滲透思品教育 鑄就高尚靈魂

陳麗金

不斷增長(zhǎng)的青少年犯罪案件已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)不可忽略的問(wèn)題，德育教育越來(lái)越受到教育主管部門(mén)重視。青少年是一個(gè)國(guó)家的脊梁，代表著未來(lái)的希望，是建設(shè)國(guó)家的棟梁之材，著名教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“近世所倡的自動(dòng)主義有三部分：一是智育注重自學(xué)，二是體育注重自強(qiáng)，三是德育注重自治。”由此可見(jiàn)，德育教學(xué)是小學(xué)教育之中重要的組成部分，幫助學(xué)生凈化心靈，陶冶情操，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，也是身為一位語(yǔ)文老師所義不容辭的責(zé)任，那么，就如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，筆者談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法：

一、重視課堂教學(xué)，滲透德育教育

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，老師應(yīng)當(dāng)注重在日常的教學(xué)過(guò)程中的德育滲透，而在這其中，語(yǔ)文是一門(mén)跟德育教育最為息息相關(guān)的學(xué)科，在語(yǔ)文的課文中，飽含著各種各樣的人生哲理，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不僅可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬視野，也能從語(yǔ)文中感悟到人生哲理，塑造美好的道德品質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不僅僅是要提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的掌握能力，更要不斷提升學(xué)生的思想境界和道德品質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)新奇的開(kāi)頭，一句引人入勝的導(dǎo)語(yǔ)，便能吸引學(xué)生的注意，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，為課堂的展開(kāi)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)《雨中登泰山》這一課的時(shí)候，我先對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“同學(xué)們，今天我們要去泰山，那么，泰山在我們國(guó)家的哪里呢？讓我們看看地圖吧。”隨后，我邊說(shuō)邊用多媒體為學(xué)生放映出一張中國(guó)地圖。“同學(xué)們，大家往熒幕上看，這是一張中國(guó)的地圖，在我們國(guó)家的東部，有一個(gè)突出的半島，便是山東，在山東有一座美麗、高聳的山，那就是泰山，泰山是我國(guó)的五岳之首，素有天下第一山的美譽(yù)，從古至今數(shù)千年以來(lái)，前前后后共有十二位皇帝在泰山封禪，詩(shī)圣杜甫更是在泰山留下了‘會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的千古詩(shī)篇。”學(xué)生在聽(tīng)完我的介紹后，對(duì)泰山產(chǎn)生了濃厚的興趣，在看到中國(guó)地圖的時(shí)候，更是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族自豪感。俗話說(shuō)：“題好文一半。”題目是文章的眼睛，通過(guò)題目，可以窺探作者所要表達(dá)的情感，體會(huì)作者的情思，抓住課文的題目，有利于激發(fā)學(xué)生思想上的共鳴，潛移默化地將德育教育滲透其中。例如，在教學(xué)《一夜的工作》這篇課文的時(shí)候，我便緊緊抓住題目，為學(xué)生理清這篇課文的脈絡(luò)：這一篇課文由題目延展開(kāi)，先寫(xiě)出周總理為何要進(jìn)行一夜的工作，而后寫(xiě)出周總理這一夜工作的具體情況，最后抒發(fā)在看了周總理一夜工作之后的感慨。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從題目入手理解課文，學(xué)生從中了解到周總理不辭辛苦，全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，激發(fā)了學(xué)生的敬佩之情。

二、利用古代詩(shī)詞，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情

愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的一大重點(diǎn)，是千百年來(lái)中華民族生生不息的基石，而在中國(guó)古代詩(shī)詞中，所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感是最為濃厚的，通過(guò)利用古代詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，是學(xué)校進(jìn)行德育教育很好的方式。明末清初的著名思想家顧炎武曾經(jīng)寫(xiě)道：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，皆系于一位位有愛(ài)國(guó)之心的國(guó)民之上。歷朝歷代的文人墨客，雖身處不同境遇，但仍然心系祖國(guó)，寫(xiě)下了一篇又一篇的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，也正是由于有了這些愛(ài)國(guó)詩(shī)詞，激勵(lì)著一位又一位華夏兒女為國(guó)家拋頭顱灑熱血。南宋詩(shī)人陸游在宋朝備受北方金國(guó)入侵之時(shí)，憤然寫(xiě)下了“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，每一個(gè)字都飽含著陸游的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓人潸然淚下;著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛在率軍抗擊金國(guó)的時(shí)候，寫(xiě)下了“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁詩(shī)篇，抒發(fā)了岳飛鞠躬盡瘁，死而后已的愛(ài)國(guó)主義精神，鼓舞著無(wú)數(shù)的宋朝士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵;王昌齡筆下的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”則讓我們看到了一位將士衛(wèi)國(guó)戍邊，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的豪邁情懷……在日常教學(xué)的時(shí)候，我會(huì)先為學(xué)生介紹詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的時(shí)代背景，并引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代背景出發(fā)，結(jié)合詩(shī)句，深入感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷，教育學(xué)生要像詩(shī)人一樣，擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，好好學(xué)習(xí)課本知識(shí)，長(zhǎng)大后成為國(guó)家建設(shè)的棟梁之材，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出屬于自己的一分力量。

三、發(fā)揮主體作用，綻放德育之花

在教學(xué)工作中，學(xué)生是教育的主體，而體現(xiàn)在德育教育中，學(xué)生的主體作用則是學(xué)生的自我教育和自我成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，目標(biāo)之一便是要讓他們規(guī)范自己的行為，認(rèn)識(shí)到什么樣的行為是錯(cuò)誤的，什么樣的行為是正確的。小學(xué)生行為準(zhǔn)則便是用來(lái)約束學(xué)生的行為，它的落實(shí)必須依靠每一位學(xué)生的自覺(jué)性，在日常的教學(xué)中，我們要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)行為的自我管理，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自覺(jué)遵守行為規(guī)范。例如，在教學(xué)《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》《詹天佑》等課文的時(shí)候，我都要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課后聯(lián)系自己未來(lái)的奮斗目標(biāo)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。在作文課《我最敬佩的人》上，我要求學(xué)生事先收集人物事跡，在收集的過(guò)程中，學(xué)生都深刻地了解了人物的道德品質(zhì)，也在潛移默化中受到了影響，通過(guò)這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中也都有了自己榜樣，會(huì)不自覺(jué)地向榜樣靠攏，向榜樣學(xué)習(xí)，平常一些不好的習(xí)慣也有了改觀。

總而言之，德智體美勞，德在首位，德育教育是學(xué)校教育的基石，強(qiáng)化小學(xué)德育教育是培養(yǎng)新時(shí)代人才的首要任務(wù)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要巧妙融合德育教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在德育的海洋上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。