貫穿古今悟逍遙

程揚 陳樂

摘要：《逍遙游》在思想和藝術上都可作為《莊子》一書的代表，新課改下的教學要求老師以學生為主，讓學生主動地去學，而不是被動地去接收知識。通過張超老師和張茗老師對《逍遙游》（節(jié)選）的案例教學，可以讓學生更好地掌握文言文的基礎知識以及對文章的主旨“逍遙”的領悟，與古人直接對話，更加直接地感受中華文化的魅力，形成正確的價值觀。

關鍵詞：逍遙;教學案例;理想與現(xiàn)實

一、逍遙古今悟

“逍遙”也作“逍搖”。《漢語大字典》對“逍遙”的解釋是緩步行走和安閑。《詞源》對“逍遙”只作一條解釋安閑自得。其實“逍遙”一詞很早就出現(xiàn)了，它并不是莊子首創(chuàng)。《詩經(jīng)·鄭風·清人》中就有“清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙”。什么是“逍遙”？古有《離騷》云：“折若夫木以拂日兮，聊逍遙以相羊”。王逸在《楚辭章句》解釋“逍遙”為游，有閑逛之意。現(xiàn)在大多數(shù)人對《離騷》中的“逍遙”解釋為“悠閑自得的樣子”。今學者郭象說：“夫小大雖殊，而放于自得之場，則物任其性，事稱其能，各當其分，逍遙一也，豈容勝負于其間哉”[1]！郭象把逍遙理解為安閑自得。劉笑敢說：“莊子之逍遙實有今日精神自由之含義，逍遙的用法表達了莊子對精神自由的憧憬與追求”[2]。

“不管古代還是現(xiàn)、當代莊學者……總之沒有沒有回歸《莊子》一書中”[3]。《莊子·外篇·天運》給出的說法是：“逍遙，無為也”。我們可以發(fā)現(xiàn)莊子的“逍遙”有一種安閑自得之意，不受外在條件的束縛，達到一種精神上的自由。

隨著此文走進中學課堂，老師在課堂中對莊子“逍遙”有不同理解。