讀趣舍想

殷思凡

摘 要：統編教材中文言課文數目的增多、教學學段的提前，都預示文言教學在小學語文教學中地位的提升，教師要打破文言教學枯燥乏味的現狀，嘗試通過以讀促悟，積淀語感;增添趣味，豐富形式;取舍有道，提高效率;激發想象，升華情感這四項教學策略，提高文言課堂趣味性，積淀學生文言語感，提升學生文化素養，將中華民族寶貴文化遺產代代相傳，讓其發光發熱。

關鍵詞：文言文教學; 趣味性; 文言語感; 文化素養

中圖分類號：G623.2 ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1006-3315（2021）1-067-002

在眾多的賽課、名師示范課等公開課上，我們很少能看到老師愿意教授文言文，因為文言文對小學生而言，佶屈聱牙、晦澀難懂，讓他們望而生畏，提不起興趣，課堂氛圍通常死氣沉沉;教師看到這一體裁的課文，也都望而卻步，找不到文言文教學的突破口，課堂教學傾向于“灌輸式”“填鴨式”，文言教學停滯不前。

但文言文作為中國古代特有書面語言，它不同于白話文的隨性與變幻，句法、章法固定，正是這種書面語言的特定性，才得以將中華傳統文化的精髓延續下來，成為中華文化代代相傳的一大功臣。雖然文言文在整本語文書中的占比不大，但是較人教版小學語文教材而言，統編小學語文教材中文言文的篇目已經從4篇增加到14篇，文言文學習由五年級提前到了三年級，文言文篇目的體裁更是豐富多樣，涉及神話、寓言、傳記、議論文等，這一教材編排的改變，一方面更加體現出了我們中華民族博大精深，中華文化源遠流長、形式多樣，另一方面也體現祖國的文化強國、教育振興戰略，提醒廣大一線教師要注重傳統文化的傳授。

作為一線教師，如何突破文言文教學的瓶頸，提高文言教學的效率，提升學生對中國傳統文學的興趣和文化自覺性呢？筆者結合自身的教學實踐，圍繞讀悟、增趣、取舍、想象這四方面，提出了文言教學的策略，望對廣大語文教師有些許啟發和借鑒意義。

一、以讀促悟，積淀語感

“讀書百遍，其義自見。”可見，要幫助學生理解文言文所講的內容，“讀”是文言教學中不容忽視的教學環節，它為學生理解字義、文章內容奠定基礎。由于學生接觸文言文的機會較少，又加之文言文雖文字簡潔、字義之間的跳躍度比較大，斷句比較困難，學生更是要通過“讀”這一學習方法，熟悉文本內容。

文言教學中的讀可以分為四個層次：通讀、悟讀、練讀、熟讀。通讀指學生能夠掃除文言文中的字詞障礙，讀準字音，讀通句子;悟讀是指學生借助文章注釋、語言字詞的積累，邊讀邊理解文言意思;練讀是學生在理解文言內容、體會文章情感的基礎上，有針對性地誦讀，積累語言;熟讀這一環節應該貫穿于文言教學課堂的始終，是通讀文言、悟讀文言、練讀文言的前提和基礎，為達成學生積累文言、積淀語感而服務的。“讀”也有學問，不是死讀，一成不變地讀，教師要根據學生的學習情況和學段特征，有針對性地設計讀的環節。統編語文六年級下冊《學弈》這一篇課文中的多音字較多，如“繳”這個字，學生熟知的讀音是jiǎo，而在課文中，它應該作名詞用，指弓箭上的細繩，也就是弓弦，讀zhuó;“為”字在文中出現了三次，前兩個讀第二聲，“為是其智弗若與？”中的“為”表因為，所以讀第四聲;還有“與”是一個語氣詞，表疑問，應讀第二聲，這也跟學生平時口頭說“與”字讀音有所差異，這些多音字再加之文言中長句較多，大大增加了學生通讀文言的難度。所以教師在揭示課題，導入新課后，先是讓學生自讀課文，并交流讀后感受。許多學生覺得課文難讀、讀不懂。教師鼓勵學生多讀課文，困難便會迎刃而解。緊接著，依次采用師領讀、生跟讀，師生對讀，學生自讀，生生對讀和抽讀的形式，幫助學生讀準字音、讀通文章，尋找文言語感和節奏，在確保學生已經能夠熟讀課文后，才進入下一階段的課文學習。學生對課文熟悉了，那文言的內容及要表達的意思也就在學生腦海中漸漸浮現了，再經過教師的點撥，就可以達到學生理解文言文基本內容的教學目標。

除了上述提及的朗讀方式，教師還可以根據學情設計依據手勢讀、打拍子讀、開火車讀、變換順序讀、圖文參照讀、完形填空讀、游戲闖關讀、創設情境讀等多樣化的教學活動，調動課堂氛圍，積淀學生文言語感，提升學生文化素養。

二、增添趣味，豐富形式

文言文作為古人的書面語言，其年代久遠，脫離學生生活實際，使其對文言文學習有一定的畏難心理，這就加大了教師課堂教授的難度，許多優秀教師也不愿在公開場合授課，導致大部分一線教師的文言文教學缺少名師示范引領，很容易走進逐字逐句講解的填鴨式教學，課堂較為死板，大大打擊了學生對文言文學習的興趣。然而，興趣是最好的老師，要想活躍文言文教學課堂的氛圍，提高學生學習積極性，教師應通過多樣化的教學活動，增添課堂趣味，讓學生在樂中學，減少學生文言學習的畏難心理。

在課堂上，教師根據學生的年段特點以及文本的內容，有針對性地設置與教學內容相關的教學活動，如：角色扮演法、游戲教學法、文本繪圖、鏈接拓展法等，豐富教學形式，激發學生學習興趣。如在教學統編教材六年級下冊《兩小兒辯日》一文時，教師圍繞“辯斗”一詞，在課堂中進行了師生示范辯斗，生生辯斗的形式，讓學生體驗兩小兒辯斗時激烈的情景。學生在辯斗體驗中，在原文的基礎上加上了諸如“此言差矣”“非也”“非然也”等辯斗詞，并根據自身的理解，調整了讀文時的語速、語調，并配之動作，將幾千年前兩小兒辯斗的場景活靈活現地展現了出來，原本枯燥的文字轉變為一幅幅生動有趣的畫面躍然紙上。通過這一體驗式的教學活動，原本煩悶的文言文課堂已然無影無蹤，取而代之的是一張張因辯斗的認真、激烈而漲紅了的小臉，這一張張小臉的背后是他們對文本中“辯”的深刻理解，是對文言意思的一種全身性地詮釋。教師要上好文言文，把它上得有趣、生動，還是要在解讀文本與學生的基礎上，創造性地設計有趣多樣的教學活動，來提高學生學習的積極性與主動性。

三、取舍有道，提高效率

在統編版的14篇文言文中，大部分文言文內容比較簡潔，一篇文章通常只有三兩句話，教師為了提高學生考試成績，在課堂上會將文言文進行逐字逐句串講，并要求學生摘記句意，這種味同嚼蠟的文言文教學，既不能提高學生自主學習的能力，又不能提高學生的文言素養。

在教學時，教師心中要有一桿秤，哪些字詞要突出，哪些字詞要略過，做到取舍有道，從而提高文言教學效率。課文中有注釋及古今語義相同的字詞，在教學中要放過。如統編版小學四年級下冊《囊螢夜讀》一文中，“恭”“通”二字，文后有注釋，教師可以提醒學生根據注釋理解;“不倦”“博學”“數十螢火”“以夜繼日”詞語，古今語義相同，學生可以結合生活實際來理解字詞，教師針對這些字詞，在課堂中無需過多講解，以學生自主理解為主。但此文中的“囊”字，雖然文后有相關注釋，但是它在不同語境中的詞性、意義會改變。題中“囊螢夜讀”的囊用作動詞，解釋為用口袋裝;而文中“練囊”的“囊”是作名詞，指用白色薄絹做的口袋，這是需要教師著重講解的，讓學生意識到文言字詞意思的靈活性。除此以外，還有一些詞語，既有語境意義，又有象征意義，比如“囊螢”一詞，不僅是指用袋子裝螢火蟲，在現代，它還類指勤奮學習的人，這類詞需要教師幫助學生深化理解的。

教師要改變文言文教學策略，摒棄陳舊的老方法，充分利用課堂40分鐘，幫助學生理解文言基本內容的同時，培養學生對文言文這一中國傳統文化的熱愛之情，激發他們學習文言文的興趣，提升學生文言語感，掌握基礎文言知識，為初中文言學習奠定基礎[1]。

四、激發想象，升華情感

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”[2]。小學生受到年齡的限制，其抽象思維發展還不夠完善，但是他們身上擁有強烈的知識探索欲，想象力豐富。并且文言文雖語言精練，但在寥寥數字的背后，卻有大量的故事信息，具有留白藝術。因此，教師可以充分利用小學生想象力豐富這一優勢，推波助瀾，助學生理解文言內容，感悟文言情感。

在教學統編版三年級下冊的《守株待兔》一文時，教師在教學課文第一句“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。”后，提問：“當這位農夫在辛勤耕地時，看到有只兔子撞死在了樹樁上，他會有什么反應呢？你能配上動作、表情、語言，來演一演當時的農夫嗎？”這一問題的提出，引發了學生的激烈討論，只見他們手舞足蹈，表情夸張生動，每個人都在演繹著自己心目中的農夫，課堂氛圍活躍，學生的想象思維被調動，學生們將農夫當時欣喜若狂的樣子以及萌生不勞而獲的心思，體現得淋漓盡致，為理解“守株待兔”這個詞意以及故事結局做了有力鋪墊。在文章的最后，教師還可提問：“如果你是農夫，你會怎么想呢？如果你是宋國人，看到農夫這樣的結局，會對農夫說些什么？”通過學生們踴躍的想象發言，可以檢驗學生是否掌握了這個故事背后真正的含義：做事要腳踏實地，不能抱有僥幸心理，不勞而獲。”這也是教學文言，學生所要達到的情感、態度、價值觀的學習目標。

適當想象，可以調動學生的抽象思維，引起學生對文言的情感共鳴，何樂而不為呢？

在當今時代的文化自覺背景下，教師要利用好身邊的文言課文資源，發揮自己的教育機智，改變文言課堂現狀，讓文言教學“可鹽可甜”，充滿趣味。讓文言文在學生心中生根發芽，融合成為中國學生獨有的文化氣韻。

參考文獻：

[1]趙立霞.小學文言文教學現狀及教學策略探究[J]中學課程輔導：教學研究，2017，11（017）：123

[2]黃夢琪.古詩詞教學促進小學生審美能力發展的策略研究[D]2019