毛琦
摘要:古詩(shī)詞、散文及小說(shuō)是經(jīng)典誦讀的重要資源之一,在誦讀的過(guò)程中,小學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)古代詩(shī)詞的多種含義,同時(shí)也可以由此來(lái)了解文中所處時(shí)代背景及作者的情感與意圖。從而對(duì)學(xué)生的思想品行及對(duì)詩(shī)詞的美感具有良好的提高,同時(shí),經(jīng)典誦讀的內(nèi)容不僅承載了中華民族的文化歷史,還是記錄著中華文明的成長(zhǎng)歷程,在經(jīng)典誦讀過(guò)程中,學(xué)生可以充分領(lǐng)略到中華文明的魅力,培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的民族自豪感,讓唯美的中華文明不斷的傳承下去。
關(guān)鍵字:經(jīng)典誦讀;小學(xué)語(yǔ)文;實(shí)施
前言:在當(dāng)前快速發(fā)展的社會(huì)中,一些所謂的“快餐文化”迅速崛起,利用娛樂(lè)與時(shí)尚通過(guò)信息化的網(wǎng)絡(luò)迅速普及,由于“快餐文化”的簡(jiǎn)明易懂,并充滿了輕松娛樂(lè)的氣息,深受民眾的喜愛(ài)。但受其影響,經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)受到了極大的沖擊,由于古文本身學(xué)習(xí)難度較高,其中所包含的內(nèi)容極具繁復(fù)性,使得大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)針對(duì)一句話都要絞盡腦汁的去分析、拆解,極其嚴(yán)重的影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。但由于經(jīng)典古文對(duì)語(yǔ)文啟蒙的過(guò)程具有重要的意義,是打造小學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)模式與增強(qiáng)閱讀水平的重要途徑,因此,經(jīng)典誦讀在小學(xué)階段的實(shí)施是極具重要意義的。
一、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文中實(shí)施的重要意義
小學(xué)階段是為小學(xué)生奠定基礎(chǔ),打造小學(xué)生學(xué)習(xí)能力的階段,在這個(gè)階段中,小學(xué)生的好奇心較為旺盛,對(duì)于學(xué)習(xí)也處于一種積極的態(tài)度,是對(duì)學(xué)生智力啟蒙與開(kāi)發(fā)的重要時(shí)期。同時(shí)對(duì)于一些是非分辨的能力也較低,易于受到外界不良因素的影響,無(wú)法養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。而經(jīng)典著作中富含豐富情感、道德、習(xí)慣、正能量及語(yǔ)文知識(shí),可以有效的培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與堅(jiān)定的品性,極大的培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀及價(jià)值觀,幫助學(xué)生養(yǎng)成端正的品行與健康的思想。
二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文中的實(shí)施策略
(一)以情境導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)經(jīng)典誦讀
經(jīng)典著作的誦讀內(nèi)容大多都以古文的形式來(lái)書(shū)寫的,這對(duì)于小學(xué)生的理解能力來(lái)說(shuō)具有一定的困難。小學(xué)生在閱讀時(shí),由于對(duì)其內(nèi)容理解不充分,對(duì)其內(nèi)容的斷句、詞組方式都極為陌生,極為容易走向錯(cuò)誤的方向理解。由于不能夠深入的理解內(nèi)容,小學(xué)生在誦讀之時(shí),經(jīng)常會(huì)以“一個(gè)字一個(gè)字的往外蹦”的方式來(lái)進(jìn)行誦讀,這種誦讀效果極為低下,甚至小學(xué)生知識(shí)將字連起來(lái)念出來(lái)而已,并不理解其中含義。為此,在誦讀時(shí),教師要讓小學(xué)生在一定程度上理解誦讀內(nèi)容。
例如:教師在實(shí)施《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的教學(xué)時(shí),為了使小學(xué)生能夠?qū)旁?shī)中的含義具有一定程度上的理解,教師在讓小學(xué)生在展開(kāi)誦讀之時(shí),首先為小學(xué)生淺顯的講解一下,隨后利用多媒體或演繹的方式營(yíng)造詩(shī)中所描繪的情境,讓小學(xué)生在所營(yíng)造出來(lái)的情景中進(jìn)行誦讀,使其身處其中感受詩(shī)中所描繪的情感、環(huán)境等諸多內(nèi)涵。隨后教師在進(jìn)行深入的講解與教學(xué),這樣可以讓學(xué)生更為透徹的理解誦讀內(nèi)容,提高經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)情境的幫助,讓小學(xué)生在誦讀的過(guò)程中以更好的狀態(tài)來(lái)展開(kāi)[1]。
(二)實(shí)施合作學(xué)習(xí),反復(fù)研究誦讀或傾聽(tīng)經(jīng)典古文
中國(guó)的大部分經(jīng)典著作都具有一定的韻律,其中以古詩(shī)詞為最,更有甚者被稱為詩(shī)歌,因此,多數(shù)的古代著作在誦讀時(shí)都朗朗上口,具有獨(dú)特的韻味。情感是誦讀中的重要內(nèi)涵,可以說(shuō)是誦讀的靈魂所在,沒(méi)有情感的誦讀只能說(shuō)是“讀字”。為此,在組織小學(xué)生展開(kāi)誦讀時(shí),教師要組織小學(xué)生反復(fù)的展開(kāi)誦讀,不僅可以充分的學(xué)習(xí)其中所包含的知識(shí),同時(shí),根據(jù)其中知識(shí)可以優(yōu)化誦讀效果,加深其中的情感內(nèi)涵。
例如:教師在實(shí)施《送元二使安西》的教學(xué)時(shí),為了讓小學(xué)生在誦讀之時(shí)對(duì)其內(nèi)容賦予更高情感內(nèi)涵,教師組織小學(xué)生展開(kāi)合作學(xué)習(xí),讓小學(xué)生以四至五人為單位組成學(xué)習(xí)小組,在合作學(xué)習(xí)時(shí),每個(gè)組員輪換誦讀,當(dāng)一個(gè)組員完成誦讀時(shí),其他組員為其指出其中問(wèn)題。同時(shí),通過(guò)該組員的誦讀完善自身的誦讀效果,經(jīng)過(guò)不斷的推敲,小學(xué)生對(duì)于誦讀會(huì)更加的得心應(yīng)手。通過(guò)反復(fù)的誦讀與傾聽(tīng),對(duì)于小學(xué)生的誦讀效果具有良好的提升[2]。
(三)書(shū)寫讀后總結(jié),增強(qiáng)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的理解與記憶
人的記憶會(huì)經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移,其內(nèi)容也會(huì)不斷的更新迭代,在誦讀的過(guò)程中小學(xué)生固然可以獲得其中所富含的各種知識(shí)與內(nèi)涵的理解,但若不進(jìn)行鞏固強(qiáng)化,這些通過(guò)誦讀所獲得的知識(shí)會(huì)被新學(xué)習(xí)的內(nèi)容所代替,致使其將之前通過(guò)誦讀所獲得的知識(shí)“拋到腦后”,進(jìn)而無(wú)法記起,白白浪費(fèi)了努力的過(guò)程。為此,教師要在小學(xué)生完成對(duì)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和誦讀時(shí),要及時(shí)的對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行強(qiáng)化。
例如:教師在實(shí)施《長(zhǎng)相思》的教學(xué)時(shí),為了讓小學(xué)生更好的記憶誦讀內(nèi)容與學(xué)習(xí)成果,教師要利用書(shū)寫讀后感或筆記的方式來(lái)強(qiáng)化小學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)成果的強(qiáng)化,使其將誦讀內(nèi)容和其中具有的含義牢牢的記錄在心中,避免其由于時(shí)間的推移或知識(shí)的更新迭代而忘記所學(xué)成果。要讓小學(xué)生在只看誦讀內(nèi)容就可以將其中所富含的釋義寫出來(lái),使其高度的理解誦讀內(nèi)容,使其不容易忘記。通過(guò)強(qiáng)化記憶,可以有效增強(qiáng)小學(xué)生的誦讀成果[3]。
結(jié)語(yǔ):綜上所述,經(jīng)典誦讀具有一定的重要意義,其誦讀成果不容忽視,小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)施靜定著作的過(guò)程中,要利用一切能夠利用的方式,讓小學(xué)生對(duì)誦讀內(nèi)容具有一定的理解,便于其能夠順利的完成誦讀。而在其能夠順利的完成誦讀后,要積極的督促其進(jìn)行反復(fù)誦讀,提高誦讀效果,讓小學(xué)生充分其中的豐富知識(shí)。最后利用書(shū)寫筆記或讀后感的方式來(lái)強(qiáng)化小學(xué)生的記憶,固化學(xué)習(xí)成果。
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