沂蒙精神融入高校思想政治教育路徑探析

張鵬 陸慶娜 臨沂大學 山東 臨沂 276000

習近平總書記指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發揚光大。”沂蒙精神具有思想政治教育的功能，在百年未有之大變局的時代背景下，弘揚沂蒙精神更具時代價值，高校中傳承紅色基因尤顯重要。

一、從沂蒙精神的發展歷程看其主要內涵

沂蒙精神是一個長期積聚、逐步形成的過程，根植于“八百里蒙山沂水”，孕育于革命戰爭年代，發展于社會主義建設時期，同樣也是中國共產黨運用馬克思主義基本理論同沂蒙人民共同創造的精神財富。

（一）沂蒙精神根植于“八百里蒙山沂水”

沂蒙地區包括了今天的臨沂全境，濰坊、日照、連云港等部分地區。獨特的地理環境，誕生了無數圣賢奇才，如“書圣”王羲之擺脫漢魏筆風、自成一家開拓進取的書法；甲午戰爭中的民族英雄左寶貴，“他視死如歸，抗倭殉國的精神鼓舞著世人，他為人‘貴不忘本，富而好施’，雖居高位仍平易近人，屢屢捐資修復各地清真寺”。他們燦若星辰，光照千秋，折射出沂蒙人民的愛國愛家、艱苦奮斗、開拓進取、無私奉獻的沂蒙精神。

（二）沂蒙精神孕育于革命戰爭年代

在抗日戰爭、解放戰爭中，無論是八路軍115師在沂蒙，還是孟良崮全殲國民黨74師。沂蒙人民用“五子炮”“生鐵牛”“1.4億公斤糧食和100多萬雙軍鞋”[1]同黨、軍隊一起取得了戰爭的勝利。偉大的戰爭孕育了偉大的精神，孕育出愛國愛家、艱苦奮斗、開拓進取、無私奉獻的沂蒙精神。

（三）沂蒙精神發展于社會主義建設時期

社會主義建設時期，沂蒙人民在中國共產黨的帶領下，繼續發展沂蒙精神。在山嶺薄地上戰勝窮山惡水的厲家寨，于瀕臨倒閉的肉聯廠大膽革新、調整結構、不忘回饋社會的金鑼人。沂蒙人民用最樸實的方式繼續發展了愛國愛家、艱苦奮斗、開拓進取、無私奉獻的沂蒙精神。

（四）沂蒙精神蘊含于馬克思主義基本理論之中

沂蒙精神是中國共產黨運用馬克思主義基本理論同沂蒙人民共同創造的精神財富。作為一種精神其實質就是社會意識。社會存在決定社會意識，地理環境是社會存在的重要組成部分，沂蒙地區獨特的地理環境蘊藏了沂蒙人民的艱苦奮斗和無私奉獻。馬克思主義政黨代表著最廣大人民的根本利益，以服務人民群眾、為人民群眾謀利益作為自己的根本宗旨，中國共產黨和沂蒙人民共同鑄就了沂蒙精神。

二、沂蒙精神在高校思想政治教育中的功能

沂蒙精神具有鮮明的時代特征和豐富的內涵，高校通過弘揚與傳承沂蒙精神，可以增強大學生的政治認同，提升大學生的科學精神，增強大學生奉獻社會的意識，從而實現思想政治教育的目的和使命。

（一）沂蒙精神具有增強大學生政治認同的功能

大學生政治認同主要體現為大學生群體對中國共產黨領導的中國特色社會主義的認同[2]。在市場經濟、經濟全球化及西方“自由、平等、博愛”思潮的沖擊下，部分大學生的政治認同具有功利性特點，以自身利益是否得到滿足為出發點，對中國特色社會主義理想信念不夠堅定；政治認同模糊，對社會主義核心價值觀的弘揚和踐行不夠“踏實”。

沂蒙精神中蘊藏著政治認同的基因，其中“愛國愛家”對于增強大學生的政治認同具有十分重要意義。沂蒙精神的內涵體現出了“愛國主義的本質就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統一”[3]。愛國愛家的本質就是愛黨、愛社會主義。弘揚和傳承沂蒙精神有助于進一步增強大學生對中國共產黨、社會主義的認同，從而成長為忠實的社會事業建設者和接班人。

（二）沂蒙精神具有提升大學生科學精神的功能

2004年黨中央就已經把科學精神教育列為思想政治教育目標之一，科學精神作為高校思想政治教育的重要組成部分，其貫穿于思想政治教育的全過程。大學生的科學精神整體發展不容樂觀，對科學精神的理解不夠全面，缺乏理性思維、科學批判、勇于探究的品質，就其具體表現形式來看大學生不愿意參加科學研究。對于大學生在科學精神方面出現的問題，不能狹隘地站在科學的角度去提升，更應站在思想政治教育的角度去提升大學生的科學精神。

沂蒙精神中蘊含著豐富的科學精神，其中開拓進取就是科學精神的重要表現之一。從王羲之擺脫漢魏筆風、自成一家的書法，到高家柳溝”見物識字“的掃盲新做法，再到金鑼人大膽拋棄舊的制度、內抓生產管理、外抓市場拓展、不斷調整產品結構的企業管理，都折射出沂蒙精神中的開拓進取。弘揚和傳承沂蒙精神可以極大提升大學生的開拓進取精神，從而提升大學生的科學精神。

（三）沂蒙精神具有提高大學生奉獻社會意識的功能

公民道德建設作為思想政治教育的主要內容之一，在大學生的思想政治教育中舉足輕重。增強大學生奉獻社會的意識，有利于大學生的“公民道德建設”，從而更高質量地完成大學生的思想政治教育的任務。

沂蒙精神中包含著奉獻社會，沂蒙人民的骨子里就流淌著無私奉獻的血液，如左寶貴富貴不忘鄉里，捐銀修繕家鄉清真寺，為家鄉和社會做出了突出貢獻。革命戰爭年代有沂蒙人民與中國共產黨“水乳交融、生死與共”的局面，這種局面體現了沂蒙人民為了戰爭的勝利無私奉獻。自新中國成立后，沂蒙人民更是用自己的行動詮釋著奉獻社會，無論是抗擊美帝國主義，援助朝鮮之時的報名參加志愿軍、捐糧捐款與捐物；還是在飽受自然災害之苦的特殊年代，勤儉節約、節衣縮食，安置災民，義務交油、交糧。沂蒙精神是公民道德建設的催化劑，弘揚與傳承沂蒙精神有利于增強大學生奉獻社會的意識，能幫助高校更好地完成思想政治教育的任務。

三、沂蒙精神在高校中的思想政治教育功能的實現方式

沂蒙精神作為一種優質的教育資源，在高校思想政治教育中有其獨特的功能。其在高校思想政治教育功能的實現，需要通過建構符合沂蒙精神內涵的課程體系、探索“沂蒙精神與新媒體相融合”的教學方式、鼓勵學生“自主、合作、探究式”的學習沂蒙精神的途徑。

（一）構建符合沂蒙精神內涵的特色課程體系

構建符合沂蒙精神內涵的課程體系，是沂蒙精神在高校中實現其思想政治教育功能的主要方式之一。首先，構建符合沂蒙精神內涵的理論課程。設置“沂蒙地域地理環境”“沂蒙地域文化”“沂蒙精神的形成過程”“沂蒙六姐妹”“沂蒙紅嫂”“九間棚人創業路”等理論專題課程。通過理論的“灌輸”使學生認知沂蒙精神。其次，構建符合沂蒙精神內涵的實踐課程。開展沂蒙精神進社區宣傳活動，組織學生參觀革命戰役紀念館，重走“大青山突圍”路線等實踐活動。經過實踐課程，學生可以在情感上接受沂蒙精神。最后，構建符合沂蒙精神內涵的隱性課程。理論課程和實踐課程都屬于顯性課程，充分發揮沂蒙精神在高校思想政治教育中的功能還應設置隱性課程。隱性課程主要是通過學校的自然環境和社會環境等具體情景對學生產生影響。如打造沂蒙精神特色教室，建設沂蒙精神特色校園文化，營造愛黨愛軍、艱苦創業、開拓進取、無私奉獻的校風和班風。通過課程體系的構建使沂蒙精神在高校中具有一定“根基”，從而為實現其思想政治教育功能做好“鋪墊”。

（二）探索“沂蒙精神與新媒體相融合”的教學方式

利用新媒體進行教學，有利于教師教學的多樣化、學生積極主動參與到教學、師生實時互動、及時反饋。探索“沂蒙精神與新媒體相融合”的教學模式，可以高質量地推動沂蒙精神的弘揚與傳承。一方面，在沂蒙精神理論課程的教學中運用新媒體。課前通過對課堂教學模式進行問卷調查，了解學生對于沂蒙精神的認知情況；課中利用微信、QQ等向學生推送“沂蒙六姐妹”“沂蒙紅嫂”的視頻資料，渲染課堂氛圍調動學生積極性；課后運用微博社區，依據課上講授的內容設置討論話題，及時掌握學生學習效果。另一方面，在沂蒙精神實踐課的教學中利用新媒體。如開展沂蒙精神進社區宣傳活動，學生通過制作短視頻、電子手抄報等來宣傳沂蒙精神；參觀革命戰役紀念館時，借助直播平臺，給觀眾講解沂蒙精神有關的事跡，既可以深化自己對沂蒙精神的認知又可以實現沂蒙精神的弘揚與傳承。最后，在沂蒙精神的隱性課程中發揮新媒體的優勢。設立抖音官方公眾號、沂蒙精神主題微信公眾號，制作沂蒙精神圖文展、短視頻，讓學生“身臨其境、耳濡目染”，從而自覺地將沂蒙精神內涵轉化為外在行為。教學與新媒體相結合可以實現沂蒙精神理論課程、實踐課程和隱性課程優勢互補，探索出沂蒙精神特色教學方式。

（三）鼓勵學生“自主、合作、探究”式地學習沂蒙精神

現代教育中把學生作為“主體”已經是不爭的事實，自主、合作和探究的方法能較好地體現學生的“主體”地位。沂蒙精神的傳承和弘揚同樣要把學生作為“主體”，鼓勵大學生“自主”“合作”“探究”地學習沂蒙精神，在其學習過程中實現沂蒙精神的思想政治教育功能。首先，自主學習沂蒙精神理論課程。自主學習沂蒙精神不是“完全放任不管”，而是在教師的指導下，通過設置相關主題，學生自主查閱、篩選、閱讀資料，對沂蒙精神有初步的自我認知。其次，集體合作參與沂蒙精神實踐課程。在沂蒙精神實踐課中，以小組為單位分工合作，利用直播平臺講解革命戰役館。最后，探究沂蒙精神隱性課程。隱性課程因其“身臨其境、耳濡目染”的特殊性，讓學生參與到隱性課程設置中，探索沂蒙精神隱性課程的“奧秘”，既可以高質量推動隱性課程的制定，又可以高效促進學生對于沂蒙精神隱性課程的學習。如探究沂蒙精神特色教室的布置、為沂蒙精神特色校園文化建言獻策、參與制定體現沂蒙精神的校訓和班規等。