會在活動體驗過程中生成情感、形成共識、對照檢驗、反思提升，才能在實踐過程中表現出恒久的高尚道德行為，因此，在思想政治理論體驗活動中，工作者要幫助引導行為主體形成正確的道德倫理觀，幫助行為主體培育良好的道德品行。

當然，興趣在思想政治體驗活動中并非是被動消極的以認知為基礎的，興趣對道德認識也有一定的反作用。興趣助推行為主體在活動中強化道德觀念，體驗活動后開展深入研究和學習，從而形成系統的道德認識，促使行為主體將道德認識更好地轉化為道德行為。因此，在思想政治理論體驗活動中，興趣和道德認識是良性互動關系。

（2）體驗活動中，興趣與道德情感互為融通

教育對象經過參與活動并內化的道德品質最終要外化為實際的道德行為，在這個過程中，興趣有效性的發揮離不開道德情感的參與。[ 2 ]在參與活動的過程中，當教育對象對某些道德倫理、道德觀念認同感興趣，就會表現出肯定贊許的情感趨向，注意力就會集中于此，在實際行動中，自覺地過濾與自己的道德情感需求不一致的信息，從而形成內部監督機制，促使行為主體積極主動的朝著自己感興趣的方面發展。同時，在活動過程中，當行為主體持有肯定的道德情感，那么，他在行動過程中就會表現出自信心強、責任意識重等特點，此時興趣作用也能得到有效發揮。總之，行為主體一旦對某事物感興趣，就會表現出喜悅的、自覺自愿的情感反應，而正面的情感體驗又能促使行為主體更好地將正確的品德認識轉化為高尚的品德行為，實現自我成就和自我滿足，從而強化興趣程度。因此，興趣在思想政治理論體驗活動中與道德情感是相互融通關系。

（3）體驗活動中，興趣與端正態度相互促進

態度是思想道德觀念的核心，主導著行為主體的行為方式。行為主體對某事物感興趣，必然會持有端正的態度對待，與此同時，對某事物持有端正態度的人，不能保證對該事物很感興趣，但不至于很討厭，可以說，興趣和端正態度是密切聯系的。

在思想政治理論體驗活動中，興趣作用的發揮一定伴隨著教育對象端正的活動參與態度，而端正的參與活動態度又會促使教育對象在活動過程中親身感受，自覺形成情感體驗與道德觀念，自覺開展自我檢討和自我完善，這是一個良性循環的過程，教育對象的行為受到肯定和贊許后，就會從中感受到自我成就感和幸福感，從而更加堅定地實施自己的道德行為。因此，興趣和端正態度在思想政治理論體驗活動中是相互促進關系。

（4）體驗活動中，興趣與實際行動高度統一

通常情況下，行為主體通過體驗活動形成的學習興趣一經形成便帶有一定的意志成分，促使行為主體固守道德認識、踐行道德行為，興趣是引導行為主體實施具體行為的行動指南。

興趣以端正的態度和積極的情感為基礎，行為主體興趣濃厚，那么就會拿出端正的態度和熾熱的情感維護感興趣的對象，并把這種已經內化的道德認識努力付諸實踐形成道德行為。濃厚的興趣可以幫助行為主體克服諸多困難，充分挖掘行為主體潛能，調動行為主體積極性，促使行為主體保持充沛的精力和高昂的意志力，追求道德理想與實際行動的高度統一。

綜上所述，心理運行機制為思想政治理論課體驗式教學中興趣的產生提供了可能，而過程運行機制讓我們對思想政治理論課體驗式教學中興趣作用的發揮有了清楚的認識，這為我們有針對性地開展思想政治理論課體驗式教學提供了理論基礎和方法論指導。

三、興趣在思想政治理論體驗式教學中的運用

1.植入活動內容：以“境”引趣

體驗式教學首先要為教育對象創設學習體驗的情境氛圍，教育者要嚴格把握教學內容，并深入了解教育對象的知識儲備、成長經歷、興趣愛好等，實際需求和迫切需要解決的實際問題，把教學內容復原到現實情境中，從而引發教育對象的情感體驗。教育者如果把抽象的理論知識直接傳達給學生，難以引起教育對象的有意注意，也不容易產生認知認同和情感共鳴。熟悉或者親身經歷的現實情境既能讓教育對象感受到思政課是源于生活并非空洞的理論學科，又能更好地從現實情境中領悟理論的科學性。通過教育對象感興趣或熟悉的現實情境體驗，也容易使教育對象產生對現實實踐性問題的思考，幫助教育對象產生對知識的探究和興趣，激發教育對象學習的主動性和自覺性。針對高年級的學生，在情境植入的時候，教育者要充分結合教育對象的認知背景和專業特點，以增強情境體驗課的帶入感。

2.開展活動過程：以“趣”導趣

思想政治理論體驗式教學方法強調教育對象的情感體驗，旨在通過教育對象多重感官進而引發感想與思考，達到感性與理性，認知與實踐的提升。[ 3 ]作為思想政治教育者，可以采用多種形式的體驗活動，來增加活動的趣味性，吸引教育對象更好地投入到體驗活動過程中。情感體驗分為直接的情感體驗和間接的情感體驗，直接的情感體驗有主題討論、社會實踐等，在主題討論的過程中，教育對象通過查找資料、思辨等環節積極投入情感，在各抒己見的氛圍中解決疑惑；在訪談、旁聽、社會調研、實案分析中進行情感體驗實現知識的升華與內化。間接的情感體驗有創設情境、主題演講、編排小品、拍攝DV等，例如，筆者在講到“肩負歷史新使命 爭做時代新青年”這個主題時，綜合運用了《少年中國說》主題演講、校創業園優秀代表現身說法以及校園隨訪拍攝短片等形式，通過不同的情感體驗形式，拓寬了教育對象參與體驗活動的渠道，既增強了教學的趣味性，也提高了參與活動的積極性，收獲了很好的教學效果。

3.評價活動效果：以“質”促趣

思想政治體驗課教學效果的評價，要對傳統的單一的思想政治理論課評價方式進行調整，注重對教育對象的動態考核和品質考核，以鼓勵教育對象參與體驗活動的積極性。在體驗式教學中，只有教育對象主動參與，通過體驗活動的生成與運行過程來考核學習的實效性。因此，首先要對教育對象參與活動的廣度進行考核，作為思想政治教育者，要充分調動教育對象參與活動的積極性和主動性，特別是學習自覺性比較差的同學，要適當地給予多一些的關注，提高他們融入活動的興趣，避免出現參與體驗活動的同學反復就是那幾個人。其次，要注重體驗活動開展的品質，通過高質量的體驗活動來提高教育對象繼續參與體驗活動的主動性。思想政治教育者要做足活動前的準備工作，掌握主動權營造良好的活動氛圍，引導學生端正態度，提高有意注意，游刃有余地把控整個活動流程；同時，要觀察教育對象在活動參與過程中的言語行為、思維活動、情感流露以及活動結束后思想動態、行為方式等，多角度全方面對教育對象進行考核。

總之，思想政治理論課體驗式教學是將空洞抽象的理論知識進行有效轉化吸收的有效嘗試，作為思想政治教育工作者，如何提高教育對象參與體驗式教學的積極性和主動性，是需要我們在實際教學過程中不斷總結、反思和大膽嘗試的。

（責任編輯：姜秀靚）

參考文獻：

[1]朱云平.新時代高校思想政治理論課采納體驗式教學的機理分析[J].廣東技術師范大學學報，2020（5）

[2]高瑜.高職思想政治理論課情感體驗教學的機制和路徑[J].九江職業技術學院學報，2020（3）

[3]霍峻.高職院校思政課情感體驗教學法研究[J].]遼寧高職學報，2017（3）