文化自信視域下龍虎山人文資源在小學校本課程的開發與應用

李丹

摘 要：文化自信彰顯著一個國家、一個民族及個人對自身文化的高度認同和強烈自豪感，蘊含著悠久傳統文化的精粹和精神內涵。作為中國道教的發源地，鷹潭龍虎山有著豐富而獨特的人文資源。但對于龍虎山的人文資源，歷來大都是站在旅游開發的視角上進行研究。獨具特色的校本課程不僅體現著地方辦學特色，也是傳承優秀傳統文化的重要途徑。基于文化自信視域，依托教師團隊建設，開發小學校本課程，通過建立課程核心目標、優化資源配置、豐富教學組織形式、完善教學評價體系等方式，充分挖掘、研究、提煉、展示和體驗龍虎山傳統文化，不僅能夠使學生從小受到地域文化的熏陶，還能夠提升其人文素養，進而達到增強其民族文化認同感與文化自信，繼承與弘揚優良傳統文化的目的。

關鍵詞：文化自信 龍虎山 人文資源 小學 校本課程

文化自信不僅僅是對自身文化的了解，而是在此基礎上能夠以科學地、系統地掌握自身文化脈絡，以理性視角看待多元文化，并深刻認同、熱愛自身文化，能夠主動、自覺發揮、創造自身文化價值。我們不同地區、不同時代所蔓延、積累的優秀傳統文化底蘊賦予了我們這種特殊的文化自信，使中華民族以昂揚的姿態屹立在世界民族之林。

小學階段是三觀形成的初級階段，以地域文化資源為載體，在小學階段開發特色校本課程，有助于從小培養學生熱愛家鄉、報效家鄉之情，增強學生的文化自覺、文化認同和文化自信，從根本上激發其愛國熱情和民族情懷。

龍虎山，坐落于江西省鷹潭市，作為中國道教的發祥地，有著豐富而獨特的人文資源，如道教文化、崖墓文化、儺文化、古越文化等等，但歷來對龍虎山的研究主要側重于自然資源的利用以及旅游開發，將龍虎山人文資源與小學校本課程相融合的研究與實踐，是相當欠缺的。在新課改的大形勢下，基于小學生身心發展特點，充分發揮鷹潭龍虎山人文資源的教育價值，是我們應當認真思考和踐行的問題。

1 文化自信視域下小學校本課程開發的背景與意義

1.1 培育小學生的文化自信是新時代教育的必然要求

“文化自信”，雖然是在“道路自信、理論自信和制度自信”之后提出，但卻受到了高度的重視。

2014年3月26日，教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，提出要“培育小學生熱愛中華優秀傳統文化的感情，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩，在課程中強化中華優秀傳統文化內容”。[2]2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出要“把中華優秀傳統文化全方位融入教育各環節，以教材為重點，構建中華文化課程和教材體系”。[2]2018年5月14日，教育部發布《關于開展中華優秀傳統文化傳承基地建設的通知》，提出要“加強高校與中小學在傳承中華優秀傳統文化方面的經驗與成果交流”。[3]為響應號召，江西省自2016年起，連續舉辦了三屆優秀傳統文化教育高峰論壇，旨在推動各中小學優秀傳統文化教育課程建設和學校文化建設。因此，優秀傳統文化教育，肩負著中華民族文化復興的重要使命，是繼承和發揚中華優秀傳統文化的重要途徑，幫助青少年了解傳統文化，正確理解文化，進而提升文化自信不可或缺的重要保障。

小學階段是人生的啟蒙階段，是開始樹立和形成正確三觀的有效時期，這個時期的教育便至關重要。教育的實質是以文化人，以優秀傳統文化來培養有文化自信的中國人，應該從小抓起。因此，積極培育小學生的文化自信具有重要意義，這不僅是實現素質教育的客觀要求，也是我國教育事業發展和教育質量提升之路，關系到新時代大國形象樹立、中華文化軟實力和世界影響力以及人類文明的多元并存。[4]

1.2 小學校本課程開發是從小培育學生文化自信的有效依托

《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確指出：“學校根據當地具體情況，結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發或選用適合本校的課程。”[5]可見新課改強調地方特色的重要地位，鼓勵學校開設地方特色的校本課程，立足地方現實，融入地方文化，而各地也開始注重地方文化和本土教育的需求與發展。同時，新課改鼓勵地方學校、教師充分挖掘地方優秀傳統文化資源，發揮主觀能動性，設計教學內容，拓展教學廣度，挖掘內容深度，培養學生了解家鄉、熱愛家鄉、弘揚家鄉優秀傳統文化的自覺意識。

“校本課程”雖是外來詞匯，但隨著我國基礎教育改革不斷發展和深化，在我國已有了一定的地位，它提倡以學生為本，基于本地、本校特點，由教師作為開發主體的理念，以完善三級課程建設體系。[6]將傳統文化教育與地方特色相融合，結合學生實際發展需求，構建一套富有體系且獨具特色的小學校本課程，能夠弘揚家鄉優秀傳統文化，讓學生從小浸潤在文化經典中，逐漸形成積極且多元的文化價值觀，增強自身的文化自信。

2 龍虎山人文資源在小學校本課程中的開發價值

挖掘地域人文資源的教育價值具有重要的現實意義和實踐價值，但由于一些文化和教育偏見，以及對文化的認識不足，往往其教育價值容易被忽視、被遮蔽，作為“道教”的發源地，龍虎山亦是如此。以往對龍虎山的研究大多基于其旅游商業價值的開發和自然資源的利用，關于其人文資源的教育價值的研究寥寥無幾。

2.1 龍虎山人文資源的教育價值

人文資源一定是人類所創造出來的，而地域人文資源指的是在某一地區所具有的特定的文化積累和文化現象，包括物質人文資源如古跡、遺跡等，以及非物質人文資源如傳說、語言、手工技能、傳統表演藝術、節日、習俗、禮儀等。[7]

龍虎山的人文資源主要包括道教文化、崖墓文化、儺文化、鬼谷子文化、古越文化等等，積極且充分挖掘其內在教育價值，發揮其教育功能顯得十分必要。

1.龍虎山的道教文化和古越文化源遠流長，歷來是高道修身養性的地方，但其教育價值在于：道教音樂、舞蹈、信仰、繪畫、書法、道教發展的歷史淵源、節日禮儀、民俗文化、飲食文化以及養生健身等，這些都是值得挖掘的教育素材，涉及到的學科有音樂、美術、書法、體育、歷史、道德等等，而歷代詩人也寫下了不少對龍虎山的贊美之詞，對小學語文經典誦讀以及詩歌鑒賞寫作教學有重要作用，可謂方方面面。

2.龍虎山的崖墓文化更是堪稱一絕，其“懸棺之謎”至今未能破解，借此資源，可拓展有關喪葬文化的知識，進行對比，開拓學生的視野，激發好奇心和求知欲。

2.2 龍虎山人文資源與小學校本課程的融合現狀

2019年3月至5月，鷹潭某小學對鷹潭龍虎山“古越文化”進行了一系列的主題課程建設探究，最后通過一天的活動日以不同學科課堂教學展示了其校本課程的研究成果。這種基于鷹潭市地方文化特色的校本課程探究對于當地各個學校來說都是首創的，因此，十分值得肯定。但校本課程的探究不能僅限于此，也不能止步于此，更不能流于形式，而應該以此為契機，不斷完善教學內容、深化精神內涵、豐富教學形式，構建一套完整的校本課程體系。

3 圍繞龍虎山人文資源構建小學校本課程

龍虎山人文資源有著豐厚的文化積淀，要圍繞龍虎山人文資源構建完整的小學校本課程，需要從建立正確的校本課程開發理念入手，打造一支素質優良、業務過硬的教師團隊，具體規劃課程目標、課程內容、教學形式、教學方法和教學評價等多個環節。

3.1 建立課程核心目標

開發校本課程，首先必須要設立核心目標。將龍虎山人文資源融入校本課程，其核心目標是幫助學生了解家鄉、了解家鄉傳統文化，培養學生熱愛家鄉、熱愛家鄉傳統文化的情感，激發學生保護和傳播家鄉傳統文化的自覺性，提升學生文化的主動創造性，最終提升其民族自豪感、歸屬感和文化自信。[8]根據新課程提出的三維目標，又可把核心目標細分為三個目標：

1.知識與技能目標。了解家鄉的道教文化和崖墓文化歷史發展，提高個人的文化素養;能夠講述家鄉道教文化和崖墓文化背景故事，并正確評價家鄉的文化價值。

2.過程與方法目標。通過主課堂教學、實踐教學等多種教學形式來講家鄉、游家鄉、品家鄉、寫家鄉、唱家鄉等，提升學生的語言表達和交流能力、組織管理和信息收集處理能力。

3.情感態度與價值觀目標。引導學生從小了解家鄉、學習家鄉、親近家鄉傳統文化同時，逐漸培養學生熱愛家鄉進而熱愛祖國之情。

3.2 優化課程資源配置

校本課程所包含的資源十分廣泛，這里主要指的是設施資源、人力資源、平臺資源。學校要根據自身軟硬件條件，為師生創造良好的教學環境，提升本課程實施的可行性和實踐性;學校應激勵教師積極加入校本課程開發，并打造一支努力上進、樂教善教的教師團隊，通過課題研究、試課、聽課、研課、磨課、外出培訓學習形式，不斷深入挖掘龍虎山的教育價值，豐富課程內容資源;充分利用信息共享平臺、網絡社交平臺，完善并分享校本課程資源。[9]

3.3 豐富教學組織形式

以課堂教學為主陣地。當今社會的學校課堂教學不再是傳統意義上的教師講、學生聽，而是“全員互動”、“全人發展”。通過多媒體技術，教師可以帶著學生在課堂上游龍虎山、畫龍虎山，用英語向國際友人介紹龍虎山;可以創設“古越水街”情境，在課堂上角色扮演，進行商品交換，開展一堂別有風趣的數學課;可以領略古代文人墨客寫下關于龍虎山的經典詩詞，引導學生進行詩歌創作，成為“小詩人”歌頌家鄉;亦可以領著學生戴著面具跳儺舞;將中國墓葬文化與國外墓葬文化進行對比，探尋中外文化差異。課堂形式豐富多彩，充分激發學生學習參與的積極性。

以研學實踐活動為延伸拓展。在課堂上領略了龍虎山的人文美，再親自觸摸龍虎山的歷史遺跡，聽聽龍虎山腳下的百姓訴說歷史，觀察龍虎山的崖墓，觀看“懸棺表演”，探究“千古謎題”，站在龍虎山的土地上吟誦自己親自寫下的詩歌，尋找更多龍虎山的民間藝術，思索人類歷史的文化變遷，進一步實現課程的核心目標。

3.4 完善課程評價體系

校本課程評價是校本課程體系必不可少的組成部分，是檢驗校本課程質量的重要環節，主要是對教師教學、課程實施、學生學習的評價，而新課程改革要求改變過去課程評價過于強調選拔的功能，主張發展性的評價觀，將社會、學校、教師、學生、家長等多個評價主體以適當的方式共同納入評價體系中，形成建立起一套評價主體多元化、評價方式多元化，公正、合理的校本課程評價體系。[10]

小學階段的校本課程是一項意義深遠的長期工程，絕不是一朝一夕可以建立起來的，需要社會、學校、教師、學生、家長共同配合。以校本課程樹新時代的文化自信，要以生為本，以理論夯實文化底蘊，以實踐增進文化創新，培養一個又一個、一批又一批充滿文化自信、帶著中華民族印記的中國人。

項目基金：鷹潭市社會科學“十三五”規劃2019年度課題項目“文化自信視域下龍虎山人文資源在小學教育中的開發與應用”。

參考文獻：

[1] 教育部關于印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的通知[EB/OL].（2014-03-26）[2019-11-29].http：//old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/xxgk_166543.html

[2] 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[EB/OL].（2017-01-25）[2019-11-29].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[3] 教育部關于《開展中華優秀傳統文化傳承基地建設》的通知.[EB/OL].（2018-05-10）[2019-11-29].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_628/201805/t20180523_336874.html.

[4] 呂備，姚瑤，于姝，余俊彤.學生文化自信的生發邏輯及培育路徑[J].教學與管理，2019，（30）：67-70.

[5] 教育部關于印發《基礎教育課程改革綱要（試行）》的通知.[EB/OL].（2001-06-08）[2019-11-29].http：//old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/s8001/201404/xxgk_167343.html.

[6] 史海濱.基于傳統文化的小學校本課程構建[J].科學咨詢（科技·管理），2019，（29）：140.

[7] 王南，鮑妍馳.基于地方人文資源的城市街區景觀美學營造[J].現代城市研究，2012，（02）：40-46.

[8] 陳穎敏.進賢縣鄉土文化校本課程的開發與實施[J].南昌教育學院學報，2018，10（05）：45-49.

[9] 顧敏.小學校本課程開發策略探討[J].新課程研究，2019，（03）：68-69.

[10] 馮國健.挖掘叔同人文資源 建設校本課程[J].中國教育學刊，2008，（01）：42-45.

江西師范高等專科學校 （江西省鷹潭市 335000）